考古學家也許會考證出吳哥在世界文明史上的幾個世界第一
[中藝網(wǎng) 發(fā)布時間:
2004-04-20]
柬埔寨給人的強烈印象是一種反差:昔日的輝煌與今日的貧弱。
昔日輝煌的見證是吳哥。幾乎每一個到過吳哥的人都被吳哥遺址的規(guī)模之大、文明之發(fā)達、雕刻之精絕所震撼。若不是一個雍容大度、恢宏博大的文明怎么可能創(chuàng)造出那種攝 人魂魄的“高棉的微笑”。
然而這偉大的文明卻突然衰落了。吳哥文明的輝煌時代是在9世紀至14世紀,在中國正是唐宋時期。唐宋文明綿延不墜,唐詩宋詞澤被今世。吳哥的命運卻相反,寫在樹葉上的思想隨著樹葉腐爛了,否則后來的考古學家也許會考證出吳哥在世界文明史上的幾個世界第一,幸運的是吳哥的城池和廟宇是石頭建造的,否則早就灰飛煙滅了。這也是技術(shù)影響命運的一個例證。
吳哥文明衰落的速度之快令人驚訝,僅僅幾百年,吳哥就被遺忘在了叢林里。吳哥重返世界,媒體都說是法國博物學者亨利。莫哈特的功勞,吳哥是被他在1860年發(fā)現(xiàn)的,他當時正在那一帶的熱帶叢林里捕蝴蝶。其實不能說是亨利。莫哈特發(fā)現(xiàn)了吳哥,偌大的吳哥遺址即使是被叢林遮掩,當?shù)氐娜艘彩熘抢镉幸蛔^城,亨利。莫哈特也是聽說叢林里有一座古代城池,并且在當?shù)叵驅(qū)У膸ьI(lǐng)下才找到吳哥的。這種情況與所謂的西方學者發(fā)現(xiàn)墨西哥叢林里的瑪雅文明和安第斯山中的印加文明一樣,甚至還包括哥倫布發(fā)現(xiàn)了美洲等,這些根本就談不上發(fā)現(xiàn),而是誰掌握了話語權(quán)的問題。衰落的文明喪失了話語權(quán),剩下的就只有被發(fā)現(xiàn)的份了。
從吳哥文明、瑪雅文明、印加文明的衰落以至被世人遺忘,還有一些古代文明的輝煌不再(如埃及文明、印度文明、巴比倫文明等),我們可以看到這樣的事實:文明的中心在空間上是不斷地轉(zhuǎn)移的,在時間上是起起伏伏的。即文明強弱變、大國有興衰。
有一個美國學者保羅·肯尼迪寫了一本影響很大的書《大國的興衰》,他以距今500年為尺度,考察了世界上大國崛起和衰落的規(guī)律。
根據(jù)肯尼迪的理論,大國的衰落主要是因為沒有處理好錢怎樣用的問題,即把錢用在增強軍力和發(fā)展經(jīng)濟的比例沒掌握好上??夏岬险J為大國總是避免不了要進行戰(zhàn)爭,所以需要將國家的很大一部分財力用于研制和生產(chǎn)武器,這就可能有損國家長遠發(fā)展的經(jīng)濟基礎(chǔ)。“如何確保經(jīng)濟基礎(chǔ)和軍事力量之間的平衡發(fā)展”,是避免衰落的關(guān)鍵??夏岬系淖罴汛鸢甘恰袄麧櫤蛙娏R頭并進”。
肯尼迪用他的理論解釋了荷蘭、西班牙、英國、美國等國家的崛起。
但他的理論只是一家之言,未必十分準確。據(jù)說吳哥王國的衰落,既不是把錢用在了軍事上,也不是用在了經(jīng)濟上,而是用在了建造大量的佛寺和那種有著神秘微笑的大佛上。
肯尼迪描繪的大國興衰也令人失望,因為這種理論給出的世界是一個軍事競賽的世界,是類似中國的“戰(zhàn)國時代”。這種理論暗含的前提是世界上各個國家面臨的是一種“適者生存、弱肉強食”的叢林環(huán)境,即使你不吃人,別人也要吃你。誰擁有強大的軍事力量,世界就是誰的,或者是就聽誰的。這種理論是一種典型的西方文化的產(chǎn)物,西方人是這樣想的,也是這樣做的。自從14世紀文藝復興和16世紀近代科學在歐洲發(fā)生以來,使西方文明上升為全球的主導文明,這種文明有許多偉大之處,但其中蘊含的競爭和征服的精神把世界拖入了一種無休止的軍事競賽和一次次的戰(zhàn)爭中。
中國學者盛洪對大國興衰這個題目也很有興趣,他將人類文明的發(fā)展分為戰(zhàn)國---帝國---戰(zhàn)國和戰(zhàn)國---帝國---后帝國幾種模式。他認為戰(zhàn)國---帝國---戰(zhàn)國這種模式不可取,西方文明的方向就是這種模式,他認為戰(zhàn)國---帝國---后帝國(天下主義)這種模式是中國文明的模式。他說:“當前中國知識分子有一種觀點,認為世界領(lǐng)導要更替,并想分析領(lǐng)導更替的規(guī)律是什么,從過去的歷史看已有荷蘭、西班牙、英國、美國四霸了,還有將來的第五霸就不說了,這使人想起春秋五霸,但這是中國人的理想嗎?那么中國人強大后是否也會玩西方的那種游戲呢?像美國那樣充當世界憲兵,或是打英國一頓把鴉片戰(zhàn)爭的錢拿回來?我說這不是中國人的理想,而這也正是中國人獨特的地方。中國是惟一解決了、結(jié)束了戰(zhàn)國時代,實現(xiàn)了天下主義的文明,使得這個區(qū)域發(fā)展起來,不是借助武力,而是依靠了一種非常豐富的文化傳統(tǒng)。所以中國人,因為占世界人口比例太大了,就有他的使命,按照我的話說就是結(jié)束戰(zhàn)國時代。我們返觀過去的一百年,我們振興中華為了什么呢?是為了看上彩色電視、坐上小轎車嗎?是為了報一箭之仇嗎?我說不是,我認為中國人的使命和理想就是在全球領(lǐng)域里消滅戰(zhàn)國時代,為萬世開太平。"
高棉的微笑實質(zhì)上是一種東方的神的寧靜的、靜穆的微笑,這是一種區(qū)別與盧浮宮中蒙娜麗莎那種被稱為“體現(xiàn)了人的自信”的微笑。前一種微笑在與后一種微笑遭遇時,曾經(jīng)累遭失敗,但是正是柬埔寨叢林里露出的那一抹微笑,才是一種體現(xiàn)了人類希望的“永恒的微笑”。
作者:單之薔 (編輯:思琴)
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