中華民族古代文化博大精深，是古代世界文明的有機組成部分。佛教自漢代從印度傳入中國后，對中國社會與文化產生了深遠的影響。以佛教造像為例，經歷代吸收與融合，已逐漸中國化，有著豐富深刻的內涵，形成了獨特的風格與面貌。李唐王朝時更臻于完善，展現出一種全新的佛教造像藝術。

　　近年來，我國文物考古工作者陸續(xù)不斷地發(fā)現有關佛教遺跡與遺物，包括眾多的佛教造像，對深入研究佛教文化和藝術在我國各個歷史時期的發(fā)展，都是彌足珍貴的。特別值得稱道的是，50年代在四川成都萬佛寺遺址發(fā)現的佛教遺物，有上自南朝、下至唐代的大量石刻造像，包括佛像、菩薩像、使樂飛天等200余件。這些造像以其精湛的雕刻技藝和優(yōu)美的造型，引起了世人的關注和重視。在這些造像中，以唐代觀世音菩薩頭像最突出，有著很高的歷史價值和藝術價值。頭像高約41.5厘米（如圖），面孔長圓頤豐，柳葉細眉，隆鼻，秀目微睜，雙唇輕合。發(fā)冠有云紋飾，冠頂雕纏枝花，冠之正中有一佛光坐佛，是為阿彌陀佛。此頭像具有南北朝、隋至盛唐的過渡特點，是典型的唐代初期風格。造型優(yōu)美，光彩奪目，在已發(fā)現的眾多菩薩像中實屬上乘作品之一，為國之瑰寶。她被中外雕塑藝術家、考古家譽為“東方美神” 、“東方維納斯”，是恰如其分的。

　　最近，為弘揚佛教文化藝術和社會鑒賞、文化珍藏的需要，四川省博物館和中國文物交流中心等單位共同研制仿作了新的“東方美神”像，是以萬佛寺唐代觀世音菩薩石頭像為原型，傳統(tǒng)技術與現代工藝相結合，進行創(chuàng)新的作品。

　　仿作的“東方美神”，輔體部分采用了青銅和鎏金工藝，鑄造精致細膩，鎏金工藝技法高超，均勻光潤。為使該頭像更為光彩，創(chuàng)造者在美神冠部前方正中，鑲嵌一顆茶色天然水晶珠。又配置了有48個銅質鎏金荷花瓣的蓮臺，環(huán)繞蓮臺又鑲嵌21顆紫色天然水晶珠，并用蔭沉木制作八角狀水底座，使作品有著更強的藝術感染力。
來源：中國收藏