巨型翡翠藝術(shù)品“中華佛韻”， 經(jīng)過(guò)眾多國(guó)家級(jí)工藝美術(shù)大師歷時(shí)五年的精心設(shè)計(jì)、精心雕琢，于今天亮相。這是崇文區(qū)為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)工藝美術(shù)做出的又一項(xiàng)巨大貢獻(xiàn)。


崇文區(qū)歷來(lái)有著“工藝美術(shù)之鄉(xiāng)”的美稱(chēng)，被譽(yù)為北京工藝美術(shù)品“四大名旦”的景泰藍(lán)、牙雕、玉器、雕漆等廠家均坐落在這里。崇文區(qū)委、區(qū)政府也以此把弘揚(yáng)傳統(tǒng)工藝當(dāng)作己任。繼上世紀(jì)“岱岳奇觀”、“含香聚瑞”、“群芳覽勝”、“四海歡騰” 四大國(guó)寶在崇文這塊土地上誕生之后，今天，新世紀(jì)的第一件國(guó)寶又在這里誕生。


“中華佛韻”的誕生，極富傳奇色彩。這塊巨型翡翠籽料，是在新千年、新世紀(jì)的第一年，即2001年5月，在云南省中緬邊境的錦繡山城——瑞麗市發(fā)現(xiàn)的。籽料高125厘米，寬145厘米，厚60厘米，重量達(dá)1340多公斤。翡翠籽料去掉表皮后，通體冰種呈春色，表面呈蘭水綠，特別是背后的上半部分，剝出一塊長(zhǎng)30厘米、寬20迕?、厚秴s锏?厘米的艷綠。


為了不愧對(duì)這塊巨型翡翠，崇文區(qū)木刻廠邀請(qǐng)以全國(guó)政協(xié)委員唐克美女士為首，蔚長(zhǎng)海、宋世義、董文仲、宋建國(guó)、劉希寬等在京的玉器大師組成專(zhuān)家組，到現(xiàn)場(chǎng)觀摩研討。根據(jù)裴志平廠長(zhǎng)提出的“既要有樂(lè)山大佛的氣勢(shì)，又要有佛祖講經(jīng)說(shuō)法的道場(chǎng)”的意向，“中華佛韻”成為這塊翡翠設(shè)計(jì)制做的主題。由宋建國(guó)先生領(lǐng)銜設(shè)計(jì)制做，劉希寬先生擔(dān)任技術(shù)指導(dǎo)。


“中華佛韻”，通過(guò)精雕細(xì)刻，把深厚博大的佛教文化與巨型翡翠籽料完美結(jié)合了起來(lái)。作品正面，釋迦牟尼佛端坐中央，寶相莊嚴(yán)，云掌乾坤；佛座前春色蓮花如拳頭大小，含苞欲放，其色澤似神來(lái)之筆，重染而溫和；釋迦佛身后侍立著阿難、迦葉兩大弟子；再后方，四大天王威猛偉岸，南方增長(zhǎng)天王手握寶劍，東方持國(guó)天王手拈琵琶，北方多聞天王手握綾傘，西方廣目天王手繞靈蛇，寓意風(fēng)調(diào)雨順；旁邊，代表“悲”“智”“行”“愿”的觀世音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩緊圍釋迦牟尼佛，威武雄壯的大護(hù)法韋陀英姿颯爽雙手合十而立，大梵天、帝釋天腳踏祥云飄逸而至；菩提樹(shù)下更是意境非凡，只見(jiàn)神態(tài)各異，栩栩如生的十六羅漢皆是玉成佛身，石顯佛性，自然構(gòu)成眾星拱月聆聽(tīng)心法的精妙之圖。


“中華佛韻”的背面，一雙盤(pán)旋在翠宇之中的巨龍，噴吐出的翠綠玉珠徑直奔向佛教祖庭——白馬寺，小白馬背駝經(jīng)書(shū)立于寺前。胸懷寬廣、仰天大笑的未來(lái)佛——彌勒佛，神態(tài)怡然，頂天立地。普陀山、五臺(tái)山、峨嵋山、九華山四大菩薩的道場(chǎng)，似燦爛的明珠鑲嵌在祖國(guó)在大好河山。


北京市人大常委會(huì)副主任金生官認(rèn)真觀看玉石雕刻，稱(chēng)贊“中華佛韻”這一翡翠藝術(shù)杰作創(chuàng)造了“三個(gè)最”——即玉石種水和顏色都這么好的翡翠籽料，它是最大的；利用玉雕技藝在一塊翡翠上反映佛教文化，它反映的佛教人物是最全的；縱觀“中華佛韻”，不論是人物、樹(shù)木還是山水，都匠心獨(dú)到、精雕細(xì)刻，工藝是最精的。玉石大家楊伯達(dá)老先生，也不顧年近八十高齡，趕到現(xiàn)場(chǎng)，一邊拿著射燈仔細(xì)觀看翡翠每一部位，一邊連聲說(shuō)“難得難得！珍愛(ài)珍愛(ài)！”


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