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      多元文化成就人類(lèi)文明國(guó)際合作鑄造傳承紐帶

      中藝網(wǎng) 發(fā)布時(shí)間: 2004-07-08
      新華網(wǎng)蘇州7月7日電 述評(píng):多元文化成就人類(lèi)文明國(guó)際合作鑄造傳承紐帶

        新華社記者王露露 包永輝一個(gè)王朝逝去的背影,一群動(dòng)物憂慮的目光,一片正被時(shí)光剝蝕的建筑,一聲古遠(yuǎn)悠長(zhǎng)的吟唱……所有這些都正被現(xiàn)代人急切地納入遺產(chǎn)保護(hù)的行列。

        在蘇州召開(kāi)的第28屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上,世界遺產(chǎn)名錄又多了34個(gè)新成員。參加此次盛 會(huì)的各國(guó)代表,在對(duì)眾多世界遺產(chǎn)的審視中,思考并感悟著人類(lèi)文明的未來(lái)之路。

        迄今為止,全球的世界遺產(chǎn)總數(shù)已達(dá)788處。珍貴而脆弱,是每一處世界遺產(chǎn)的真實(shí)特質(zhì)。世界遺產(chǎn)中心主任巴達(dá)蘭說(shuō),世界遺產(chǎn)之所以被稱為世界遺產(chǎn),是因?yàn)樗鼈兊纳婧桶l(fā)展在一定程度上都面臨挑戰(zhàn)。如何避免遺產(chǎn)毀于商業(yè)、戰(zhàn)爭(zhēng)和災(zāi)害而淪為“世界遺物”,是世人應(yīng)該深思的問(wèn)題。

        北京大學(xué)世界遺產(chǎn)研究中心主任謝凝高強(qiáng)調(diào),世界遺產(chǎn)是不可再生的珍稀資源,保護(hù)好獨(dú)一無(wú)二的世界遺產(chǎn),讓其代代相傳,是人類(lèi)共同的責(zé)任。在本屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上,俄羅斯聯(lián)邦的弗蘭格爾島自然保護(hù)區(qū),摩洛哥的馬扎甘葡萄牙城,英國(guó)的圣基爾達(dá)島,印度的賈特拉帕蒂·希瓦吉終點(diǎn)站以及中朝兩國(guó)分別入選的高句麗遺址等項(xiàng)目的重要性在于,它們都代表著一個(gè)特定歷史時(shí)期的特殊文化。

        在另一項(xiàng)舉世關(guān)注的議程中,本次遺產(chǎn)大會(huì)將包括科隆大教堂在內(nèi)的3項(xiàng)遺產(chǎn)列入瀕危世界遺產(chǎn)名錄,將柬埔寨的吳哥窟等3處遺產(chǎn)從瀕危名單中脫離出來(lái)。三進(jìn)三處,瀕危名錄中仍然有35處遺產(chǎn)在提醒世人,保護(hù)遺產(chǎn)的任務(wù)何其艱巨。

        聯(lián)合國(guó)教科文組織執(zhí)行局主席弗雷德說(shuō):“寶貴的遺產(chǎn)資源在世界的現(xiàn)代化進(jìn)程中是多么的不堪一擊,而其對(duì)于人類(lèi)文明發(fā)展又是多么的不可缺少?!彼踔涟驯Wo(hù)好世界遺產(chǎn)的重要性與人類(lèi)文明的歸宿相提并論。

        記者在10天的采訪中,從代表那里聽(tīng)到頻率最高的詞就是“遺產(chǎn)保護(hù)”,而保護(hù)的真正涵義又是什么?代表們接受采訪時(shí)的耐心和熱情,他們談遺產(chǎn)保護(hù)時(shí)眼中熱切而焦慮的目光,留給我們太多的啟示和警示。

        聯(lián)合國(guó)教科文組織總干事松浦晃一郎在世界遺產(chǎn)大會(huì)開(kāi)幕式的致辭中表示:保護(hù)世界遺產(chǎn)意味著保存多元文化的原始性,并讓其成為人類(lèi)今天和將來(lái)共享的財(cái)富,文化遺產(chǎn)是一個(gè)開(kāi)放的概念,它包含了人類(lèi)創(chuàng)造力的世界性。

        俄羅斯世界遺產(chǎn)城市組織官員哈斯克·撒熱托夫說(shuō):遺產(chǎn)保護(hù)教育應(yīng)首先在青少年中開(kāi)展,讓他們了解世界遺產(chǎn)的定義,了解全球有哪些需要保護(hù)的遺產(chǎn),并知道他們對(duì)保護(hù)這些遺產(chǎn)應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。他說(shuō):“從全球的角度來(lái)看,世界遺產(chǎn)教育不是很普及,而是太缺乏。隨著國(guó)際化進(jìn)程的加快,人們有責(zé)任維護(hù)各自的文化個(gè)性。”

        希臘的法律規(guī)定,所有博物館都對(duì)本國(guó)學(xué)生和外國(guó)留學(xué)生免費(fèi)開(kāi)放;無(wú)論物價(jià)如何上漲,免費(fèi)開(kāi)放的政策始終不變。比利時(shí)代表說(shuō),比利時(shí)世界遺產(chǎn)得以精心維護(hù),更多來(lái)自于一種深入民心的傳統(tǒng);當(dāng)遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)成為傳統(tǒng),保護(hù)的效益才會(huì)顯著。而點(diǎn)點(diǎn)滴滴記載著百年富庶的瑞士,除了沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的消耗,另一個(gè)重要原因就是有一系列完整規(guī)范遺產(chǎn)保護(hù)的法律體系。法國(guó)、意大利等國(guó)家都設(shè)有文化遺產(chǎn)管理部門(mén),旅游部門(mén)從不參與遺產(chǎn)的直接管理。

        在歐洲,德國(guó)是國(guó)民遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)最強(qiáng)的國(guó)家之一。在德國(guó)的城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村,清晨女人們提著水桶,跪在街面上用抹布擦拭路面,已成為德國(guó)最經(jīng)典的人文風(fēng)景。然而,即使在這樣的國(guó)度里,科隆大教堂因?yàn)樯虡I(yè)和城市發(fā)展的威脅也在本次會(huì)議上被認(rèn)定為瀕危世界遺產(chǎn),確實(shí)發(fā)人深省。

        吳哥窟成功從瀕危名單中脫離出來(lái),使人們從國(guó)際合作中看到共同保護(hù)世界遺產(chǎn)的希望。包括中國(guó)在內(nèi)的一些國(guó)家在這一項(xiàng)目中的積極貢獻(xiàn)受到聯(lián)合國(guó)教科文組織的高度評(píng)價(jià)。

        在亞洲,韓國(guó)代表提出亞洲國(guó)家應(yīng)該從其獨(dú)特的農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中形成的豐富多彩的文化中尋求自己的特色,打造亞洲的文化名片,豐富世界遺產(chǎn)的內(nèi)涵。拉丁美洲的代表則介紹了其鼓勵(lì)私營(yíng)經(jīng)濟(jì)參與遺產(chǎn)保護(hù)以及在遺產(chǎn)的保護(hù)和開(kāi)發(fā)中推進(jìn)扶貧進(jìn)程的做法。

        瑞士聯(lián)邦文化部部長(zhǎng)約翰·慕爾奈對(duì)遺產(chǎn)保護(hù)做了一個(gè)精辟的總結(jié)。他說(shuō),遺產(chǎn)保護(hù)是全球應(yīng)擔(dān)負(fù)的歷史使命,但是,保護(hù)遺產(chǎn)的先決條件是要人人豐衣足食,只有當(dāng)每一個(gè)人都衣食無(wú)憂的時(shí)候,人們才有可能去考慮如何維護(hù)世界遺產(chǎn)。他說(shuō):“想提高全球公民的遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí),先決條件是要消除貧困,避免戰(zhàn)爭(zhēng),這也是今后聯(lián)合國(guó)教科文組織需要直面的新挑戰(zhàn)?!?br/>
        “往昔的魅力就在于它已成為過(guò)去”、“保護(hù)過(guò)去,珍視今天,才能把握明天”,這是各國(guó)代表接受采訪時(shí)不謀而合的論點(diǎn)。當(dāng)今世界,文明的延續(xù),不僅憑借經(jīng)濟(jì)、軍事和科技之力,更要依靠文化的滲透和浸潤(rùn)。阿根廷的代表在接受采訪時(shí)說(shuō),在橫行拉美的經(jīng)濟(jì)危機(jī)中,阿根廷遭受的重創(chuàng)尤甚,主要原因與其在文化價(jià)值上過(guò)于外向不無(wú)關(guān)聯(lián)。當(dāng)前,阿根廷政府正在努力挖掘本民族的文化特色,為阿根廷人尋求自己的根。

        多元的文化才能成就豐富多彩的人類(lèi)文明,這一觀點(diǎn)在本次遺產(chǎn)大會(huì)上再次得到廣泛認(rèn)同。當(dāng)世的諸多其他主流價(jià)值取向,譬如“共生和諧”、“平衡節(jié)制”,不但是現(xiàn)代化的創(chuàng)新思維,更可以在世界遺產(chǎn)的傳統(tǒng)精神中溯其根源。

        人類(lèi)社會(huì)和平共處,人與自然休戚與共,不僅是世界遺產(chǎn)對(duì)人類(lèi)的啟示,更應(yīng)成為人類(lèi)傳承和發(fā)展不同文明時(shí)的共識(shí)。

       
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