誰(shuí)才是藝術(shù)品或文物的合法所有者？是它來(lái)源的國(guó)家、購(gòu)買(mǎi)者個(gè)人、還是收藏它的博物館？有關(guān)這一問(wèn)題的爭(zhēng)論由來(lái)已久，而政府、收藏家和博物館策展人都對(duì)這一問(wèn)題有著各不相同的看法。

　　現(xiàn)在世界上很多著名的藝術(shù)品都并沒(méi)有保存在它所誕生的國(guó)家，因?yàn)槭澜缟献罡挥械牟┪镳^一直以來(lái)都在傾其所有購(gòu)買(mǎi)全球各國(guó)的著名藝術(shù)品。在藝術(shù)界，人們都知道，如果你想了解舉世聞名的希臘帕特農(nóng)神廟，那么就應(yīng)該去倫敦的大英博物館，而不是去希臘。如果想一睹古埃及的文物，那么你應(yīng)該去巴黎的盧浮宮，而不是去開(kāi)羅。就連參觀宇宙飛船這種事情，也只有去紐約市才能實(shí)現(xiàn)，盡管紐約市從來(lái)沒(méi)有發(fā)射過(guò)任何一架宇宙飛船。

　　試想一下，如果你去參觀意大利龐貝古城，卻看不到被火山灰所掩埋的那些逝者們卷曲的身體，那么就無(wú)法了解到當(dāng)時(shí)火山噴發(fā)的剎那人們恐慌的情形，而龐貝古城也就無(wú)法給游客留下恐怖與神秘之感。秘魯?shù)鸟R丘比丘(Machu Picchu)遺址，就不能夠帶給游客這種震撼的效果。游客經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉，最終到達(dá)秘魯安第斯山脈的山頂，可以欣賞到壯麗的風(fēng)景，但是當(dāng)他們漫步于馬丘比丘(Machu Picchu)遺址之中時(shí)，卻看不到任何文物，因?yàn)樵撨z址的文物如今都被收藏在紐約的一家博物館里。

　　最近一家德國(guó)雜志報(bào)道，在慕尼黑的一所公寓中發(fā)現(xiàn)了總價(jià)為數(shù)十億美元的藝術(shù)品，該事件再次引發(fā)了對(duì)藝術(shù)品的歸屬問(wèn)題的爭(zhēng)論。很多業(yè)界人士都原以為該藝術(shù)品不復(fù)存在了。那么這批藝術(shù)品是應(yīng)該屬于原來(lái)的主人、或原來(lái)的國(guó)家、還是最后收藏它們的國(guó)家，藝術(shù)界展開(kāi)了激烈爭(zhēng)論。

　　有些藝術(shù)品，其原來(lái)歸屬的國(guó)家或者原初的物件主人是誰(shuí)，都很難確定。比如庫(kù)艾諾爾鉆石(Kooh-i-Noor diamond)，在其漫長(zhǎng)的歷史中，它曾經(jīng)被很多帝國(guó)所擁有，而現(xiàn)在的很多國(guó)家都聲稱(chēng)自己是該鉆石的主人，其中包括印度、伊朗、阿富汗、巴基斯坦。如今，該鉆石留在英國(guó)并鑲嵌在英國(guó)女王的王冠之上。英國(guó)辯解道，既然這么多國(guó)家都曾擁有過(guò)該鉆石，那么英國(guó)也同樣有權(quán)擁有該鉆石。

　　也有一些人士認(rèn)為，如果希臘文明的文物沒(méi)有被運(yùn)送到英國(guó)的話，那么我們今日就很可能無(wú)法知曉希臘文明的存在，因?yàn)槿绻@些文物放置在希臘，那么在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，可能都已灰飛煙滅。戰(zhàn)爭(zhēng)的確對(duì)希臘帕特農(nóng)神廟產(chǎn)生過(guò)重大影響，比如希臘與威尼斯人以及與奧斯曼土耳其人的戰(zhàn)爭(zhēng)。但正是由于英國(guó)人，帕特農(nóng)神廟至今無(wú)法重建。在19世紀(jì)初期，曾任英國(guó)駐奧斯曼帝國(guó)(Ottoman Empire)大使的埃爾金勛爵聲稱(chēng)得到帝國(guó)最高領(lǐng)導(dǎo)者蘇丹王的授權(quán)，只要不影響帕特農(nóng)神廟的墻壁，他可以隨意取走其他任何物件。很多古代大理石雕塑都被他取了下來(lái)，后來(lái)在1816年，英國(guó)政府購(gòu)買(mǎi)了這些大理石雕塑。時(shí)至今日，這些著名的雕塑仍被收藏在大英博物館。而這些大理石雕塑也被稱(chēng)為“埃爾金大理石雕”(Elgin Marbles)，即源于攫取這些雕塑的埃爾金勛爵的名字。

　　而埃及的情形則更加糟糕。在試圖要回古埃及文明的藝術(shù)品和文物方面，埃及遭遇了重重困難。一方面或許因?yàn)楣虐＜拔拿鞯奈奈飻?shù)不勝數(shù)，散布在全球各地；另一方面，很多埃及人對(duì)他們的古代藝術(shù)和歷史缺乏關(guān)注。埃及首都開(kāi)羅博物館的藏品保護(hù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不達(dá)標(biāo)。那里幾乎沒(méi)有任何溫度控制設(shè)備，也沒(méi)有特殊的燈光設(shè)備。更令人心寒的是，很多件文物都雜亂無(wú)章的堆砌在一起，如同垃圾堆一般。在該博物館參觀古埃及文明的文物展覽，與在盧浮宮參觀古埃及文明的文物展覽，感受迥然不同，有巨大反差。

　　現(xiàn)在全球的游客去埃及參觀，主要是參觀與古埃及法老相關(guān)的文物，看看象形文字，了解輝煌的古代文明，而埃及人似乎對(duì)此關(guān)注的并不多。但是，他們的確歡迎旅游業(yè)的發(fā)展。對(duì)他們而言，所有的藝術(shù)品和文物都映射到他們過(guò)去多神信仰的時(shí)代。而如今，埃及大部分都是穆斯林，在他們眼中，多神的信仰是應(yīng)該被擯棄和譴責(zé)的?，F(xiàn)在的埃及人更愿意把埃及視為是伊斯蘭宗教的教育中心。

　　盧浮宮，是世界上接納觀眾數(shù)量最多的博物館，每年觀眾多達(dá)800萬(wàn)人。那么，盧浮宮最吸引觀眾的是欣賞哪些藝術(shù)品呢？當(dāng)然不是法國(guó)的藝術(shù)品。相反，觀眾慕名前來(lái)，排成長(zhǎng)龍等待是為了觀看希臘的《米洛的維納斯》，還有意大利的《蒙娜麗莎》，排名第三的就是古埃及文明的藏品。如果盧浮宮把這些舉世聞名的瑰寶都“物歸原主”，返還給文物原來(lái)的國(guó)家，那么盧浮宮每年還會(huì)有這么多的觀眾嗎？

　　無(wú)論是國(guó)家、個(gè)人或博物館來(lái)收藏一件藝術(shù)品，如果這些物件是通過(guò)武力、戰(zhàn)爭(zhēng)、盜竊或者金錢(qián)交易而取得的，那么沒(méi)有任何一方，能夠完全站在正義的角度，而聲稱(chēng)自己對(duì)該物件擁有永久的所有權(quán)。但是，埃及法老拉姆西斯一世(Ramses I)的木乃伊，最終回到了埃及盧克索博物館(Luxor Museum)。該藝術(shù)品隸屬于埃及，對(duì)此無(wú)人提出質(zhì)疑。