“《五月槐花香》正好5月上演是個(gè)好消息?！蹦苴s在5月最后一天亮相北京，張國(guó)立覺(jué)得這是一個(gè)好兆頭。在這部京味大戲中，熒屏“鐵三角”張國(guó)立、王剛、張鐵林繼《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》后再次聚首，而幕后也是強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，編劇還是鄒靜之，文物顧問(wèn)則是著名收藏家馬未都。

《五月槐花香》以北京的古玩行為背景，時(shí)代跨度從民國(guó)末期直到解放后。張國(guó)立繼《我這一輩子》后，很想再次執(zhí)導(dǎo)一部民國(guó)戲。而鄒靜之創(chuàng)作的劇本，很快就讓這位古董行的門外漢著了迷。“我雖然對(duì)古玩不熟，但王剛、鐵林都是這行的老手，他們都是很好的把關(guān)人?！睆垏?guó)立在劇中飾演一位善良的古玩行老板，王剛是一位奸商，張鐵林則是個(gè)滿嘴洋文，有見(jiàn)識(shí)但沒(méi)能耐的滿清遺少。

與《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》輕松搞笑、借古喻今不同，《五月槐花香》要體現(xiàn)的是文化在歷史中的浮沉感，按鄒靜之所說(shuō)，這是一部自己重新審視北京文化的作品，“古玩是有靈性的物件，好像一個(gè)時(shí)光隧道，我寫《五月槐花香》，接觸古玩行越多，就覺(jué)得應(yīng)該重新看待老北京遺存的八旗文化，老北京愛(ài)說(shuō)不愛(ài)做，癡迷玩的狀態(tài)，未必都是消極的，有時(shí)很有味道，平安收古董，亂世藏黃金，玩之中沉著的處世態(tài)度、道德底線與文化追隨感是很微妙的東西，而古玩行完全可以說(shuō)是老北京文化的縮影?！痹卩u靜之看來(lái)，玩物不一定喪志，對(duì)老北京文化的認(rèn)識(shí)不應(yīng)該教條化。

張國(guó)立往往被誤認(rèn)為川籍男星，其實(shí)他從小就生活在東四一帶，這些年演了不少清裝戲，但《五月槐花香》才真正稱得上是他對(duì)老北京感情的釋放。他認(rèn)為，《五月槐花香》精彩之處就在于它將故事放在解放前后，一個(gè)新舊時(shí)代的交界點(diǎn)，過(guò)去民國(guó)戲很少觸及這個(gè)時(shí)期，老北京文化在這時(shí)面臨著更新?lián)Q代。事實(shí)上，《五月槐花香》描繪人物命運(yùn)沉浮的同時(shí)，也正是在捕捉京味文化的微妙變遷。

再當(dāng)導(dǎo)演，張國(guó)立還是保持他一貫身先士卒的作風(fēng)，總是每天早上六點(diǎn)多就到片場(chǎng)，最晚才離開，“我對(duì)累的感覺(jué)是樂(lè)此不疲，一到片場(chǎng)身上散發(fā)的都是年輕的分子。因?yàn)槲沂茄輪T出身，所以特別不喜歡有的導(dǎo)演呵斥演員、貶低演員，我喜歡集思廣益的創(chuàng)作，所以大家很樂(lè)意到片場(chǎng)。”編劇鄒靜之對(duì)張國(guó)立最終的成果也相當(dāng)推崇，他對(duì)記者說(shuō)，“真的太好看了?！边@話聽似自賣自夸，但這幾年鄒靜之的作品的確從來(lái)沒(méi)讓人失望過(guò)。

作為文物顧問(wèn)，馬未都強(qiáng)調(diào)《五月槐花香》是一部細(xì)節(jié)制勝的作品，為了保證不讓內(nèi)行笑話，同時(shí)讓外行熱鬧后也有所收獲，他甚至把自己的很多藏品都搬到了拍攝現(xiàn)場(chǎng)。張國(guó)立說(shuō)，片場(chǎng)每件仿制品都要馬未都同意才敢用。為了不弄混，每件道具都要貼上標(biāo)簽，注明名稱、年代。什么樣的人物戴什么樣的玉佩都很有講究?！巴鮿傄彩翘貏e挑剔的人，對(duì)每一物件都很較真，一般情況想犯錯(cuò)很難，他們不讓。其實(shí)過(guò)去好多人都勸我收古玩，我下不了決心，主要是害怕張鐵林把他的假貨都賣給我?！庇辛诉@些古玩老手幫襯，談笑間張國(guó)立對(duì)《五月槐花香》的品質(zhì)信心十足。

對(duì)于與鐵三角再次合作，王剛曾說(shuō)，三人之間已默契到，話掉不到地上。而他們間的互相打趣也能從側(cè)面驗(yàn)證這種默契，張國(guó)立說(shuō)，“三人合作就像一盤菜，王剛是看上去色香俱全特想吃的菜，而張鐵林則是越吃越有味兒的菜，而自己則是那托盤?！蓖鮿偤蛷堣F林則都反對(duì)張國(guó)立的超級(jí)工作狂，王剛說(shuō)：“干事跟著張國(guó)立，但玩還得跟著張鐵林?！薄段逶禄被ㄏ恪纺苓@么快與觀眾見(jiàn)面，很大程度上正是得益于三個(gè)男人之間戲里戲外的知根知底。（吳勇） 稿件來(lái)源：北京晚報(bào)