趙無(wú)極的一生，獲得多個(gè)令世人矚目的榮譽(yù)：法國(guó)榮譽(yù)勛位團(tuán)三級(jí)勛章、法國(guó)國(guó)家勛位團(tuán)三級(jí)勛章、法蘭西學(xué)院藝術(shù)院終身院士、巴黎市榮譽(yù)獎(jiǎng)?wù)录叭毡镜蹏?guó)藝術(shù)大獎(jiǎng)等。今年4月，趙無(wú)極的辭世更如巨星隕落，引發(fā)無(wú)數(shù)的追思。不過(guò)，蓋棺尚難定論，身兼藝術(shù)家和評(píng)論家的徐子林就表示，“評(píng)價(jià)趙無(wú)極需冷靜和客觀”、“趙無(wú)極并不像藝術(shù)市場(chǎng)中神話的那般偉大”。那么，究竟應(yīng)該怎樣來(lái)看待趙無(wú)極的藝術(shù)史地位和其作品的藝術(shù)價(jià)值？業(yè)界專家展開(kāi)了論辯。

　　正方

　　藝術(shù)家、藝術(shù)評(píng)論家

　　及策展人 徐子林：

　　趙無(wú)極的作品

　　里找不到藝術(shù)

　　盡管從藝術(shù)交流的角度看，趙無(wú)極相比同時(shí)期的華人藝術(shù)家，取得了較大的影響力。但從世界藝術(shù)史發(fā)展的角度看，趙無(wú)極無(wú)疑有著明顯的局限性。當(dāng)年他抵達(dá)歐洲時(shí)，恰是現(xiàn)代主義的尾聲，當(dāng)代藝術(shù)萌芽之時(shí)。在這樣的特殊歷史時(shí)刻，趙無(wú)極既無(wú)能力延續(xù)現(xiàn)代主義的強(qiáng)弩之末，又無(wú)法快速切入當(dāng)代藝術(shù)的洶涌浪潮中，甚至，當(dāng)趙無(wú)極在美國(guó)見(jiàn)到抽象表現(xiàn)主義的藝術(shù)家波洛克作品時(shí)，只能在畫面的表面形式“滴灑”上獲得啟發(fā)，而無(wú)法理解波洛克的“自動(dòng)繪畫”在當(dāng)代藝術(shù)中重要的、內(nèi)在的意義。

　　實(shí)際上，二戰(zhàn)以后，世界藝術(shù)中心已由巴黎轉(zhuǎn)到紐約，藝術(shù)觀念發(fā)生了巨變，審美性不再是藝術(shù)家要關(guān)注的問(wèn)題，繪畫也不再是藝術(shù)中的主角。到了上世紀(jì)60年代以后，甚至在世界重要雙年展等藝術(shù)盛會(huì)上，繪畫已經(jīng)難覓蹤影。所以，現(xiàn)代藝術(shù)之后的藝術(shù)，單純的“畫家”幾乎已經(jīng)沒(méi)有進(jìn)入藝術(shù)史的機(jī)會(huì)了（當(dāng)然也有特例，比如近年剛?cè)ナ赖挠?guó)繪畫大師弗洛伊德，成為無(wú)可爭(zhēng)辯的現(xiàn)代主義繪畫大師）。當(dāng)藝術(shù)進(jìn)入當(dāng)代藝術(shù)以后，藝術(shù)家比較的不再是技法和美學(xué)，更重要的是符合藝術(shù)史的內(nèi)在邏輯和學(xué)術(shù)延革。

　　趙無(wú)極藝術(shù)風(fēng)格的形成，恰是從美國(guó)抽象表現(xiàn)主義繪畫中獲得啟發(fā)，但遺憾的是，觸動(dòng)趙無(wú)極的不是藝術(shù)界的新觀念，而是被新藝術(shù)堅(jiān)決拋棄的“審美性、筆觸、構(gòu)圖”等現(xiàn)代主義元素。趙無(wú)極如獲至寶地把這些過(guò)時(shí)的元素，結(jié)合東方繪畫傳統(tǒng)，拼湊出一種唯美、詩(shī)意的“新現(xiàn)代主義抽象繪畫”這種表面“新”、實(shí)則舊的繪畫?？梢哉f(shuō)，剝開(kāi)趙無(wú)極作品優(yōu)雅的姿態(tài)、唯美的畫面、嚴(yán)密的市場(chǎng)運(yùn)作以后，我并沒(méi)有找到藝術(shù)。

　　因此，從世界藝術(shù)史的角度，對(duì)趙無(wú)極的書寫很尷尬。趙無(wú)極沒(méi)有理由被寫進(jìn)抽象表現(xiàn)主義一章，更沒(méi)有藝術(shù)評(píng)論家把趙無(wú)極視為抽象表現(xiàn)主義代表藝術(shù)家，甚至在上世紀(jì)80年代以前，抽象表現(xiàn)主義繪畫的大本營(yíng)美國(guó)，對(duì)趙無(wú)極知之甚少，而抽象表現(xiàn)主義恰恰又是梳理趙無(wú)極藝術(shù)價(jià)值的唯一學(xué)術(shù)接口。擅長(zhǎng)抖機(jī)靈的世界華人發(fā)明了一個(gè)新名詞——“西方現(xiàn)代抒情抽象派”，這個(gè)在商業(yè)文學(xué)語(yǔ)境中既華美又充溢想象的詞匯，實(shí)際上沒(méi)有任何學(xué)術(shù)參照的內(nèi)涵。在世界藝術(shù)版圖中，早已變成明日黃花的法蘭西欣然接受了這一不知所云的“桂冠”，并授予趙無(wú)極法國(guó)騎士勛章。

　　或許有人會(huì)問(wèn)：這樣看來(lái)，藝術(shù)史的書寫只能有一個(gè)體系么？而且只能以西方為正統(tǒng)體系么？我一直認(rèn)為，中國(guó)人渴望建立一個(gè)獨(dú)立于世界藝術(shù)范圍之外的藝術(shù)形式和語(yǔ)言，但由于無(wú)法進(jìn)行國(guó)際化交流而日益淪為異類。實(shí)際上，處于全球化和扁平化的今天，這種“獨(dú)立”是不存在的，是因?yàn)槁浜蠖芙^共振和共時(shí)的文化自卑。

　　反方

　　藝術(shù)評(píng)論家 梁江：

　　趙無(wú)極的藝術(shù)個(gè)性非常鮮明

　　每個(gè)藝術(shù)家都有一個(gè)學(xué)習(xí)、臨摹、借鑒的階段，這無(wú)可厚非。要評(píng)判一位藝術(shù)家的成就，關(guān)鍵看他的作品藝術(shù)水準(zhǔn)和價(jià)值達(dá)到什么樣的高度。我想趙無(wú)極的藝術(shù)價(jià)值就在于他身處國(guó)外的藝術(shù)氛圍之中，既關(guān)注到西方現(xiàn)代主義的一些表現(xiàn)手法，又把中國(guó)山水畫的某些傳統(tǒng)元素揉進(jìn)其中，形成了一種介乎于東方與西方、中國(guó)與外國(guó)之間的個(gè)人風(fēng)格，藝術(shù)個(gè)性非常鮮明。從這上點(diǎn)看，趙無(wú)極在世界藝術(shù)史上自有其地位。

　　其實(shí)，評(píng)價(jià)趙無(wú)極的藝術(shù)成就，不在于他學(xué)了波洛克或說(shuō)表現(xiàn)主義的哪些東西，他可能真的研究、吸收了他們一些表現(xiàn)手法，但趙無(wú)極的藝術(shù)面目跟波洛克等人一對(duì)比，很明顯是不一樣的，稍有一點(diǎn)藝術(shù)常識(shí)的人都能看得出來(lái)。因此，我們可以拿他的創(chuàng)作和波洛克做比較，但我們不能因?yàn)橼w無(wú)極學(xué)過(guò)波洛克，就否定趙無(wú)極。波洛克作為抽象表現(xiàn)主義一個(gè)重要分支行動(dòng)畫派的代表人物，有他不可替代的價(jià)值，但波洛克也替代不了趙無(wú)極，他并沒(méi)有創(chuàng)造出趙無(wú)極筆下那種東西方融合的藝術(shù)樣式。一定要說(shuō)孰高孰低，并不符合藝術(shù)規(guī)律。

　　就我個(gè)人而言，我很欣賞趙無(wú)極的這種創(chuàng)造。中國(guó)藝術(shù)要走向世界，跟世界藝術(shù)進(jìn)行交流，需要藝術(shù)家做出努力。像張大千，雖然他的創(chuàng)作比較傳統(tǒng)，但他也跟畢加索等人有過(guò)交流，獲得畢加索的高度贊賞；林風(fēng)眠則是留學(xué)后將中法藝術(shù)整合起來(lái)，創(chuàng)造了新的藝術(shù)樣式。趙無(wú)極在中國(guó)的美術(shù)大家中，成就無(wú)疑是卓著的，值得我們充分肯定。說(shuō)他的藝術(shù)價(jià)值被高估了，只能是一家之言而已。

　　反方

　　著名收藏家 郭慶祥：

　　趙無(wú)極在西方畫壇獨(dú)樹一幟

　　美國(guó)學(xué)者H·H·阿納森編著的《西方現(xiàn)代藝術(shù)史》共羅列了八百多名藝術(shù)家，其中唯一一位華裔畫家就是趙無(wú)極，可見(jiàn)趙無(wú)極在現(xiàn)代繪畫史中的影響力。

　　其實(shí)，評(píng)判一位畫家的藝術(shù)成就，基本上可按兩條線去分析，一是縱向的歷史線；一是橫向的對(duì)比線。趙無(wú)極學(xué)藝起步于上世紀(jì)三四十年代，從他14歲進(jìn)入國(guó)立杭州藝專起，受到的正是西方現(xiàn)代主義繪畫的教育，這和他的老師吳大羽先生啟發(fā)個(gè)性的直接教導(dǎo)有關(guān)，也和校長(zhǎng)林風(fēng)眠“介紹西洋藝術(shù)、整理中國(guó)藝術(shù)、調(diào)和中西藝術(shù)、創(chuàng)造時(shí)代藝術(shù)”的辦學(xué)宗旨有關(guān)。而當(dāng)時(shí)世界的“時(shí)代藝術(shù)”就是活躍在法國(guó)的現(xiàn)代藝術(shù)，后來(lái)，趙無(wú)極出國(guó)就選擇了法國(guó)。

　　不管是“天才型”還是“勤奮型”的藝術(shù)家，在他的成長(zhǎng)過(guò)程中都會(huì)借鑒別人的藝術(shù)成果。畢加索早期就受到德加、勞特累克等人的影響，并且一生都在“偷盜”非洲藝術(shù)。趙無(wú)極初到巴黎時(shí)也就二十七八歲，當(dāng)時(shí)的“世界藝術(shù)之都”各類現(xiàn)代藝術(shù)紛呈，他吸收、嘗試各家所長(zhǎng)，尋求適合自己的繪畫語(yǔ)言很正常。至其40歲左右，逐步擺脫了他人表面畫風(fēng)的影響。他從中國(guó)傳統(tǒng)文化中吸收空靈和虛幻的哲學(xué)氣息，形成了獨(dú)具個(gè)性而成熟的繪畫風(fēng)格。

　　我們?cè)侔掩w無(wú)極與其同時(shí)代的畫家做一個(gè)比較，就會(huì)發(fā)現(xiàn)西方人的作品更注重畫面的變形與夸張，而趙無(wú)極的藝術(shù)成長(zhǎng)雖得益于西方的文化土壤，但其畫面充滿東方情致，在西方畫壇獨(dú)樹一幟，讓人耳目一新；如果與中國(guó)本土的同時(shí)代畫家做比較，又會(huì)發(fā)現(xiàn)趙無(wú)極的藝術(shù)思維幾乎是脫胎換骨的。當(dāng)國(guó)內(nèi)絕大多數(shù)畫家還在重復(fù)著西方幾百年前的寫實(shí)技術(shù)和繪畫理論時(shí)，趙無(wú)極在西方現(xiàn)代繪畫領(lǐng)域已經(jīng)自立門戶。

　　總而言之，趙無(wú)極的藝術(shù)地位及其作品的藝術(shù)價(jià)值穩(wěn)固而堅(jiān)實(shí)。與現(xiàn)在一些被惡意炒作價(jià)格泡沫的畫家相比，以趙無(wú)極的藝術(shù)貢獻(xiàn)來(lái)說(shuō)，其市場(chǎng)價(jià)格還是偏低的。隨著時(shí)間的推移，趙無(wú)極的現(xiàn)代藝術(shù)會(huì)越來(lái)越受到人們的推崇，他是華人畫壇的驕傲。

　　加拿大籍華人收藏家 朱紹良：

　　守望者也有其藝術(shù)史地位

　　趙無(wú)極無(wú)疑是華裔油畫家在西方享譽(yù)最高的一位。他是一個(gè)守望者，發(fā)揚(yáng)歐洲傳統(tǒng)的抽象藝術(shù)，和波洛克等人的抽象表現(xiàn)主義完全不同，但不能就此否定他在藝術(shù)史上的地位。在法國(guó)，趙無(wú)極備受認(rèn)可，法蘭西藝術(shù)學(xué)院對(duì)趙無(wú)極的評(píng)價(jià)非常高——趙無(wú)極和波洛克年代相近，但法蘭西藝術(shù)學(xué)院對(duì)趙無(wú)極藝術(shù)成就的評(píng)價(jià)在波洛克之上。法國(guó)前總統(tǒng)希拉克也喜歡將趙無(wú)極的作品作為國(guó)禮送給外賓。

　　就西方收藏家而言，他們買趙無(wú)極的作品，是出于審美的需要。趙無(wú)極的第三任太太弗朗索瓦·馬爾凱生于藝術(shù)世家，可以說(shuō)，趙無(wú)極后來(lái)的婚姻中西合璧，他的衣食住行也基本法蘭西化，他的作品中，浪漫主義色彩比所有現(xiàn)當(dāng)代的中國(guó)畫家都要強(qiáng)烈得多。因此，西方收藏家對(duì)他的作品，感覺(jué)很親切。在法國(guó)，趙無(wú)極的作品價(jià)格遠(yuǎn)超吳冠中、齊白石、張大千等人，在歐洲、北美市場(chǎng)，他的畫價(jià)也比現(xiàn)在的中國(guó)畫十大家都要高。但趙無(wú)極的抽象藝術(shù)，多數(shù)還不是目前我們國(guó)內(nèi)的藏家所能理解的。

　　在我看來(lái)，中國(guó)從“85新潮”以后走出來(lái)的油畫家，他們的藝術(shù)水平跟趙無(wú)極相比，根本不能同日而語(yǔ)。趙無(wú)極作品的藝術(shù)性和技術(shù)含量，也遠(yuǎn)比齊白石要高。他對(duì)藝術(shù)的感悟和理解，跟傳統(tǒng)中國(guó)藝術(shù)家是不一樣的。他代表了中西合璧，甚至更偏向于西方。

　　現(xiàn)在我們某些人常喜歡打倒某一派，抬高某一派，這其實(shí)是一種市場(chǎng)行為，與藝術(shù)無(wú)關(guān)。最終的評(píng)價(jià)還是要看公立博物館、美術(shù)館的態(tài)度。趙無(wú)極的代表性作品，如果出現(xiàn)在市場(chǎng)上，價(jià)格又比較合適，我想國(guó)內(nèi)外的美術(shù)館和博物館都愿意收藏，而其他眾多的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家，他們的作品白給公立美術(shù)館、博物館，恐怕他們還要考慮是否接收。

　　反方

　　油畫家 鷗洋：

　　趙無(wú)極的成就

　　西方人無(wú)法替代

　　趙無(wú)極曾說(shuō)過(guò)，他是到了巴黎才真正認(rèn)識(shí)中國(guó)的。這句話可以成為理解他的藝術(shù)成就的“題眼”。他在西方的藝術(shù)語(yǔ)境下，將東方藝術(shù)消化后用自己的方式表達(dá)出來(lái)，這是西方人無(wú)法代替的，所以能得到世界藝壇的推崇。

　　趙無(wú)極出身于書香門第，從小就接受過(guò)傳統(tǒng)藝術(shù)的全面熏陶。1948年他到巴黎學(xué)習(xí)，正是二戰(zhàn)后西方人對(duì)東方文化藝術(shù)、對(duì)詩(shī)性審美非常向往的時(shí)期。在這樣的環(huán)境和氛圍中，趙無(wú)極敏銳地領(lǐng)悟到，傳統(tǒng)藝術(shù)積淀有了充分發(fā)揮的可能性。他站在世界藝術(shù)的高度，博采歐美各個(gè)藝術(shù)流派的精華，又將中國(guó)繪畫中講究氣韻、空靈、呼吸等因素，融入到油畫創(chuàng)作中，因此，創(chuàng)造了獨(dú)具個(gè)人風(fēng)貌的抽象表現(xiàn)主義繪畫，成為藝術(shù)界一個(gè)代表性人物，獲得極大成功。盡管當(dāng)時(shí)有很多人提出了中西合璧的概念，但沒(méi)有人像他一樣，有諸多必備而完美的條件去實(shí)現(xiàn)。藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性就在于當(dāng)別人還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)也沒(méi)有能力去達(dá)到時(shí)，你發(fā)現(xiàn)了、創(chuàng)造了，那你就是開(kāi)路人。趙無(wú)極站在藝術(shù)的制高點(diǎn)融合東西方所長(zhǎng)，以東方精神為依托，在油畫中表現(xiàn)出“畫境”，這就是他的超越。

　　1985年趙無(wú)極到國(guó)內(nèi)辦美術(shù)班，我有幸當(dāng)了他的學(xué)生，才認(rèn)識(shí)到他藝術(shù)上所達(dá)到的高度，受益匪淺。他告訴我們，藝術(shù)的真諦是尋找繪畫的生命，是帶有呼吸的。他的作品為什么具有世界性，東方人看得明白，西方人也能夠欣賞？就是因?yàn)閷儆谏臇|西，每個(gè)人都會(huì)有所觸動(dòng)。他的作品對(duì)今天國(guó)內(nèi)藝術(shù)家也影響至深，現(xiàn)在在油畫藝術(shù)的探索上走得比較遠(yuǎn)比較好的藝術(shù)家，哪一位不是在想方設(shè)法從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分？

　　有人拿趙無(wú)極和波洛克比，在我看來(lái)，波洛克的作品有他的創(chuàng)造性，趙無(wú)極的作品也自有他的獨(dú)到之處，兩者并無(wú)高下之分。只不過(guò)是今天我們的國(guó)人常常會(huì)“英雄氣短”，總認(rèn)為華裔藝術(shù)家不如人家西方人。其實(shí)，趙無(wú)極在法國(guó)獲得的無(wú)數(shù)榮譽(yù)，就已經(jīng)是對(duì)他最好的評(píng)價(jià)。