中國社會科學院考古研究所劉國祥研究員做學術(shù)發(fā)言

　　安徽蚌埠5月26日電 (記者 孫自法)“淮河古代文明研究——蚌埠雙墩陶塑人頭像與史前雕塑學術(shù)研討會”26日在安徽蚌埠繼續(xù)展開深入研討和交流，與會專家學者聚焦距今7300多年的雙墩遺址認為，雙墩遺址是新石器時代早期祭壇遺存，它的發(fā)掘和研究，進一步驗證了創(chuàng)造出燦爛淮河古代文化的淮河流域，是中華文明的重要組成部分和發(fā)祥地之一。

　　致力于西遼河流域紅山文化研究的中國社會科學院考古研究所劉國祥研究員表示，西遼河流域與淮河流域?qū)儆谥袊媳辈煌氖非翱脊艑W文化區(qū)，文化面貌和生活方式存在顯著差異，在中華文明起源和形成階段表現(xiàn)出鮮明的區(qū)域性特征，但兩者之間在史前時期存在密切的互動式文化交流關(guān)系。

　　他當天以“西遼河流域與淮河流域史前人像比較研究”為題做學術(shù)發(fā)言介紹說，淮河流域的考古材料證明，9000年以來，賈湖、雙墩、侯家寨、龍虬莊等先民們在淮河優(yōu)越的地理自然環(huán)境里，創(chuàng)造了燦爛的淮河古代文化。雙墩遺址的發(fā)掘和研究，進一步驗證淮河流域是中華文明的重要組成部分和發(fā)祥地之一。同時，雙墩文化的確立才使得淮河流域的賈湖-雙墩-侯家寨-龍虬莊文化體系真正建立起來。

　　雙墩遺址出土的距今7300年陶塑人頭像、距今6000年-5300年安徽凌家灘遺址出土的玉雕人像，具有極高考古價值與藝術(shù)價值，是中國史前文化的瑰寶。西遼河流域史前文化發(fā)展既具有強烈的地域文化因素，又利用獨特地緣優(yōu)勢，廣泛吸收來自東北平原、中原腹地諸多文化優(yōu)勢因素，到距今5300-5000年的紅山文化晚期晚段，祖先崇拜觀念發(fā)展成熟，成為中華五千年文明形成的重要標志之一。

　　劉國祥指出，西遼河流域與淮河流域的密切文化交流，主要體現(xiàn)在鳥形飾、玉及石鉞、耳飾、泥塑人像、陶塑人像、玉雕人像、石雕人像、玉環(huán)、豬崇拜、龍崇拜、祖先崇拜等諸多方面。他特別以自己領(lǐng)導發(fā)掘研究的紅山文化敖漢興隆溝整身陶人與雙墩陶塑人頭像舉例稱，兩者耳部均有相似的鉆孔，應有傳承交流上的淵源。

　　中國社會科學院考古研究所王吉懷研究員認為，雙墩遺址迄今沒有發(fā)現(xiàn)居住的遺跡，初步定位為新石器時代的早期祭壇遺存，是祭天、祭地、祭自然萬物的場所。他建議雙墩遺址的后續(xù)考古發(fā)掘研究，要推動鉆探和發(fā)掘相結(jié)合，并進行多學科的交叉研究。

　　雙墩遺址出土的7300年前刻劃符號，被認為是中國文字的重要起源之一。中國社會科學院考古研究所安徽工作隊雙墩考古項目執(zhí)行領(lǐng)隊張東指出，作為淮河流域史前文化代表的雙墩文化早已被學術(shù)界廣泛認同，其數(shù)量龐大、內(nèi)容豐富的陶器刻劃符號是探討史前文字起源不可回避的重要資料。

　　他說，2013年以來，中國社會科學院考古所安徽隊陸續(xù)開展淮河中游史前遺址考古調(diào)查和雙墩遺址的聚落考古工作，目前已獲得諸多雙墩聚落的結(jié)構(gòu)信息。通過分析刻劃符號的載體，考古人員判斷刻劃符號的創(chuàng)造者很可能就是雙墩聚落內(nèi)的陶工，他們同時也是早期定居社會中各種技藝與知識的擁有者和傳播者。

　　香港中文大學歷史系教授鄧聰向本次研討會提交書面學術(shù)論文稱，雙墩陶塑人頭像為早期實體陶塑，也是迄今已知的人類早期實體陶塑代表，值得深入研究。赤峰敖漢陶塑人像為中空陶塑，到了紅山文化階段，實體與中空陶塑人像兩者兼?zhèn)洌渲?，空心陶塑人像形制巨大，制作技術(shù)上也有了空前的發(fā)展。