田自秉、吳淑生、田青合著的《中國紋樣史》由高等教育出版社二00三年十一月出版。該書是繼作者《中國工藝美術史》《工藝美術概論》之后一部極為重要的著作。田自秉系我國著名工藝美術史論家，清華大學美術學院教授，博士生導師，也是我一生中最為尊敬熱愛的導師之一。吳淑生系北京設計學院教授，田青系清華大學美術學院染織系主任、教授。三人長期從事中國工藝美術史，設計乃至服裝設計教學及研究，積累了大量的中國紋樣史料和研究心得，尤其是田自秉先生作為我國工藝美術史研究的巨擘，已年屆八十高齡，仍筆耕不輟，勤奮研究，不斷吸取當代各學科的尤其是文化人類學、考古學、歷史學、文獻學、?？睂W、宗教學、民俗學等學科出現的新成果、新材料融入其對中國紋樣史的研究，表現了不斷進取、不斷攀登的一代學人的高風亮節(jié)。前幾年，田師曾一度臥病在床，仍組織學生一齊編著新版《中國工藝美術史》，其誠摯之容，樸質之貌，大匠之心歷歷于言表，至今浮現于眼前。二00三年秋，在美術學院史論系成立二十周年紀念會上，見到了樸質謙和，沉靜持重的田先生，十分親切，慈眉善目、白發(fā)紅顏的田師和我們作了簡略的交談，可我們體會到的是深深的敬意和誠摯的情意。如今，翻開這本厚重敦實、裝禎精美、黃皮封套的《中國紋樣史》，我不但感受到田師的頑強進取的探索精神，也感受到老一代學人對中國美術及工藝美術的一片深情，這種深情與田師恬靜的目光、認真端正又帶微微顫動的筆跡、紅廟北里其居處溫潤的話語聯(lián)系在一起，與一位從不汲汲于名利、不嘩眾取寵，只知默默耕耘的樸實老人聯(lián)系在一起。誰又知道，他的《中國工藝美術史》一書，作為國內體例最為謹嚴、史料最為翔實、持論最為公允、言語最為樸實的學術巨著已深深受到海內外廣大學人的喜愛，多次為海內外出版社出版發(fā)行，不但可見之于國內每一個都市的書肆，也見之于東京，臺北，香港，紐約，巴黎等國際大都市，這應該是田師感到欣慰的吧。

　　那么，本書與坊間所見的一般紋樣書有何區(qū)別呢？筆者認為：田氏的《中國紋樣史》是目前國內體例最為謹嚴的收集較為全面的考察翔實的一部中國紋樣史學術研究專著。田氏把全書分為十二章，分別包括總論、原始時代、夏商、西周、春秋戰(zhàn)國、秦漢、三國兩晉南北朝、隋唐、宋、元、明、清分代考察，在總論中考察了紋樣的本質、紋樣的演變、紋樣的審美及紋樣的技法，指出“紋樣的本質可以概括為功能基礎、符號意義及審美價值三個方面?！倍趯γ恳粋€大的時代的紋樣考察中，則分別有對時代的概說、時代流行紋樣、主要傳承紋樣、一般紋樣、典籍反映的紋樣題材和小結。在第六章秦漢紋樣中增加了其時代較為典型的“狩獵紋金銀錯車馬飾”紋樣；第七章三國兩晉南北朝的紋樣中增加了“谷倉罐”紋樣；第八章隋唐部分增加了“大智禪師碑”花紋；第十章元代紋樣中增加了“永樂宮壁畫”反映紋樣；第十一章明代增加補服紋樣；而關于歷代典籍反映的紋樣則是作者研究紋樣史的獨創(chuàng)，比如，作者在考察宋代時就考察了《營造法式》、《蜀錦譜》、《夢梁錄》和歷史人物，在明代又考察了《天工開物》與《天水冰山錄》，這樣的考察對于全面了解各代的每種紋樣是有著十分重要的意義的。田氏對每種紋樣分別考察和細述，既涉及到物種學及其演變和文化含義的演變，又涉及到其由來及傳承，歷史社會的需求，特征，既綜合了國內外許多學者的研究心得，又有自己的研究心得，同時，融匯了作者積年收集的大量史料，尤其是近一百年的考古發(fā)現資料，且每一種紋樣必配精美的圖片，以方便讀者查征，大大區(qū)別于以往的一般紋樣收集資料書，只有集錄，沒有分類，更談不上研究。田氏之書，可以說填補了我國紋樣史的研究空白。

　　當然，正如作者所言，“中國紋樣的研究應是一項巨大的文化工程，如何剖析一種紋樣的深層內涵，如何畫出紋樣與時代之間的發(fā)展規(guī)律，難度都很大?！边@些是作者感到缺乏之處，同時也是寄托后學之處。