日前，國(guó)寶皿方罍(音同“雷”)器身和器蓋在湖南長(zhǎng)沙“身首合一”。這個(gè)在異國(guó)他鄉(xiāng)流落了近百年的國(guó)寶文物，終于真正回到祖國(guó)懷抱。

這一事件再次撥動(dòng)了國(guó)人的神經(jīng)：中國(guó)流失海外的一、二級(jí)文物就有100多萬(wàn)件，這些海外文物到底該以什么樣的方式回歸？其回家路又是否能夠“一路暢通”？

合力洽購(gòu)的模式

談到海外文物回流，特別是這次皿方罍的回歸模式，業(yè)界普遍認(rèn)為，這是由博物館聯(lián)合私人藏家合力洽購(gòu)回國(guó)，可以說(shuō)是中國(guó)海外文物回流的一種新模式。

2014年3月20日，湖南省博物館官網(wǎng)發(fā)布了這樣一條消息：“在湖南省公私單位和熱心人士的合力推動(dòng)下，經(jīng)佳士得與皿方罍當(dāng)前所有者的積極溝通，買賣雙方于紐約時(shí)間3月19日?qǐng)A滿達(dá)成協(xié)議，皿方罍即將回歸湖南，最終由湖南省博物館永久收藏?！?br/>
13年前，幾乎是在同一天，皿方罍器身在紐約佳士得亞洲藝術(shù)品拍賣會(huì)上，以924.6萬(wàn)美元(含手續(xù)費(fèi)約折合人民幣9000萬(wàn)元)的天價(jià)成功拍賣，創(chuàng)下當(dāng)時(shí)亞洲藝術(shù)品在國(guó)際市場(chǎng)上的最高拍賣紀(jì)錄。

13年后，皿方罍再次出現(xiàn)在公眾視野里。作為一件重要拍品，它原定于紐約當(dāng)?shù)貢r(shí)間2014年3月20日再度亮相佳士得，并將以1000萬(wàn)美元起拍。在獲悉皿方罍器身將被再次拍賣后，湖南省有關(guān)部門與國(guó)家文物部門及企事業(yè)單位通力合作，聯(lián)合民間藏家，在拍賣前以湖南收藏家群體的名義，向佳士得正式提出聯(lián)合洽購(gòu)皿方罍。佳士得經(jīng)與皿方罍當(dāng)前所有者溝通后達(dá)成拍賣前的成功洽購(gòu)。

這種洽購(gòu)的方式不僅讓文物順利回歸，又避免了拍賣中漫天要價(jià)的損失，是文物回流的一種新模式。

入關(guān)問(wèn)題難倒眾人

中國(guó)文物學(xué)會(huì)此前統(tǒng)計(jì)，考慮到戰(zhàn)爭(zhēng)掠奪以及盜墓交易，有超過(guò)1000萬(wàn)件中國(guó)文物流失到歐美、日本和東南亞等國(guó)家及地區(qū)，其中國(guó)家一、二級(jí)文物達(dá)100余萬(wàn)件，精品達(dá)幾十萬(wàn)件。這些流失的中國(guó)文物大多數(shù)散落民間。

一面是大量文物存于海外，另一面是大量的中國(guó)資金海外淘寶，這就使得很多收藏者在對(duì)的時(shí)間能夠遇到對(duì)的東西，最后攬得寶物歸。

然而文物藝術(shù)品海外回流之路并非一帆風(fēng)順。2013年10月，在香港蘇富比40周年秋季拍賣會(huì)上，海外回流的“明永樂(lè)鎏金銅釋迦牟尼佛坐像”被廣東藏家鄭華星以約2.36億港元(約合人民幣1.86億元)拍得，但直到現(xiàn)在，鄭華星仍舊為該佛像的巨額稅費(fèi)大感頭疼。該尊佛像后來(lái)雖以“借展”名義入關(guān)，但因?yàn)闆](méi)有交稅，在國(guó)內(nèi)待半年之后還得被“請(qǐng)出去”；除非交一筆超過(guò)半億的稅費(fèi)，才能獲得在國(guó)內(nèi)的“永久居住”。

對(duì)藝術(shù)品征收關(guān)稅及相關(guān)稅的制度早在上世紀(jì)80年代就存在。目前，藝術(shù)品和收藏品及古物同屬于關(guān)稅稅則中的“第二十一類”。根據(jù)其規(guī)定，國(guó)內(nèi)藏家或者拍賣行，如果從海外購(gòu)買、征集文物，入關(guān)時(shí)需要交6%的關(guān)稅和17%的增值稅。

有業(yè)內(nèi)人士表示，目前世界上最主要的藝術(shù)品交易市場(chǎng)——包括美國(guó)、英國(guó)、中國(guó)香港和臺(tái)灣地區(qū)以及新加坡，都采用藝術(shù)品零關(guān)稅。這種情況下，中國(guó)大陸地區(qū)征收藝術(shù)品關(guān)稅，等于是把文物藝術(shù)品向外推。從增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的角度來(lái)看，也不應(yīng)該人為地設(shè)置門檻。

不能僅靠民間力量

依法追討雖然是文物回歸的理想形式，但現(xiàn)實(shí)卻已成為國(guó)際難題。在此背景下，商業(yè)回購(gòu)成了流失文物歸國(guó)的常見(jiàn)途徑。我國(guó)的海外流失文物數(shù)不勝數(shù)，這些文物背后往往附帶著國(guó)恥家仇，容易引發(fā)廣泛關(guān)注，如追討圓明園十二生肖獸首一事。

這種回購(gòu)必然導(dǎo)致兩個(gè)結(jié)果：一方面承認(rèn)了對(duì)方對(duì)文物的所有權(quán)具有合法性，另一方面推高了文物的價(jià)格，更加助長(zhǎng)了文物走私的猖獗。中國(guó)文物學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)謝辰生不止一次地表達(dá)了他的擔(dān)憂：“價(jià)格被炒上去，吃虧的是國(guó)家。”

因此，無(wú)論是追討還是回購(gòu)，海外文物回歸之路都困難重重。這條路既然難走，單憑某個(gè)人或某個(gè)組織的努力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。對(duì)此，還是需要國(guó)家政府整合各方資源，擰成一股繩，勁往一處使，合力推動(dòng)海外流失文物的回歸。

針對(duì)流失海外文物的追索，謝辰生認(rèn)為，要區(qū)分清楚三個(gè)問(wèn)題：一、過(guò)去的還是現(xiàn)在的；二、合法的還是非法的；三、珍貴的還是一般的。中國(guó)流失海外的文物那么多，沒(méi)有必要全部回收回來(lái)。要有重點(diǎn)地收貴重的、珍貴的，而不能像撒網(wǎng)一樣回收，沒(méi)有這個(gè)必要，也沒(méi)有這個(gè)能力。他表示，盡管改革開放30多年來(lái)，國(guó)內(nèi)外都有一批民間人士在關(guān)心中國(guó)流失海外的文物，但是僅僅依靠民間力量，真正珍貴的文物還是很難回歸的。