陶瓷固然是一門(mén)融材質(zhì)、造型、裝飾和科技于一體的綜合藝術(shù)，但是陶瓷裝飾在陶瓷藝術(shù)中占有其特殊的地位，這是因?yàn)樘沾裳b飾是使陶瓷制品實(shí)現(xiàn)藝術(shù)升華的關(guān)鍵所在。從這個(gè)意義上講，裝庸意匠的高下，成為制約陶瓷藝術(shù)品位高低的決定性因素，所以自古至今歷代陶瓷無(wú)不在裝飾上大下功夫。
　　戴榮華先生的陶瓷裝飾瓷畫(huà)，在當(dāng)今藝苑中可謂獨(dú)樹(shù)一幟。
　　他創(chuàng)作的瓷畫(huà)，無(wú)論是粉彩仕女，還是嬰戲圖；無(wú)論是古彩裝飾花卉，還是山水風(fēng)景；不管是采用青花繪圖，還是啟用新彩表現(xiàn)技法，都善于把所繪對(duì)象，置于特定的歷史氛圍之中。同時(shí)又非常注意通過(guò)色調(diào)把整個(gè)畫(huà)面有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。這樣就使他創(chuàng)作出來(lái)的裝飾瓷畫(huà)，不僅具有畫(huà)中有詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)的深沉的藝術(shù)內(nèi)蘊(yùn)，而且還呈現(xiàn)出一種深刻的歷史感和現(xiàn)實(shí)感。
　　戴榮華先生的裝飾瓷畫(huà)，還往往把精細(xì)入微的工筆重彩的描繪，與色釉的天然變幻，巧妙的結(jié)合起來(lái)，這樣即使畫(huà)面造成一種天然自成的情趣，同時(shí)又大大豐富畫(huà)面的容量，使欣賞者往往產(chǎn)生一種無(wú)窮的遐想。
　　雅俗共賞是戴榮華先生瓷畫(huà)追求的第三大目標(biāo)。他的畫(huà)面構(gòu)思，色調(diào)的設(shè)計(jì)，乃之行筆走線(xiàn)及其畫(huà)面呈現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)意境，都要考慮大部分人的欣賞習(xí)慣。同時(shí)又在繪畫(huà)技巧上大下功夫，所作物象既注意內(nèi)在結(jié)構(gòu)的合理性，又有適度的夸張變形；既重視寫(xiě)形，又突出神似，從而使整個(gè)畫(huà)面富有濃郁的東方古典藝術(shù)和諧之美的意蘊(yùn)。
　　畫(huà)如其人，戴榮華先生在創(chuàng)作中把自己的心緒變幻都能融進(jìn)了自己的畫(huà)幅。不管是娟娟秀美的古裝仁女，還是天真活潑可愛(ài)的孩童；不管是鳥(niǎo)語(yǔ)花香的古彩裝飾，還是出俗清新的青花自然風(fēng)光畫(huà)面，只要出自他的手筆，都深深烙下了他那獨(dú)特的審美軌跡，畫(huà)到如此境界，可謂神矣！
　　陶瓷裝飾瓷畫(huà)，與在紙絹上作畫(huà)不同。因?yàn)楹笳吖P墨落紙（絹）即成畫(huà)面；而前者在瓷胎（坯）上所作的畫(huà)面，成功與否，還要接受火的考驗(yàn)。因此，陶瓷裝飾畫(huà)家，不僅要具有繪畫(huà)家的高超繪畫(huà)表現(xiàn)能力，而且還要熟悉陶瓷釉料，顏料及其在火中燒成的理化性能。戴榮華先生為了攻克陶瓷繪畫(huà)，不僅悉心研究繪畫(huà)自身的技法、技能，而且在陶瓷工藝上下過(guò)一番功夫：陶瓷造型設(shè)計(jì)、燒成、瓷器彩繪學(xué)、瓷器顏料學(xué)、色釉工藝等，均有研究；陶瓷裝飾的各種技法，如粉彩、占彩、新彩、青花、色釉裝飾，都有深刻的造詣，特別是對(duì)粉彩古裝仕女和嬰戲；古彩裝飾花卉專(zhuān)研頗深，藝術(shù)造詣更著，成為當(dāng)代陶瓷一家風(fēng)范，為世所悔。
　　新加坡中國(guó)陶瓷藝術(shù)館出資贊助，為戴榮華先生出版專(zhuān)輯大型豪華版畫(huà)冊(cè)，既是對(duì)他所達(dá)到的藝術(shù)水準(zhǔn)肯定的有力見(jiàn)證，同時(shí)又是對(duì)他的陶瓷裝飾瓷畫(huà)記憶的一次紀(jì)念碑性的總結(jié)。
　　戴榮華先生正值創(chuàng)作的旺盛之年，祝預(yù)他更多更好的作品向世。

熊廖博士　　于西子湖