日前，北京故宮想討回在“文革”期間遷運(yùn)洛陽(yáng)的2900件文物的消息發(fā)布后，引起社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，也在洛陽(yáng)當(dāng)?shù)匾鸱错?。?jīng)記者對(duì)當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門的采訪后發(fā)現(xiàn)，這批文物最終能否如期回歸，著實(shí)是前景莫測(cè)。

佛像已成白馬寺鎮(zhèn)寺之寶

　　故宮大佛堂遷運(yùn)洛陽(yáng)的2900件文物中，價(jià)值最高的當(dāng)屬被安置于白馬寺的23尊佛像。這些佛像目前被安置于白馬寺第三重大雄寶殿中。殿中間巨大的木雕貼金雙層佛龕下為“三世佛像”，兩邊站立著的是韋馱、韋力兩位天將。23尊佛像個(gè)個(gè)栩栩如生，制作精細(xì)傳神，線條流暢自然。這些佛像與佛龕雖然年代久遠(yuǎn)，色彩斑駁，但制作上的超群絕倫之處依然一目了然。

　　大殿門口的牌匾上也特別介紹：十八羅漢及以上諸尊者皆為元代造像，是罕見(jiàn)的稀世珍寶。帶團(tuán)來(lái)此的導(dǎo)游也特別將此介紹給游客，并稱這是到白馬寺的必看文物。

有關(guān)人士之說(shuō)

　　記者原本想請(qǐng)白馬寺的有關(guān)人士談?wù)剬?duì)這批文物是否歸還故宮的看法，他們都讓我去找他們的上級(jí)單位，洛陽(yáng)市民族宗教事務(wù)委員會(huì)。該委員會(huì)的主任馬金永則對(duì)記者表示，這批文物放在白馬寺應(yīng)是合適的。白馬寺是佛教傳入中國(guó)后所建的寺院，這批珍貴文物放在這里正好與這一中國(guó)第一古剎相匹配。這批文物對(duì)寺內(nèi)的宗教人士有特殊意義，如果拿走，他們感情上無(wú)法接受。他表示，據(jù)他了解的情況，故宮所提“文物置于白馬寺不利于安全和長(zhǎng)久保存”并不屬實(shí)，實(shí)情是這里保護(hù)措施得力，制度健全。措施中包括有：經(jīng)常請(qǐng)專家對(duì)文物會(huì)診；七八年前就為佛像制作了玻璃罩；殿內(nèi)不得燃燒香火；每晚有兩班人輪班巡夜等。

問(wèn)題太多短期難以理清

　　馬金永還表示，當(dāng)時(shí)這批文物是調(diào)撥而來(lái)，不是借，因此也就不存在還的問(wèn)題。

　　而據(jù)11月13日《洛陽(yáng)晚報(bào)》頭版刊出的《洛陽(yáng)幣志·白馬寺志》記載：1973年，為接待柬埔寨西哈努克親王，洛陽(yáng)市決定修復(fù)“文化大革命”期間毀壞嚴(yán)重的白馬寺，請(qǐng)求從故宮博物院調(diào)撥佛教文物充實(shí)白馬寺，獲得國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)。當(dāng)時(shí)的故宮博物院院長(zhǎng)吳仲超決定將慈寧宮大佛堂的全部文物調(diào)撥洛陽(yáng)市。

　　盡管“調(diào)撥”之說(shuō)難以成為阻止文物回歸故宮的有力論據(jù)，但提出這個(gè)說(shuō)法也反映了一些人認(rèn)定這些文物應(yīng)該留在洛陽(yáng)的態(tài)度。馬主任同時(shí)介紹，兩年前洛陽(yáng)市政府就曾通過(guò)省政府向國(guó)家有關(guān)部門提出過(guò)答復(fù)意見(jiàn)，大意也是希望這批文物繼續(xù)留在洛陽(yáng)。

　　記者想找到一份故宮大佛堂所有2900件文物遷運(yùn)洛陽(yáng)后各自的去向清單，結(jié)果查遍市文物局和市政府主管部門建城科和市政協(xié)的有關(guān)部門，結(jié)果都未查到。要么時(shí)過(guò)境遷無(wú)人了解，要么就是有人了解但不愿說(shuō)。而這也從側(cè)面反映出這批文物回歸之路絕非坦途。

來(lái)源：中央電視臺(tái)