尚無考古發(fā)現(xiàn)的中國古代音樂曲調(diào)，隨著一批戰(zhàn)國竹簡的清洗整理“露出水面”。這一發(fā)現(xiàn)震驚中外考古界。

曾侯乙編鐘的發(fā)現(xiàn)，使人們對(duì)古代樂器的研究掀起高潮。但20年來，對(duì)于中國古代音樂的研究主要在于擴(kuò)展樂器的成果。這些研究，大部分注重于樂器頻率和律學(xué)的探討，至于這些樂器是如何用來演奏音樂曲調(diào)的，漢以前的音樂曲調(diào)又是怎樣的，都是空白。更沒有考古資料為之提供強(qiáng)有力的實(shí)物證明。這就是說，漢以前的音樂已無從知曉。漢武帝時(shí)編纂的《樂記》也覺得古樂“統(tǒng)以益微”，許多樂曲都沒有傳下來。

1994年，上海博物館從海外獲得一批流散出去的已結(jié)成塊狀、呈黑黃色的楚國竹簡，立即對(duì)其進(jìn)行科學(xué)保護(hù)。經(jīng)過3年時(shí)間的脫水整理，發(fā)現(xiàn)這批竹簡計(jì)有1200枚。著名青銅器專家、上海博物館館長馬承源在經(jīng)過兩年的研究后，發(fā)現(xiàn)其中有7枚簡上端正地抄寫著各種詩的篇名、演奏詩曲和吟唱詩的各種音高。這就是說，楚國詩樂已發(fā)現(xiàn)4聲9調(diào)。

7枚竹簡上抄寫的詩篇有40首。每一篇詩都有它特定的音高，不可以隨意用其他音調(diào)自由吟唱。這足以表明，我國古代音樂在詩經(jīng)時(shí)代已很成熟、規(guī)范。

據(jù)考證，這批竹簡出自湖北荊門一帶，系楚國貴族墓葬中的遺物，距今3300年左右。楚國的郢都是長江流域的音樂文化中心。郢都的音樂因?yàn)閯?dòng)聽而被稱為“郢曲”。人們熟知的“陽春白雪”“下里巴人”，即“曲高和寡”的典故就出自于此。在發(fā)現(xiàn)的這批樂曲中，有些篇名用今天的話來說相當(dāng)通俗。如《好奴思我》（子奴思念著我）《野有英》（野地中的花）、《良人亡不宜也》（美人的一切都是可愛的）等。
摘自《中國文化報(bào)》