一個河北冀州的農(nóng)家子弟“北漂”當(dāng)學(xué)徒,從精明的古董商成長為文博大家。他自奉甚儉卻有今人不能想象的慷慨——敞開自己所有收藏讓國家“看上什么就挑什么”，幾千件寶物捐贈故宮。工作人員到孫家為捐贈文物登記造冊就用了近兩個月時間，這些文物在1956年就有25件被鑒定為國家一級文物。這個人就是孫瀛洲。

　　故宮紫禁城出版社社長章宏偉曾經(jīng)感慨,為故宮捐獻做出最頂尖貢獻的有兩位：一位是捐瓷器的孫瀛洲,一位則是捐書畫的張伯駒。

　　捐“杯”前一天 向全家人“亮寶”

　　“孫瀛洲捐獻文物精品展”日前在故宮景仁宮開幕。展覽前夕，故宮博物院單霽翔院長特別代表院方來到孫瀛洲先生故居，面對他的遺像深深三鞠躬，以表達后學(xué)對這位前輩的景仰和追思。

　　孫瀛洲的女兒孫文冬至今記得當(dāng)年父親在捐出絕世孤品“斗彩三秋杯”之前的情景。“1956年，我還是個戴著紅領(lǐng)巾的初中生。那些日子，家里來了不少人，對捐獻的文物天天在北屋登記造冊。之后，故宮該來裝箱了。前一天，父親把全家叫到東屋里屋，他站在炕上，在擺放著幾百盒要捐給故宮的珍貴文物中，打開了一個精致的小盒子，小心翼翼地拿出兩個小瓷杯給全家看。他說，‘這是咱們家最值錢的東西，故宮里也沒有。明天就捐給故宮了，今天讓你們看看’?！睋?jù)孫女士回憶，視古玩如命的父親是從來不會讓家里人看他的寶貝的，“他說話時臉上帶著微笑，甚至充滿了自豪?！?br/>
　　高僅兩寸，胎釉薄如蟬翼。杯身以秋菊、蝶、草組成畫面，表現(xiàn)出秋天的景色——“明代成化斗彩三秋杯”如今已經(jīng)成為故宮鎮(zhèn)館之寶之一，它也是此次展覽中最受人關(guān)注的展品。此杯身世不凡，相傳是明成化皇帝非常寵愛比自己大17歲的萬貴妃，為討她歡心，命景德鎮(zhèn)工匠特制的御用酒杯，到明嘉靖時已屬珍品。據(jù)參加展覽開幕式的孫家后人透露，視寶如命的孫瀛洲先生當(dāng)年就不惜用去四十根金條將它買下，珍藏家中一直秘不示人。

　　人生軌跡猶如傳奇 捐贈數(shù)量質(zhì)量首屈一指

　　孫瀛洲先生的人生軌跡就像一個傳奇。他本是河北冀州的一個農(nóng)家子弟，1906年到北京，曾先后在“同春永”、“寶聚齋”、“銘記”等古玩鋪任學(xué)徒、伙計、采購、副經(jīng)理等職。1923年在北京東四南大街創(chuàng)辦了自己的古玩鋪“敦華齋”，因研究深入，經(jīng)營有方，成為北京著名的古董經(jīng)營者，是赫赫有名的“孫五爺”，其高超的文物鑒定水平，為同行所稱道。

　　孫瀛洲先生是我國文博界杰出先驅(qū)之一，著名的古陶瓷收藏家、鑒定家，是第四屆全國政協(xié)委員。

　　“在眾多捐贈者當(dāng)中，孫瀛洲先生所捐贈的文物無論從數(shù)量還是質(zhì)量上都首屈一指，對故宮博物院藏品的充實，起到了重要作用。”故宮博物院單霽翔院長這樣評價孫瀛洲先生的捐贈。記者了解到，1956年，孫瀛洲先生陸續(xù)向故宮博物院捐贈了3000余件文物，對故宮博物院的收藏起到很好的豐富和補闕作用。所捐贈的2000多件陶瓷，從晉、唐、宋、元時期各名窯到明、清時期各朝景德鎮(zhèn)御窯瓷器，自成體系，幾乎無所不包，一些傳世稀少的文物，更顯彌足珍貴。其中，“明代成化斗彩三秋杯”，造型輕靈娟秀，胎體薄如蟬翼，從目前世界范圍所見，傳世極為稀少。從文物門類上看，孫瀛洲先生捐贈的這批文物也十分豐富，除陶瓷外，還有犀角、漆器、琺瑯、雕塑、佛像、家具、料器、墨、硯、竹木牙骨、青銅、印璽等多個門類。

　　據(jù)介紹，這批捐贈文物中，在當(dāng)年就有25件被定為國家一級文物。孫瀛洲的愛國驚世之舉，為一般收藏家望塵莫及，他也因此獲得了國家的獎勵。北京市曾將他于1923年開設(shè)的“敦華齋”招牌高懸于琉璃廠文化街，以老字號名店昭示后人。本次展覽即從孫先生所捐贈文物中遴選出100件（套）展出，以表達對孫瀛洲先生的懷念和崇高敬意。

　　從不后悔捐贈之舉 后人贊嘆老人“明智”

　　孫先生的長外孫女李潤至今還記得外祖母和她談起犀角杯時的情形。當(dāng)年有“一兩犀角，十兩黃金”之說，外祖母告訴她，解放初，“北京的犀角杯都在咱家。”家藏的三十多件犀角杯悉數(shù)捐贈故宮。

　　孫文冬女士感慨，父親是為文物而生的人，盡管當(dāng)年私藏豐厚到不可想象，但家里的生活卻非常簡樸，她冬天戴的手套都是母親用襪筒改的。如今，文物拍賣市場火爆，父親當(dāng)年捐出去的東西價值連城，經(jīng)常會有人開玩笑地問孫家后人，能理解當(dāng)年長輩捐贈的舉動嗎？如果是在今天，你們還會同意把這些寶貝捐獻嗎？甚至還曾經(jīng)有人鼓動孫文冬去把那些捐出去的東西“要回來”。孫女士說：“怎么會有人有這樣的想法？”即使是在現(xiàn)在，他們不僅贊同父輩的選擇，而且認為這是一個“明智之舉”。李潤說：“如果當(dāng)年不是捐贈國家，這些寶物在‘文革’一定會遭受厄運。我外祖父等于為國家保護了這些珍寶，現(xiàn)在想來，老人家的這個舉動太明智了，這些東西屬于國家屬于世界屬于全人類。再說，現(xiàn)在有的家庭，為了爭老輩留下來的一間房子都能打到電視上去。老輩兒沒把這些寶貝留給家人，我們不會為爭這些東西傷感情。孫家的后人靠自己自食其力，過得也都挺好，他留給我們的最大財富是高潔的精神。”

　　孫瀛洲先生在“文革”中受到迫害，含冤離世，僅僅用一塊門板就被匆匆抬去火葬場，不許留骨灰，不讓家屬看最后一眼。女兒懇求司機師傅能為父親留下骨灰，師傅對她說：“閨女你放心。”為此，他們永遠記著那位司機師傅，“他姓白?！蔽?本報記者 王巖

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　　文物鑒定權(quán)威耿寶昌先生憶恩師——“他是名副其實的首席前輩”

　　當(dāng)今文物鑒定界的權(quán)威專家耿寶昌先生，曾有幸?guī)煆膶O瀛洲先生。他稱孫先生是陶瓷鑒定領(lǐng)域“名副其實的首席前輩。”1956年，孫瀛洲先生受聘到故宮博物院后，曾帶領(lǐng)故宮博物院陶瓷專業(yè)人員做了大量整理、鑒定及收購工作，并對故宮藏幾十萬件瓷器進行了斷代研究。他將自己的鑒定經(jīng)驗加以總結(jié)、發(fā)表，撰寫了大量精辟的闡述文物鑒定與辨?zhèn)蔚恼撐?，如《談哥汝二窯》、《元明清瓷器的鑒定》等，其中所歸納總結(jié)的鑒定經(jīng)驗，至今對古陶瓷鑒定和研究具有重要的指導(dǎo)意義。

　　孫老對歷代陶瓷了如指掌，例如對宋代官、哥窯的鑒定，他僅用手指捏瓷器的圈足就可以判定窯別，令眾人折服。因此，孫先生生前被同仁們譽為“老法師”，“宣德大王”。他同時是宋、元陶瓷研究的開創(chuàng)者和明清瓷器鑒定大家。在故宮主持陶瓷鑒定期間，憑借他卓越的專業(yè)知識，曾經(jīng)從院藏陶瓷匯總鑒別出了過去一直未被認識的汝窯罐蓋及多件官窯、哥窯瓷器。

　　在古陶瓷鑒定領(lǐng)域，關(guān)于永樂、宣德御窯青花瓷器的區(qū)分，一直是學(xué)術(shù)界的難題。據(jù)耿寶昌先生回憶，早在20世紀(jì)前半葉，孫先生就能從造型、胎釉、青花色澤、紋飾風(fēng)格等方面逐一說出二者的區(qū)別。孫瀛洲的研究成果后來得到多方面的印證，至今仍被作為區(qū)分永、宣御窯青花瓷器的重要依據(jù)。