四川廣漢10月20日電 (記者 孫自法)夏、商、周是中國歷史上非常重要的青銅時代，這一時期長江流域特別是長江上、中、下游地區(qū)既各具特色又緊密聯(lián)系的青銅文明之間如何互動交流，長期以來頗受考古學界關(guān)注與研究。

　　中國考古學會第二十一次年會“互動與交流視野下的長江流域青銅文明”學術(shù)研討會，10月18日至20日在三星堆遺址所在地四川廣漢舉行，百余名來自全國各地的考古專家學者相聚一堂，交流探討以長江流域為代表的中國早期青銅文明最新研究成果。

　　國家文物局副局長關(guān)強、中國考古學會理事長陳星燦、德陽市市長劉光強、四川省文物局局長唐飛出席開幕式并致辭，中國考古學會秘書長劉國祥主持開幕式。

　　在主旨演講與學術(shù)研討環(huán)節(jié)，考古專家學者代表通過10多場主題報告，分別展示長江流域和相關(guān)地區(qū)青銅時代田野考古發(fā)現(xiàn)及多學科研究成果，深化區(qū)域文明交流與互動的考古學闡釋。

　　三星堆遺址工作站副站長許丹陽說，根據(jù)對月亮灣地點再次進行考古發(fā)掘與勘探，推測該地區(qū)很可能是三星堆石器主要的原料產(chǎn)地。

　　三星堆遺址博物館副館長董靜透露，該館將立足國際范、中國味、巴蜀韻，加強展陳展示數(shù)字化、智慧化，加快建設(shè)世界一流博物館。

　　湖北省文物考古研究院院長方勤表示，長江中游文明進程研究項目開展以來，多個考古項目取得新收獲。

　　中國社會科學院考古研究所研究員徐良高指出，從考古資料中，可以得出商周時期吳越地區(qū)政治體制、經(jīng)濟模式與文化交流等重要歷史問題的初步認識。

　　蘇州市考古研究所所長程義稱，根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)和文獻記載，確認蘇州古城就是春秋晚期吳都姑蘇城所在地，也是楚江東郡—春申君城和秦漢會稽郡城所在地。

　　中國社會科學院考古研究所研究員牛世山說，2023至2024年殷墟洹河北岸地區(qū)的考古工作取得新的突破，推動了殷墟(大邑商)規(guī)劃與布局、商文化與商代社會的研究。

　　云南省文物考古研究所副所長朱忠華認為，云南青銅時代始于夏中期，止于東漢初期，這一時期的考古遺存類型豐富、特色鮮明。

　　重慶市文物考古研究院院長白九江稱，城洋銅器群和寶山文化的創(chuàng)造者應(yīng)屬早期巴文化族群，且城洋地區(qū)是早期巴文化的政治和宗教中心。

　　湖南省文物考古研究院副院長高成林說，湖南商周青銅器至少由殷墟二期前后青銅器、殷墟二期及以后所謂“商代南方青銅器”、商末周初青銅器三部分組成。

　　無錫市文物考古研究所所長劉寶山指出，從文化面貌上看，無錫的商代遺存均明顯兼具湖熟文化和馬橋文化特色，正好處于兩個文化的交流融合區(qū)域。

　　河南省文物考古研究院副院長楊文勝說，從大考古學視角看，夏商周三代具有更多的是文化上的共性，“三代同源”背后的多源與共存體現(xiàn)了中華文化的多元與一統(tǒng)。

　　廈門大學歷史與文化遺產(chǎn)學院副院長張聞捷稱，春秋戰(zhàn)國時期的占卜所用甲骨發(fā)現(xiàn)較少但分布較廣，考古實證占卜術(shù)在這一時期仍然較為盛行，并出現(xiàn)多元化、陰陽五行化、禮制化等許多新特征。

　　中國國家博物館考古院田野考古研究所所長田偉說，長江中下游地區(qū)多個地點發(fā)現(xiàn)夏商時期與銅礦冶生產(chǎn)有關(guān)的遺存，結(jié)合考古背景可知存在早期小規(guī)模礦冶生產(chǎn)活動。

　　安徽大學歷史學院教授張愛冰認為，安徽沿江地區(qū)銅礦冶遺產(chǎn)展現(xiàn)出采礦—冶煉—鑄造一體化的冶金工業(yè)體系，是古代中國科學、文化長期領(lǐng)先世界的重要物證。

　　山東大學文化遺產(chǎn)研究院院長方輝指出，根據(jù)對夷、夏造字本意的考察，夷為蹲踞、夏為跽坐，所謂的夷、夏之別，實際上反映了兩個族群在坐姿和行為禮節(jié)方面的差異。

　　中國科學院大學教授楊益民指出，考古研究對湖北兩處遺址商周時期的陶器殘留物初步分析，沒有看到加工奶制品的跡象，這可能和南方人群的乳糖不耐或反芻動物的用途相關(guān)。

　　中國考古學會副理事長施勁松作會議總結(jié)表示，三星堆遺址出土的新材料，使考古學界能建立起長江上游與中下游、與中原地區(qū)及其他區(qū)域的聯(lián)系，讓中國青銅時代的文明圖景更加完整、更加立體。

　　他強調(diào)，今后考古工作還要進一步加強多學科研究，并繼續(xù)深入考察資源、技術(shù)、觀念、人口的互動，探尋文化交流的動因、方式與結(jié)果，還應(yīng)當開展環(huán)境、資源、技術(shù)、交通、族群、宗教信仰和社會面貌等專題研究，以突破區(qū)域界限，獲得更具整體性的認識。