今年6月，看過(guò)莫奈上海畫(huà)展的梅一回去寫(xiě)了這樣一句話：莫奈的作品不錯(cuò)，但有的好像沒(méi)有過(guò)心，讓我很失望。此話一出，立即在他的藝術(shù)朋友圈里引起嘩然。孰料梅一又“頗為狂妄”地加了一句：我們?cè)诖髱熋媲安灰吓恐谜酒饋?lái)。

該崇拜的是西方大師改變美學(xué)軌跡的創(chuàng)新，而不只是某一個(gè)作品

事實(shí)上，當(dāng)時(shí)對(duì)于莫奈畫(huà)展的失望遠(yuǎn)不止梅一一人，有文青在豆瓣發(fā)長(zhǎng)文描繪了現(xiàn)場(chǎng)的場(chǎng)面：展館設(shè)在一個(gè)熱鬧的大商場(chǎng)地下，必須經(jīng)過(guò)喧鬧的餐飲店才能到達(dá)；每天人滿為患的展廳很難讓參觀者可以安靜地從各個(gè)角度去欣賞，基本每幅畫(huà)作前都是人頭，近距離的保護(hù)系統(tǒng)不停在滴滴報(bào)警；翻開(kāi)展覽名冊(cè)，莫奈的名作幾乎難見(jiàn)蹤跡。但即便這樣，這場(chǎng)畫(huà)展依舊受到了藝術(shù)圈的狂熱追捧。梅一笑稱(chēng)：如果莫奈在世，這些應(yīng)該是他自己都不會(huì)滿意的作品。

莫奈，是梅一最喜歡的印象派畫(huà)家，少年時(shí)期他就開(kāi)始從大量的印刷品上模仿莫奈的色彩和用筆，上世紀(jì)80年代連飯都吃不太飽的時(shí)候、僅僅為了某本書(shū)上有莫奈的作品，梅一就寧愿把吃飯的錢(qián)省下來(lái)買(mǎi)書(shū)。與其說(shuō)梅一是對(duì)莫奈的失望，不如說(shuō)是對(duì)當(dāng)今藝術(shù)圈盲目崇拜西方美學(xué)的失望。

早前，梅一也是這批盲目崇拜者中的一員。直到某天一位美國(guó)藝術(shù)評(píng)論家來(lái)到他的工作室，當(dāng)梅一沾沾自喜地向評(píng)論家展現(xiàn)了一系列寫(xiě)實(shí)、抽象作品等待肯定評(píng)價(jià)的時(shí)候，評(píng)論家卻給了他四個(gè)字：不要畫(huà)了?！八嬖V我，這些都是西方的傳統(tǒng)，前面大師林立，你根本無(wú)法超越；而現(xiàn)在在全球，專(zhuān)門(mén)畫(huà)抽象的畫(huà)家恐怕都有一萬(wàn)個(gè)。”相反，這名評(píng)論家倒是對(duì)梅一正在創(chuàng)作的“鳳出東方”、“花旦”、“天王”系列作品表現(xiàn)出了濃厚的興趣，這批將中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)、民間藝術(shù)與當(dāng)代藝術(shù)進(jìn)行銜接的作品，正是梅一開(kāi)始將東方美學(xué)語(yǔ)言用西方方式來(lái)解釋的一個(gè)嘗試。

從事藝術(shù)創(chuàng)作和教學(xué)多年，梅一逐漸發(fā)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)圈對(duì)西方美學(xué)的崇拜走進(jìn)了一個(gè)錯(cuò)誤的胡同，“我們總是在推崇某一件作品，事實(shí)上畢加索、馬蒂斯這些人為什么偉大，并不在于他的一兩部作品偉大，而是他們開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新的美學(xué)形式。畢加索之前，所有畫(huà)家?guī)缀醵荚诋?huà)古典，盧浮宮的古典作品鋪起來(lái)恐怕都有2萬(wàn)米長(zhǎng)，但畢加索改變了美學(xué)的軌跡，影響了大批人從此從事現(xiàn)代藝術(shù)，以至于我們有了包豪斯等大量現(xiàn)代設(shè)計(jì)?！倍L(zhǎng)久以來(lái)，中國(guó)人脫掉長(zhǎng)袍學(xué)習(xí)西方，卻一直只是在打長(zhǎng)工賣(mài)苦力。

藝術(shù)學(xué)院該加中國(guó)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)課，發(fā)掘東方美學(xué)得清楚哪些好哪些壞

從2012年開(kāi)始，梅一創(chuàng)作的重心就從之前寫(xiě)實(shí)、抽象的西方油畫(huà)轉(zhuǎn)向了對(duì)東方美學(xué)的挖掘。2012年到現(xiàn)在，梅一相繼創(chuàng)作了“鳳出東方”、“花旦”、“花紋”和“天王”系列，試圖將中國(guó)傳統(tǒng)的美學(xué)元素用西方的表達(dá)方式解釋出來(lái)。近年來(lái)，在藝術(shù)圈也有越來(lái)越多的藝術(shù)家熱衷將東方元素作為作品的“噱頭”，但在梅一看來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)好的東西并沒(méi)有被當(dāng)代藝術(shù)發(fā)掘，反而是糟粕大行其道。“現(xiàn)在我們一提起中國(guó)傳統(tǒng)，就是在大量渲染明清的東西，但我個(gè)人認(rèn)為，中國(guó)商周、漢唐和宋早期的東西，跟當(dāng)時(shí)的西方藝術(shù)相比完全不落下風(fēng)。例如商周時(shí)期的青銅器，其藝術(shù)精神就充滿侵略性、富有生命力。我們首先要去找到的是東方美學(xué)的精神，而非簡(jiǎn)單地把一些東方符號(hào)用起來(lái)。”

梅一認(rèn)為，是當(dāng)下藝術(shù)教育對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的缺乏重視，才導(dǎo)致年輕藝術(shù)家們總是盲目模仿西方藝術(shù)，一提起東方藝術(shù)就流于表面?！拔覀兊乃囆g(shù)學(xué)院還在不停地教素描、畫(huà)油畫(huà)，卻從來(lái)沒(méi)有想過(guò)加一些中國(guó)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)課。我覺(jué)得在當(dāng)下這個(gè)時(shí)代，中國(guó)藝術(shù)家的使命不是去追隨西方，而是要消化東方的美學(xué)精髓，突破出一種新的美學(xué)形式來(lái)?！弊罱芬徽跐撔倪M(jìn)行一批水墨畫(huà)的創(chuàng)作，“水墨畫(huà)完全是中國(guó)土地生長(zhǎng)出來(lái)的東西，我在嘗試用當(dāng)代藝術(shù)的形式給它一個(gè)新的美學(xué)闡釋?！?br/>