大明朝萬歷年間。這一時期，重慶已經(jīng)成為“車涌棧途,船塞兩江,萬商云集,夜不斂市”的水陸大碼頭。

　　這一時期，據(jù)說重慶南溫泉被發(fā)現(xiàn)。

　　也是在這一時期，距重慶幾百里之外的銅梁縣城：

　　前導的護衛(wèi)，八抬大轎，騎馬的護衛(wèi)殿后——有貴人出行！

　　一個春日，淮遠河畔，兩岸的青磚房子倒映在清凌凌的河水里，兩邊的樓角掛上燈籠。

　　兵部尚書的母親大人踏春，儀仗威武。前三排為鳴鑼開道者，有吹鼓手數(shù)名。市井走卒者，遠遠地看到“回避”“肅靜”的開道牌子，紛紛避讓出一條空敞的大道來。

　　緊隨其后的隨從吹響了嗩吶、長號以及笙等樂器，器樂喧天，為尚書大人的母親鳴鑼開道。后面兩排則是前導的護衛(wèi)，騎著高頭大馬，一路走來，威武之氣，讓閑雜人等不敢靠近。

　　尚書大人的母親沈氏坐在由8名身強力壯的轎夫抬著的八抬大轎里，時不時地掀開簾子，或微笑著與市井走卒招呼，或打望著轎外的美好春色。八抬大轎后面，是20個騎馬的護衛(wèi)殿后，護衛(wèi)個個跨高頭大馬，手持利刃，英武逼人。

　　淮遠河邊種上垂柳、槐樹等，輕風吹過，柳條搖曳，柳絮紛飛。青石板鋪就的街邊，酒肆茶樓、館子商鋪，掛上隨風飄蕩的招牌旌幡，走卒販夫，引車賣漿者的吆喝之聲不絕于耳，市民商賈行走于青石板鋪就的街道上，人車混雜，好不熱鬧。

　　幾百年后，那個叫重慶府的大碼頭已經(jīng)成為重慶直轄市。

　　沈氏和尚書大人已經(jīng)作古，銅梁古老的縣城物是人非。

　　1982年，銅梁發(fā)掘的張佳胤父母張文錦、沈氏合葬墓，就出土了20多件儀仗俑，再現(xiàn)了當年尚書大人的母親出行的場景。

　　最近，在銅梁縣內(nèi)一個叫土橋鎮(zhèn)六贏村叫青龍嘴的附近，一個明代古墓出土的17件儀仗俑。可能也是張氏家族的墓室。

　　2012年11月的一天，銅梁縣土橋鎮(zhèn)六贏村2社，重慶三環(huán)高速銅梁至永川段的征地工地上，工人們在施工，一個古墓呈現(xiàn)眼前，墓室由石板嵌成，頗為壯觀。隨后，銅梁縣博物館和重慶市文化遺產(chǎn)研究院的考古專家趕到現(xiàn)場，進行了搶救性發(fā)掘。專家現(xiàn)場清理出石頭雕刻的俑17件，每件高約30厘米，其中騎馬俑1件，持杖俑12件。持仗俑手中所持儀杖為銅質儀杖，因年代久遠，產(chǎn)生銹蝕，導致銅質儀仗長短不一。此外還有1件4人抬轎俑和1件騎馬俑，1件抬箱俑。抬轎俑的轎子和轎夫，是用一塊石頭雕刻而成。

　　主人：張佳胤所在的張氏家族

　　銅梁縣博物館副研究員劉華鋼是參與發(fā)掘的專家之一。他告訴我們，“儀仗俑”的墓葬形制曾在銅梁多次出土，所以，專家很快判斷，這是一處明朝時期的墓葬。

　　這17件儀仗俑均由石頭雕刻而成，十分精美，不管是抬轎的、騎馬的、持仗的，還是抬箱的俑，神態(tài)各異，栩栩如生。從這些儀仗俑的服飾可以看出來，當時的官宦出行的隨從，穿著那個時代男子平常穿戴的袍裙，頭上戴著圓帽，每個俑的長袍鋪地，衣著整齊，隨從高矮胖瘦，衣著幾乎一致，體現(xiàn)了這個官員當時出行的威嚴。

　　“我們都知道，坐八抬大轎就是古時候不得了的人物，但在明代，一般是4品以上的官員才坐8抬大轎，而這個古墓出土的是4抬大轎，由此可以判斷，這名官員在當時應該是6品左右的。”

　　可惜的，該墓沒有發(fā)現(xiàn)墓碑等有文字的器物，這給墓主人的身份留下了懸念。但是，從事多年當?shù)毓拍乖嵫芯康膭⑷A鋼分析認為，這處墓地很有可能是銅梁明代重臣張佳胤的后人墓地。

　　劉華鋼告訴我們，張佳胤先后在明嘉靖、隆慶、萬歷三朝任職，官至太子少保、兵部尚書，是著名的“嘉靖五子”之一，明代中期的一品大員。在銅梁土橋、巴川等地，此前就發(fā)掘出了張氏家族墓地，和這處的墓葬形制十分相似。

　　據(jù)史料記載，張佳胤父親張文錦葬于嘉靖三十七年（1558年），母親沈氏墓葬于萬歷五年（1577年）。張文錦夫妻合葬墓的儀仗俑，應該反映的是張佳胤母親沈氏生前的出行場面。

　　此前在銅梁發(fā)掘的張佳胤父母張文錦、沈氏合葬墓，就出土了20多件儀仗俑。由于張佳胤歷經(jīng)3代皇帝，因為屢獲戰(zhàn)功，官階步步高升，直至升任兵部尚書、太子少保。其母親的出行儀仗自然威武氣派。

　　張尚書父母墓中的儀仗俑共分為5組，有吹鼓手，“鳴旌”，還有開道的騎馬武士，4排手持利刃的護衛(wèi)，8個抬轎的轎夫等。

　　裝飾：簡裝

　　從該墓僅僅出土了17件儀仗俑，并無其他陪葬物品、墓室內(nèi)并無雕刻文飾來看，該墓主人死亡的時候，其家道已經(jīng)中落，墓主人死亡后，下葬比較匆忙。

　　當時的官宦和有名望的士紳，一般都有正室和偏房，所以才會修3個墓室，丈夫和妻妾過世后，一般都會歸葬一處。但為什么這處墓地僅有一個墓室有人，而其正室和偏房并沒有歸葬一處呢？

　　劉華鋼分析認為，有一種可能，墓主人死亡時，明朝已處于后期，戰(zhàn)亂頻發(fā)，其家族為避禍，遷居他處，以至于墓主人的妻妾死亡后，已經(jīng)無法讓兩位夫人歸葬丈夫身邊。

　　墓室規(guī)格：“大戶型”三室

　　該墓室長2.20米、寬0.76米、高1.18米。

　　劉華鋼介紹，明代的官宦墓地一般多為家族墓，多為夫妻合葬，是提前修好墓室后，按死亡的先后順序，逐一歸葬一處。

　　青龍嘴的這處墓地有3個墓室，但奇怪的是，僅有中間一個墓室埋有尸骨，而左右兩個墓室則空空如也，什么也沒有。劉華鋼分析認為，這個墓中人可能是張佳胤的后人，孫子輩或者重孫輩以后的后人都有可能。那時，時間的年輪已到了明朝的后期，盛極一時的最佳時期已經(jīng)過去。加之墓主人生前的官階只有6品，按規(guī)制僅能享受4抬大轎的出行儀仗，所以，他的出行儀仗和祖上的風風光光比起來，已經(jīng)顯得很寒磣了，僅有一個騎馬開道的武士，兩個抬箱的隨從，幾個持仗的仆人而已。

　　明朝時期市井小民的生活

　　這處墓地的出土儀仗俑可以窺見當時的出行儀仗，而銅梁此前出土的文物較多的明墓，則可以反映出當時的生活細節(jié)。

　　劉華鋼介紹，從1973年至2000年間，銅梁縣共整理了60多座明墓，發(fā)掘出儀仗俑500余件，在當?shù)赜小靶”R俑”之稱。這些石刻俑除了反映官宦出行的排場之外，還反映當時官宦人家的生活。有的明墓中的石刻就有供桌、糧倉、書案、石椅、石床、車馬、官轎、箱柜等生活用品，不僅轎夫、仆人、武士的穿著和神態(tài)如神，連反映官宦人家酒桌之上的美味佳肴的石刻，都十分精美，可謂生活場景活靈活現(xiàn)。

　　隨著《明朝那些事兒》、明朝影視劇的走紅，明朝那時的生活，勾起了人們無限的想象，明朝那時普通人的生活是什么樣子呢？從一些歷史著作中，便可窺見一斑。

　　《陶庵夢憶》等小說中描述：只說柴米油鹽、雞鴨魚肉諸般食用之類，哪一件不賤，假如數(shù)口之家，每日大魚大肉，所費不過二三錢，這是極豐富的了。還有那小戶人家，肩挑步擔的，每日賺二三十文，就可過得一日了，到晩還要吃些酒，醉醺醺說笑話，唱吳歌，聽說書，冬天烘火夏乘涼，百頑耍。那時節(jié)大家小戶好不快活，南北兩京十三省皆然。

　　明代《樵史通俗演義》描寫：“小戶人家，肩挑步擔的，每日賺二三十文，就可過得一日了，到晩還要吃些酒，醉醺醺說笑話……”

　　據(jù)《重慶府·江北縣志》記載,早在明朝萬歷年間,重慶就是“車涌棧途,船塞兩江,萬商云集,夜不斂市”的水陸大碼頭,成為川黔云溝通“下江”（指長江中下流地區(qū)），貨殖貿(mào)易的通衢要津。然而主要的短途運輸工具還是依靠黃牛馱運。