被人們譽為高產(chǎn)且藝術(shù)風(fēng)格自成一派的中國大陸現(xiàn)代陶藝先驅(qū)、年近七旬的周國禎教授，經(jīng)過10多年的自我領(lǐng)悟、反思和親身體驗，相繼推出系列粗材陶藝、泥條盤筑泥板成形動物陶藝作品。這些陶藝作品的題材仍然取自大自然的生靈一動物，那極具周國禎先生創(chuàng)作個性的作品一經(jīng)展示，使海內(nèi)外觀賞者產(chǎn)生極大興趣。憑著似乎漫不經(jīng)心的偶然性和隨意性的創(chuàng)造，向人們傳達了一種富有張力而又充滿激情的感受，一種質(zhì)樸自然而又充滿現(xiàn)代感的情趣，并展示了一個充滿人情味的藝術(shù)世界。
　　一、產(chǎn)業(yè)陶藝到手工原作陶藝一觀念的蛻變
如果我們將周國禎先生前期（1980年以前）和近10多年來創(chuàng)作的陶藝風(fēng)格作一個簡單比較的話，那將不難找到陶藝家在藝術(shù)觀念上蛻變的歷程。事實上周國禎先生的的陶藝獨特風(fēng)格的形成在前期就已發(fā)展成熟，形成了一套“美的語匯”，即融民間藝術(shù)造型的雅拙美與文人藝術(shù)的寫意美為一體，配上異彩紛呈的高溫色釉的裝飾美，給人一種靈趣、恬靜的審美感受。而周國禎先生近10多年的作品，則更大程度上挖掘陶藝材質(zhì)自身的語言，融合中國傳統(tǒng)石刻藝術(shù)精神和西方現(xiàn)代意識的表現(xiàn)形式，以材質(zhì)的自然力表現(xiàn)富有意象韻律的內(nèi)在生命的活力，傳達了一種富有張力和充滿現(xiàn)代意識的感受，給人撲面而來的是一種元氣淋漓之風(fēng)。這一時期的作品構(gòu)筑了周國禎先生陶藝風(fēng)格的一個新內(nèi)涵——力的語匯。
周國禎先生對陶藝粗質(zhì)材料的運用是形成他陶藝術(shù)新語匯的一個重要決擇。近10年的創(chuàng)作，周先生完全擺脫了產(chǎn)業(yè)陶藝的約束，一轉(zhuǎn)為完全利用手工操作，借助一切陶瓷粗材質(zhì)為表現(xiàn)媒介，如匣缽泥、紫砂泥、大缸泥甚至是全不經(jīng)加工提煉的黃泥土。
周國禎先生在陶藝觀念上的蛻變，要歸結(jié)于對古代陶藝的重新認識、同外界的交流和自我的感悟。先生早年受過文人藝術(shù)的熏陶，喜歡中國古代陶藝的素凈，青銅器的樸茂、石刻的粗獷，但對我國近百年陶瓷藝術(shù)發(fā)展還停留于“宮廷藝術(shù)”和“清代遺風(fēng)”仿古摹寫的現(xiàn)狀無不痛惜，先生從有限的圖書資料中探討摸索中國古代陶藝和西方陶藝發(fā)展，了解到現(xiàn)代陶藝的趨向，并不是停留于傳統(tǒng)的囿限，開始主後貫通古今，融合中西，先生要把他的作品呈獻給整個的現(xiàn)代人，故先生從定型的陶藝模式中開拓出更富有現(xiàn)代精神的新風(fēng)格。
　　二、偶然性的隨意性表現(xiàn)——創(chuàng)作手法上的轉(zhuǎn)變
偶然性的隨意性表現(xiàn)是構(gòu)成周國禎先生粗質(zhì)陶藝的另一個重要特色的創(chuàng)作手法，在眾多的陶藝作品中，先生的這種表現(xiàn)手法尤為突出。
眾所周知，藝術(shù)創(chuàng)作要有激情，而這種激情是要靠培養(yǎng)產(chǎn)生的。人的真正高漲的藝術(shù)激情，不是每時每刻存在的。盡管中國傳統(tǒng)繪畫強調(diào)意在筆先、“整體構(gòu)思”，但這從來不是僵化的教條。偶然性正是使藝術(shù)家產(chǎn)生靈感激情的導(dǎo)火線。可以說周國禎先生的這種偶然性的隨意表現(xiàn)正是要超越構(gòu)思的局限性，充分利用偶然的意外變化和陶藝家的無意識、潛意識和靈感，創(chuàng)造出變化無窮的、甚至是連陶藝家本人也想不到的意外效果。
周國禎先生有一件得意之作《雪豹》，伴隨作品誕生的經(jīng)歷，更有一段有趣的、難忘的插曲。創(chuàng)作此作的初衷，周國禎先生的設(shè)想是表現(xiàn)一只金錢豹，施的是花釉，意想不到的是電窯在燒制中途停了電，這一停倒好，產(chǎn)生了奇跡，一件價值連成的瑰寶誕生了。原來還來不及徹底溶化的釉色，使“豹”得到恰如其份的表現(xiàn)，完全剔除了人工的痕跡，對此陶藝家喜出望外。周先生從偶然性的隨意表現(xiàn)出得到靈感和激情，也從偶然性的意外效果中得到滿足。偶然性的隨意表現(xiàn)大大豐富了陶藝的表現(xiàn)力——“天人合一”。真正成為其它們類藝術(shù)所望塵莫及的藝術(shù)。
玩泥，周國禎先生情有獨鐘，在對泥土的認識和駕馭上，先生顯示出了深厚的功力，他常常能在一堆意揉捏的泥塊中發(fā)現(xiàn)他的“獵物”，《槍找出頭鳥》、《黑豹》和《牛脾氣》等作品都是在這種氣氛中進行的創(chuàng)造。當某作形體，起伏打動他并激起他創(chuàng)作想象、靈感的時候，一切都在富有激情的揮灑間仿佛是十分隨意地完成。
　　三、挖掘泥土潛在表現(xiàn)力——動物泥條盤筑的藝術(shù)展現(xiàn)
周國禎先生在一次考察中，親眼見一老陶工利用原始的盤筑工藝制作大缸，時不時地將那晃動盤旋的泥條拍打光滑，先生卻被那富于魅力的線條消失痛惜不已，他在沉思中突然頓悟：線條不僅是形象造型的基本因素，更主要的是情感表達的基本要素。周國禎先生打破了藝術(shù)門類之間的界線，將富有立體感的泥條線飾美、組合、排列、穿插構(gòu)筑成型，建立了盤筑陶藝新概念。
　　泥條盤筑陶藝的創(chuàng)造，使得我們觀念中的雕塑概念從根本上為之一變，古今中外，對于雕塑不外乎非雕即塑、非塑即雕，近代發(fā)展為粘接、鑲嵌等成型方法，此等手法，泥條盤筑全不著邊，好在概念也是人為的，周國禎先生認為：只要創(chuàng)造的藝術(shù)作品同樣能達到陶藝的獨特語匯—占有空間的體積感、份量感火的肌理，我們?nèi)苑Q它為雕塑式的陶藝。泥條盤筑陶藝的創(chuàng)造只不過是雕塑概念意義的寬泛延展。
泥條盤筑動物陶藝的特征是，不論作品大小，都是從一根泥條開始的，自第一根泥條所最末一根泥條，都是在一步到位，很難逆轉(zhuǎn)返回修飾的過程中完成形象構(gòu)造的，可見，其中貫穿著陶藝家無窮的智慧。陶藝家欲使泥條盤筑成一個有生命力的形象，必須具備對表現(xiàn)對象的深刻認識和嫻熟的造型能力以僦濃厚的藝術(shù)底蘊。任何藝術(shù)，只有當它運用最恰當?shù)氖侄纬浞职l(fā)揮了它的材質(zhì)特征時，它才能高度顯示本質(zhì)特征和藝術(shù)張力。
　　四、“完善”不是目的，而僅僅是一個過程——理論基礎(chǔ)的指導(dǎo)思想
周國禎先生一直有這種觀點，追求陶藝作品“完善”，不是目的，而是過程。是不斷超越目的有限性的追求本身。在他一系列粗質(zhì)材料陶藝作品中始終貫穿著這一指導(dǎo)思想。
早在1980年，周國禎先生在他的一篇文章中就談到陶藝的“完善”和“缺陷”的對立問題，并提出了“缺陷”的藝術(shù)轉(zhuǎn)化等系列引人注目的理論。文章寫到：“缺陷，我欣賞它們出現(xiàn)在用我們以往審美要求所不能容忍它們出現(xiàn)的部位?！庇腥苏f這是一句過份偏激的話，但事實上并非如此?！叭毕荨彼砺兜淖畲髢?yōu)點在于它培養(yǎng)自然性、理解力和想象力。事實是完美無缺的東西因其完美的僵化而把這些優(yōu)點排除了。正是缺陷的東西蘊含著生機和無限的可能，它顯示出內(nèi)在豐富性的不平衡沖動，由此而包孕著生存的空間和發(fā)展的空間。
周國禎先生的《黑豹》、《槍打出頭鳥》、《王大叔》等作品無疑是在這個指導(dǎo)思想下的杰出作品。從工藝技術(shù)要求上講，這是一個百分之百的缺陷，釉面起泡、而且是破口泡，還有縮釉等等。但作為藝術(shù)品“缺陷”的形式充分體現(xiàn)了作者所要表現(xiàn)的真正的內(nèi)涵。一個笨拙的生靈，百孔千蒼的內(nèi)心世界，似毛非志的表現(xiàn)肌膚，應(yīng)該說它們都是十分“完善”的作品。
一件藝術(shù)呂給人們的審美情感是多方面的。沒有一個固定的完美形式，不同的時間和空間，產(chǎn)生不同的感受。不同的形式和手法表現(xiàn)不同的內(nèi)涵本質(zhì)。可以說“缺陷”的審美感受是對以往“完善”的審美經(jīng)驗的一種補充。正是事物發(fā)展到更高層次向事物的“完善性”更進一步。
　　對人性的觀照，力量的歌頌一內(nèi)心想要表達的話。
周國禎先生說，人世間的各種“角色”，在動物中似乎都可以找到。因此，他在創(chuàng)作時常常把動物想象為人，并借助動物的自然屬性，強調(diào)動物園的基本性格、形體和動作等 征，賦予它可愛或可惡的品性，來表達自己的感受和語言所難以表達的話語。
周國禎先生陶藝作品“人格化”的處理，貫穿著他整個的陶藝創(chuàng)作時期。在他的手下，無論是飛禽、走獸或水族，或多或少都流露出一點對人的觀照，并富有深刻的寓意，從而表達自己的某一真切感受。
《王大叔》真正一個妙趣橫生的作品：一個猩猩雙手抱胸，雙腳并齊，整個身子抱成一團，其神態(tài)顯的淡漠泰然，似乎從不干預(yù)別人，又似乎坐山觀虎斗。看到它，人們很容易聯(lián)想到人世間那些精明、能干，卻又與事無爭，事不關(guān)已高高掛職起的“老好人”的形象。再如周國禎先生的另一件代表作《葉落歸根》，他塑造的老猩猩背駝了，腳向上翹、變了形，但下垂的左臂，仍很有力量，嘴唇顯得很堅定，它的形態(tài)告訴人們，它有過一番坎坷不平的經(jīng)歷。 不管過去榮辱如何，最終它還是回來了，回到了生它養(yǎng)它的故土。這件作品沒有追求表面的漂亮、華麗，卻格外耐人尋味，極富藝術(shù)感染力。
另外，在周國禎先生的系列粗質(zhì)材質(zhì)陶藝作品中，還不泛表現(xiàn)力量為主題的作品，象《千斤頂》、《牛脾氣》等。給人感覺到有一種飽滿的生命張力，產(chǎn)生向外擴張、延伸的意味。《千斤頂》中的癩蛤蟆，乍看它，簡直就是一團泥巴，很不起眼，但仔細一瞧，卻似一個生靈，正在鼓著一團氣準備向外迸發(fā)似的，渾身一股拼搏勁。如若千斤重量壓下來，它也能頂?shù)米　Ｖ車澰诓牧线\用上恰到好處一種似乎漫不經(jīng)心的捏造，然后有意識地施撒點滴綠釉，便形成了如此奇特效果的《千斤頂》，真是意到筆不到。
“周國禎運用物料粗糙的質(zhì)感從營造原始粗獷風(fēng)格，成就了一件件扣人心弦的作品，我們可以從中可見他對人性的關(guān)懷，再深一層的即為源自對土地、民族的依戀……這些作品寄寓深遠，象征著一個人，乃至整個民族生生不息的循環(huán)過程，清徹地道明了作者對民族的情懷，以及著重對民族生命力量沖動的表現(xiàn)?！?br/> 一直不斷對陶藝創(chuàng)作挑戰(zhàn)的周國禎教授，在完成他粗質(zhì)材料陶藝創(chuàng)作時，一定又在追覓新的材質(zhì)，新的語匯去構(gòu)筑新的里程。這就是周國禎精神！