2月9日，記者來到省博物館觀看“橫翠含丹——遼寧省博物館、沈陽故宮博物院、旅順博物館藏仕女畫展”，其中《虢國夫人游春圖》宋摹本吸引大量觀眾駐足觀看。 《虢國夫人游春圖》是中國十大傳世名畫之一，出于文物保護(hù)的考慮，該圖真跡只在2月7日至15日期間展出，此后將展出近代著名工筆畫家馮忠蓮的臨摹作品。

　　原作者是唐人張萱

　　《虢國夫人游春圖》高51.8厘米、長148厘米，畫中八騎，騎上包括一名嬰孩共九人。畫中前有三人單騎開道，為首者著男裝；中間二人并轡而行，均騎淺黃色駿馬，服飾制式類似，均著青色與紅色上襦、裙擺與白色披帛；最后三騎并列，中間為一懷抱嬰孩婦女，左右兩人為男女裝侍從。此畫作再現(xiàn)了公元752年虢國夫人及其眷從盛裝出游的場景。

　　展覽現(xiàn)場，省博物館藝術(shù)部主任董寶厚向記者介紹：《虢國夫人游春圖》原是唐朝著名畫家張萱所繪，但原作佚失，現(xiàn)存于省博物館的是宋代摹本。

　　張萱以擅畫仕女、宮苑鞍馬著稱畫史，其頗負(fù)盛名的作品中，與虢國夫人相關(guān)的有《虢國夫人游春圖》、《虢國夫人夜游圖》與《虢國夫人踏青圖》三幅，但原作無一存世，只留兩件重要摹本。

　　虢國夫人是誰

　　畫作以“虢國夫人”命名，那么虢國夫人是誰？董寶厚說，通過查找史料與請教專家了解到，虢國夫人是楊貴妃的三姐。楊玉環(huán)得唐玄宗寵幸，楊氏一門俱榮。 《舊唐書·列傳第一》中《玄宗楊貴妃》部分記載，楊玉環(huán)的大姐、三姐和八妹因才貌俱佳而被分封為韓國夫人、虢國夫人和秦國夫人，其中以虢國夫人驕奢淫逸尤甚。但畫作中哪一位是虢國夫人，目前無定論，學(xué)術(shù)界主要有三種意見：第一種以金石學(xué)家陳育丞為代表，認(rèn)為騎首著男裝者為虢國夫人。主要原因在于唐朝社會等級分明，出行馬匹彰顯騎馬者的身份與地位，只有居首者和抱嬰孩者二人所騎馬匹鬃毛有三朵，是為三花馬，當(dāng)時只有權(quán)貴可乘。抱嬰孩者服飾顏色并不艷麗，表情形態(tài)也不高揚，應(yīng)該不是習(xí)慣于奢華驕縱的虢國夫人，且史料多處曾載虢國夫人好穿男裝，唐代也以女扮男裝為流行，因此作此認(rèn)定。

　　第二種以徐邦達(dá)、楊仁愷為代表，認(rèn)為中間并轡而行的兩人中，形象完全顯露、靠近觀賞者的一位為虢國夫人。原因是貴族出游，畫中主角必應(yīng)前呼后擁，不會走在隊伍最前。且從前方三人服裝形式看，更像仆從，倒是中間二人為中年婦女形象，且居于畫作中央醒目位置。而作為畫中主角，畫師自然會讓其形象完全顯露而不會被遮擋，因此作此認(rèn)定。

　　第三種則以張安治為代表，認(rèn)為后三騎中抱嬰孩的婦女為虢國夫人。騎馬者所騎為三花馬可顯身份尊貴，后排左右兩名侍從與中間二人中距離觀賞者較遠(yuǎn)的一位的視線都圍繞在嬰孩與騎馬者身上，因此作此認(rèn)定。

　　誰是臨摹者

　　董寶厚說，張萱的原作已經(jīng)不存于世，這件作品是宋代人臨摹的。從畫作看，該臨摹本技藝高超，非凡手所為，那么具體是誰臨摹的呢？這個問題目前學(xué)術(shù)界還有分歧，主要有兩種觀點，一種觀點認(rèn)為是北宋畫院不知名高手所為，楊仁愷先生生前也持這種觀點；而遼博在展覽中將館藏的這幅珍品標(biāo)為宋人摹 《虢國夫人游春圖》，即采納了這個意見。另一種觀點認(rèn)為是北宋的皇帝趙佶臨摹的，主要依據(jù)是畫前金章宗親筆瘦金體題簽 “天水摹張萱虢國夫人游春圖”，金章宗對宋徽宗甚為崇拜，無論寫字或其他均注重對宋徽宗的模仿，“天水”一地正為皇族趙氏的郡望，因此被視作宋徽宗的代稱，據(jù)此推測此作為宋徽宗臨摹。

　　遼博怎么收藏到該畫

　　這幅珍品如何流傳到遼博？

　　董寶厚介紹，畫作珍藏可追溯至清乾隆年間，乾隆皇帝因愛好書畫，在位期間不遺余力將全國珍品收藏到清宮內(nèi)府。清朝滅亡后，末代皇帝溥儀雖退位，但仍按退位優(yōu)待條件居住在故宮原住所。溥儀擔(dān)心北洋軍閥終將無視先約將其趕出，為生計考慮，與弟弟溥杰將一批書畫盜運出宮，后于1925年移居天津，1931年又被挾持至長春，1945年偽滿洲國滅亡后，溥儀隨身攜帶小部分書畫，希望經(jīng)沈陽前往日本，被逮捕入獄，隨身書畫被繳獲，保存到銀行。

　　董寶厚說，1948年，這批書畫從銀行撥交給當(dāng)時的東北文物管理委員會，后來轉(zhuǎn)交給東北博物館。其中就有《虢國夫人游春圖》宋摹本。東北博物館于1959年改名為遼寧省博物館，這批珍品就被留藏至今。