山東大學(xué)歷史文化學(xué)院2月底舉辦了“骨刻文座談會”。與會專家王志民、張學(xué)海、王育濟(jì)、方輝在觀看了大量的骨刻文字照片和實(shí)物之后，進(jìn)行了深入研討，同意“骨刻文”發(fā)現(xiàn)者、山東大學(xué)美術(shù)考古研究所所長劉鳳君教授的鑒定意見，認(rèn)為這批文字是“龍山文化時代”的一種原始文字，并強(qiáng)調(diào)了這批文字的重要性，提出應(yīng)把它作為中國的一件文化大事來做。“龍山文化時代”得到認(rèn)可。


　　考古學(xué)界對“骨刻文”的認(rèn)識起初并不一致。我省考古界資深專家、山東文物考古研究所研究員張學(xué)海先生起初就是一個“懷疑者”。但在研討會上，他表示自己的看法有了根本轉(zhuǎn)變。“當(dāng)我去袁家莊遺址看了之后，很明確地認(rèn)為這些骨片上的刻痕并非自然腐蝕，而是人刻的，即使不排除其中有一些經(jīng)過了現(xiàn)代人加工或造假的可能，但是絕大部分我個人覺得是可靠的，是人刻的?！?br/>
　　關(guān)于年代，張學(xué)海表示，他和其他專家曾在昌樂袁家莊遺址做了調(diào)查，“當(dāng)時我們就在遺址上撿到了一塊骨片，上面就刻著兩個字，所以，我們相信這些刻著字的骨片可能是出自于袁家莊遺址。我認(rèn)為，這些骨片基本是屬于龍山文化時期，大部分保留了原來的狀態(tài)，而且上面的內(nèi)容應(yīng)該是包括了許多文字。假如只有一個兩個刻符，你可以說那可能是刻著玩的；而有的骨片字?jǐn)?shù)挺多，而且看起來排列有一定的章法，若要把這種刻符認(rèn)為是隨便刻著玩的，是很難解釋通的?！?br/>
　　他認(rèn)為：“當(dāng)時掌握這些文字的可能還只限于巫師之類的人，這些人不一定每個村落里都有，他主要應(yīng)該是在‘都’這一級別的聚落里?！?br/>
　　山東大學(xué)博物館館長方輝教授曾經(jīng)也對“骨刻文”持保留態(tài)度。“有相當(dāng)多的我是不敢認(rèn)同的，但確實(shí)有部分是人工刻的痕跡。有一件骨頭上的圖樣，我感覺就是一個用刻刀刻在上面很規(guī)矩的四道痕跡，可能就是一個‘四’字。”方教授認(rèn)為“這些骨頭都應(yīng)該是比較古老的，很有可能就是龍山時代的?！?br/>
　　或?qū)⒏膶懼袊淖职l(fā)展史

　　以安陽甲骨文為代表的殷墟的發(fā)現(xiàn)，曾被認(rèn)為是20世紀(jì)最重要的考古發(fā)現(xiàn)。殷墟甲骨文亦被認(rèn)為是“中國發(fā)現(xiàn)的最早的文字”。依照“骨刻文是龍山文化時代原始文字”的推斷，骨刻文比殷墟甲骨文要早1000年左右，這意味著中國古文字的出現(xiàn)時間將前推千年，甚至已知的中國文字發(fā)展史亦有可能會發(fā)生改變。

　　山東省政協(xié)副主席王志民以及張學(xué)海先生都強(qiáng)調(diào)“骨刻文”課題的研究意義，“它對中國文字的研究，對中華文化起源的研究都具有重要意義，而且具有國際意義?！?br/>
　　主持此次座談會的山東大學(xué)歷史文化學(xué)院院長王育濟(jì)認(rèn)為，“確認(rèn)這一批骨刻符號，已經(jīng)是劃時代的貢獻(xiàn)了。我認(rèn)為今后的工作不要急于把精力放在釋讀上，重點(diǎn)應(yīng)放到資料采集上，收集更多的骨刻符號。也希望山東大學(xué)能夠再立一個項(xiàng)，省文物局也能夠?qū)ふ乙粋€點(diǎn)進(jìn)行試發(fā)掘，在發(fā)掘過程中在相應(yīng)的地層能夠搜集到有力的證據(jù)。”

新聞背景?，?br/>
　　自上世紀(jì)80年代以來，山東省膠濟(jì)線西段的鄒平、桓臺、淄博、青州、壽光和昌樂等地的龍山文化遺址中經(jīng)常出土陰線刻畫文字的骨頭、滑石器、陶器和陶片等，其中以刻字骨頭為多。

　　2005 年春天，山東大學(xué)美術(shù)考古研究所所長劉鳳君教授從朋友手里看到刻字的骨片，鑒定為早期文字。2007年，劉教授又見到昌樂縣肖廣德收藏的一批刻字骨頭，首先在學(xué)術(shù)界公開肯定這是龍山文化時期的遺物，和安陽占卜的甲骨文不一樣，是中國早期的一種記事圖畫象形文字。這批文字都是東夷文字，距今 4000-4500年，定名為“昌樂骨刻文”。2008年12月，劉鳳君編著的《昌樂骨刻文》由山東畫報出版社出版?！秹酃夤强涛摹芬矊⒂诮诿媸?。