8月11日在北京白孔雀藝術世界舉行的故宮博物院藏《隋人書出師頌》高仿真品出版發(fā)布會、故宮博物院珍藏書畫仿真精品展，讓眾多藝術愛好者大飽了眼福。

　　由故宮博物院監(jiān)制，北京百雅軒文化藝術有限公司承制的《隋人書出師頌》高仿真品，惟妙惟肖地再現(xiàn)了天價原作的真顏，在觀眾中引起轟動。

　　書畫的高仿真品與原作的藝術價值相當，這是由原作的不可接近性和高仿真品逼真的制作工藝決定的。

　　歷代高水平的仿真復制本，其歷史和藝術價值與真跡同樣珍貴，被視為真跡加以妥善保存和合理利用。

　　誰都愿意購藏真跡，但真跡只有一幅，售價極高，對于很多收藏者來說可望而不可即。特別是像《隋人書出師頌》這樣國寶級的珍品，根本就沒有出售的可能。而高仿真制品滿足了書畫愛好者的收藏愿望。

　　實際上，收藏高仿真品是國際公認的一種藝術品收藏形式，國際上各大博物館和著名私人收藏家都有收藏復制品的傳統(tǒng)。

　　專家們潛思細琢，反復研究、實驗，力求在材料、藝術效果上與原作相符，充分再現(xiàn)原作神韻。例如材質問題，《隋人書出師頌》的原作所用材質并非普通宣紙，而是皮紙。實驗過程中發(fā)現(xiàn)即使采用很接近的宣紙，也難以完美再現(xiàn)《隋人書出師頌》原色，制作方經(jīng)過屢次實驗，多方尋找，終于找到與當時材質、結構非常相似的皮紙。其紙質綿韌不脆，吸水性強，不蛀耐藏，可久藏不壞。

　　再如墨跡，《隋人書出師頌》原作年代久遠，并且由墨汁寫成，與現(xiàn)在所用的油墨、水彩在性質上有很大差異，使復制工作難度加大。在多位行業(yè)專家的反復研究指導下，制作方終于調制出與古代墨汁色澤、性質均十分接近的仿真材料。

　　《隋人書出師頌》的高仿真品與真跡原大原樣原色，筆勢、墨色的暈染，落款、圖章的滲透，無不是原作的精確再現(xiàn)，將法書名作特有的筆法、色調、層次、質感、韻味、形象、神采等惟妙惟肖、出神入化地再現(xiàn)，達到了幾可亂真的水平。

　　《隋人書出師頌》的包裝也達到了較高水準。在故宮博物院徐建華先生、中央美術學院馮鵬生等先生的指導下，制作方對裝裱樣式和材料進行了精心的研究。包首采用原蘇州織錦廠所產(chǎn)環(huán)球龍紋宋錦，絲帶采用蘇州絲綢復制中心研制的八寶帶，別子和軸頭式樣仿宮廷舊藏，材質為岫玉；依據(jù)清宮包裝藝術制作了盛裝出版品的高檔木盒，呈現(xiàn)給觀眾的是一件完整的藝術精品。

　　對于制作高仿真品的意義和目的，故宮博物院方面認為，新修訂的《文物保護法》制定了“保護為主，搶救第一，合理利用，加強管理”的文物管理方針。為了保護國寶文物，不得不把斥巨資、引全國關注的《隋人書出師頌》深藏地庫。但作為對公眾開放的博物館，又不能對群眾的參觀、欣賞需求視而不見。

　　從歷史的角度看，利用仿真技術復制，是書畫文物保護最有效的途徑，是積極主動的文物保護手段。中國書畫復制的歷史可追溯至三國時代，書畫復制一直備受政府和民間的重視，歷代書畫復制碩果累累，許多古代法書名畫都是靠仿真復制才流傳至今。書畫文物的載體終究有其物質壽命，而仿真復制書畫可以將其藝術生命有效延續(xù)。

　　另外，制作著名文物藝術品的仿真品并公開發(fā)行，是國際知名博物館、藝術館的慣例。故宮博物院是收藏中國文物藝術精品最多的博物館，也是世界上最著名的大博物館之一，已被列入聯(lián)合國世界文化遺產(chǎn)名錄，故宮博物院要與國際水平接軌，應當有自己的高水平的館藏珍品的復制品和仿制品。

　　通過制作發(fā)行仿真品，方便流傳世界，也可讓更多喜歡中國傳統(tǒng)文化能夠借此欣賞、品評、學習、研究、收藏《隋人書出師頌》這一傳世佳作，弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

　　這次高仿真故宮法書名畫，是中國書畫藝術史上的一次重要事件，也是故宮歷史上的第一次。據(jù)紫禁城天地文化發(fā)展有限公司總裁李大鈞先生介紹，該公司是中國古代書畫高仿真品和近現(xiàn)代名家書畫高仿真品最具實力和居于領先地位的策劃、出版、發(fā)行公司，獨家發(fā)行故宮珍藏書畫高仿真品，并與全國許多博物館和收藏機構建立了緊密的合作關系。目前，該批復制品的市場銷售情況良好。公司依托故宮博物院豐富的館藏資源優(yōu)勢和厚重的歷史文化底蘊，著力于整合故宮博物院館藏文物精華，開展以故宮博物院為平臺、面向世界的文化交流和藝術展覽活動進行多層次多種類的藝術品市場化開發(fā)，不斷推出精美的高檔次文化藝術產(chǎn)品，全力展現(xiàn)宮廷文化和“國寶級”藏品的藝術魅力。

（市場報　記者王筠）