名人書畫造假，古已有之。但是，隨著書畫收藏市場的升溫，銷售假字畫的情況已經越來越普遍，并形成了一個比較完整的產業(yè)鏈。業(yè)內人士指出，傳統(tǒng)文化街區(qū)、古玩市場、書畫藝術聚居區(qū)、舊貨市場、賓館飯店以及一些網絡書畫銷售平臺，書畫產品魚龍混雜，假書畫交易集中。面對書畫造假猖獗卻沒得到有效治理的狀況，每年的全國兩會上都有藝術家呼吁制止這種行為。近日，本報記者采訪了全國人大代表、中國藝術研究院油畫院院長楊飛云和全國人大代表、中國美協副主席、中國美院院長許江，分別請他們就如何看待書畫造假等問題談了各自的看法。

　　楊飛云：希望能通過法律的形式遏制書畫造假現狀

　　說到書畫造假，楊飛云有些無奈，因為他本人就受到過侵權，甚至有時學生會突然找到他，告訴他又在什么地方發(fā)現了一幅他的畫，但肯定不是真跡，找到一看，果然很差。楊飛云說：“有的仿得簡直是個笑話，造假的人水平太低，買畫的人鑒別力也需要提高，起碼要讓專業(yè)人士或者是畫過畫的人去鑒定一下。有時一些小拍賣行賣的很多是假畫，而且模仿手法拙劣，甚至完全不像，卻標著我的名字。偶爾會找他們交涉，但根本不被搭理。網上也會出現很多假畫，我告知網站方面刪掉，但不知道為什么對方就是不刪，有的畫甚至已經賣掉了。 ”

　　這樣的事情，有些讓藝術家哭笑不得，有些讓他們感到無能為力。所以在這次全國人大會議上，楊飛云提了一個建議，希望能通過法律的形式遏制書畫造假現狀。他說：“國際上的情況我不是很了解，但中國的拍賣法中有一條是拍賣行不保真，這給造假者留了后路。打擊書畫造假，能不能從源頭上想想辦法？否則完全靠自覺、靠作者維權，或者依賴社會公德，都比較難解決。 ”

　　在楊飛云看來，藝術品作為精神產品，是美感、情感、哲思的藝術綜合表現，如果大量假冒的、低級的文化產品充斥市場，其危害性比制售假藥、假食品還要嚴重，因為它損害的是人們的價值觀與審美標準。楊飛云指出，人們吃了假藥、假食物，中了毒馬上就可以制止，但是藝術品造假，毒素是在無形中向社會蔓延，毒害的是社會的誠信、學術的標準與審美品格的追求。因此，假冒的文藝產品侵害的不單是知識產權，也不僅是一兩個藝術家的物質利益甚至個人名譽，或者是白白受損的藏家利益，而是對社會精神層面帶來的極大的負面影響。

　　面對書畫市場上的造假現象，書畫家該采取怎樣的行動？曾經有這樣一段佳話，說的是凡有人拿著冒充的啟功先生的書法去請他鑒定，啟功先生一律詼諧地說： “這幅字比我寫得好。 ”對于書畫大家這種包容的態(tài)度，楊飛云說，啟功先生深受中國儒家精神影響，他所展現的包容態(tài)度體現了中國文化包容性的一面，但也是無奈的說法，或許是從包容的角度使仿造者心生內疚，其中含有很深的批評，卻又不是針鋒相對的。

　　楊飛云個人感覺，如果是學生以研究繪畫為目的以假亂真的臨摹，有明顯標示，這樣做是允許的。但如果署的是藝術家的名字，還臨摹得很差，這就完全是造假、欺騙。他說：“歐洲有很多摹本，標注很清楚，有的還帶有個人研習的風格，并不完全是原作復制，這樣的作品一樣有保存價值。又比如張大千就畫了很多可以亂真的石濤作品，有時甚至瞞過專家，他感到的是自己對崇拜的畫家學習研究所得的成就感。但是，如果是以賣畫為目的冒名頂替，這就變成了另一種性質。臨摹的底線是署名要清，如果有人喜歡，可以出售，但也僅僅可以包容到這一步。 ”

　　許江：全社會都要有對文化的敬意，只有這樣才會從根本上杜絕造假之風

　　在許江看來，現在中國是市場經濟，市場經濟一個核心規(guī)律就是利益驅動，以逐利為目的，因此市場經濟帶來諸多盲區(qū)。在這種情況下，就必須要強調核心價值觀的建設，尤其要強調提高道德水準，要通過發(fā)現文化所包含的諸多優(yōu)秀品質，倡導對文化應有的敬意，心中有了敬意，人們也就不敢輕易造假了。

　　許江說：“我比較反對用消費這個詞。因為文化不是用來消費而是用來欣賞的，文藝是沖著人心去的。到博物館看一幅畫，我不一定要擁有它，看了一眼，心里就有了這幅畫，可能我的收獲比這幅畫的擁有者更多，所以文化不要輕言消費。我們敞開心扉去接受藝術品，讓一幅畫、一首音樂和一場演出同我們心靈一道提升。我覺得這是文化的內涵。 ”許江覺得，現在人們談文化消費太多，這本身也造成了制假售假的事端。面對書畫品造假問題，許江提出要從心靈入手，全社會都要有對文化的敬意，只有這樣才會從根本上杜絕造假之風。

　　許江指出，啟功先生的從容淡定值得人們提倡和欣賞，但也不能完全息事寧人，把這些不當一回事，因為這些丑陋現象背后體現的是一種人心。他說：“希望今天的藝術家，首先自己不要逐利，畫真正好的藝術品，畫對得起歷史、對得起時代、對得起大眾，也對得起市場的藝術品。 ”

　　在假作品之外，許江還指出了一種造假現象，那就是過度包裝。在許江看來，藝術家不能輕易以大師自居，而應該站在藝術的高點來審視自己的創(chuàng)作，對藝術要精益求精，山外青山樓外樓，相對博大的歷史和浩瀚的世界，當代藝術家的創(chuàng)作實際都是很微末的。因此，藝術家對自己要嚴格要求，不斷學習，不要被世俗的眼光左右，也不要因為市場的需求與哄抬就虛妄地覺得自己真就取得了多么了不起的成就。現在很多藝術家喜歡做夸大宣傳、虛假包裝，假的東西自然會不脛而走。許江說：“我覺得今天講打假、講維權，首先對藝術家的創(chuàng)作要有尊敬，因為創(chuàng)造很難，模仿很容易。文藝界也應該形成良好的評論風氣，這種評論是鑒證，從真正的思想、歷史的角度來鑒證原創(chuàng)，給予歷史定位。 ”

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　　華夏第一拍賣案

　　1995年，在浙江國際商品拍賣中心舉辦的秋季書畫拍賣會上，浙江紹興中澳紡織品有限公司總經理王定林以110萬元拍下了張大千的畫作《仿石溪山水圖》 。由此也引發(fā)出中國書畫市場中一樁號稱“華夏第一拍賣案”的官司——張大千《仿石溪山水圖》真?zhèn)沃疇?。謝稚柳憑借與張大千幾十年的交往，確定此畫為真品，并出具了親筆鑒定書。此畫因右側有謝稚柳的題跋，左側有著名鑒定家徐邦達的題跋，遂被認定為真跡。后王定林來到北京找到徐邦達，徐邦達認為作品上的題跋屬于書畫作偽中典型的移花接木，鑒定該作應為摹本。于是，王定林以此要求拍賣方退畫，但遭到拒絕，為此王定林先后向杭州市中級人民法院、浙江省高級人民法院和最高人民法院提起訴訟。此案持續(xù)數年，在謝稚柳去世后的1998年， 10余位專家受托對張大千的《仿石溪山水圖》進行鑒定，最終認定其為贗品，浙江國際商品拍賣中心敗訴。

　　吳冠中書畫拍賣真?zhèn)伟?br/>
　　當年，“吳冠中書畫拍賣真?zhèn)伟笁m埃落定”上榜中國拍賣行業(yè)協會發(fā)布的“2009年拍賣業(yè)十大事件” 。在“吳冠中書畫拍賣真?zhèn)伟浮敝校?2005年以230萬元巨款成拍的署名為吳冠中的畫作《池塘》 ，卻被吳冠中認定為偽作，并在外裱玻璃上題寫“此畫非我所作” 。為挽回損失買畫人蘇敏羅將北京翰海拍賣公司以及委托人一并告上法庭。2009年北京市高級人民法院作出終審判決，認定拍賣公司針對訟爭拍品真?zhèn)舞Υ盟龀龅拿庳熉暶骶邆淞酥袊杜馁u法》所規(guī)定效力，駁回原告全部訴訟請求。對此，中拍協認為，該案的終審判決對文物藝術品拍賣領域的案例有著重要示范作用，不僅維護了《拍賣法》六十一條的尊嚴，而且再次確認了依據拍賣法行使不保真權力的合理性，使社會對文物藝術品真?zhèn)舞b定問題的特殊性有了更加深入的認識。與此同時，拍賣行業(yè)也必須不斷自律，防止對真?zhèn)蚊庳煑l款的濫用。

　　畫家史國良打假行動

　　2006年，畫家史國良發(fā)現在北京傳是公司舉行的拍賣會中有其偽作，隨后致電該公司要求撤拍，未果，后史國良將其告上法庭，要求道歉。對于這場假畫官司，史國良曾坦言：“經過努力終于算是贏了。我接受了道歉，但我覺得并不是一個特別讓我滿意的結果。 ”他在接受媒體采訪時表示，隨著中國藝術市場逐漸升溫，參與造假活動的人越來越多，甚至形成集體化、產業(yè)化，因而牽涉到很多人的利益，如若觸動其中一環(huán)，就會反彈把矛頭指向打假的人。畫作真?zhèn)萎嫾冶救苏f了不算，卻要由其他機構鑒定確認，這非?；闹嚒Ｓ捎谖覈馁u法的不健全，畫家的權益和知識產權、著作權得不到充分保護，買家的利益也由此容易遭受損害，多重因素結合在一起危害很大，由此畫家應當出來維權。就此問題，他還在新浪上開設了博客打假，并號召其他畫家一起行動起來，與假畫斗爭到底。

　　金濤