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      海上畫(huà)派文人引領(lǐng)平民化風(fēng)潮

      中藝網(wǎng) 發(fā)布時(shí)間: 2024-03-28




        “海上畫(huà)派”的兩位領(lǐng)路人吳昌碩和任伯年,是一對(duì)惺惺相惜的知音。近日,為紀(jì)念吳昌碩誕辰180周年,上海吳昌碩紀(jì)念館舉辦了“高山流水——任伯年與吳昌碩”展覽,展出《群仙祝壽圖》《缶翁肖像圖軸》《致任伯年信札》等19組/件作品。

        19世紀(jì)中葉上海開(kāi)埠后,吸引各方畫(huà)家云集。他們吸收外來(lái)文化,對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)進(jìn)行改革和創(chuàng)新,“海上畫(huà)派”由此形成并對(duì)中國(guó)畫(huà)壇產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響?!皡遣T和任伯年分別引領(lǐng)了海上畫(huà)派的兩大流派,是中國(guó)近代繪畫(huà)史上的兩個(gè)高峰?!鄙虾C佬g(shù)家協(xié)會(huì)理論與策展委員會(huì)副主任湯哲明接受中新社記者專(zhuān)訪時(shí)說(shuō)。

        據(jù)湯哲明介紹,吳昌碩擅長(zhǎng)“以書(shū)入畫(huà)”,即追求用書(shū)法和篆刻的筆道繪畫(huà),“吳昌碩比較有代表性的繪畫(huà)作品是畫(huà)幅比較滿(mǎn)的金石花卉畫(huà),用他自己的話(huà)來(lái)說(shuō)就是‘畫(huà)氣不畫(huà)形’,像書(shū)法一樣用筆流暢,畫(huà)面氣勢(shì)非常足,是否形似倒是其次?!?br/>
        清朝中期的“揚(yáng)州八怪”已采用了這種創(chuàng)作形式,但吳昌碩的貢獻(xiàn)在于首創(chuàng)了“石鼓文入畫(huà)”,令其作品更顯斑駁雄渾、蒼茫古厚?!八非蟮氖且环N石碑的風(fēng)化感,這種風(fēng)格風(fēng)靡至今,也對(duì)日本藝術(shù)產(chǎn)生了很大影響?!睖苊髡f(shuō)。

        與吳昌碩的寫(xiě)意畫(huà)不同,任伯年學(xué)習(xí)過(guò)素描,對(duì)形似的把控更強(qiáng),并且擅畫(huà)人物畫(huà)。在湯哲明看來(lái),任伯年的繪畫(huà)體現(xiàn)了海派繪畫(huà)回歸現(xiàn)實(shí)、親近大眾的趨勢(shì),“這就把繪畫(huà)從傳統(tǒng)文人畫(huà)的禁錮中剝離出來(lái),任伯年加入了當(dāng)時(shí)畫(huà)人物的潮流中,使得近代人物畫(huà)在上海率先復(fù)興起來(lái),和現(xiàn)代藝術(shù)走向一致”。

        這項(xiàng)變革具有劃時(shí)代的意義。宋朝興起的文人畫(huà)主導(dǎo)了中國(guó)畫(huà)壇五六百年,在元明清時(shí)期也十分流行,主要以水墨畫(huà)就山水花鳥(niǎo)等主題,整體講究超凡脫俗、脫離現(xiàn)實(shí)。與彼時(shí)文人士大夫的“身在朝堂心在野”的審美志趣吻合,同時(shí)也難免成為部分人標(biāo)榜身份的象征。

        隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,元朝后期已出現(xiàn)了商業(yè)化的文人畫(huà),但與兼具平民化和市場(chǎng)化兩大特征的海派繪畫(huà)相比,仍存在本質(zhì)區(qū)別,“元后期主要還是市民追逐文人畫(huà),是一種附庸風(fēng)雅的方式,但海派繪畫(huà)是主動(dòng)迎合市場(chǎng)的,背后體現(xiàn)出的其實(shí)是等級(jí)社會(huì)到平民社會(huì)的演變”。湯哲明說(shuō)。

        任伯年認(rèn)可世俗欲望,畫(huà)作常以“福祿壽”和民間故事為題材,體現(xiàn)了迎合平民意趣的趨勢(shì)。此次展出的《群仙祝壽圖》就一改文人畫(huà)的“高冷”,通景十二屏,金箋本,表現(xiàn)46位神仙人物共赴西王母壽筵祝壽的仙靈境界,場(chǎng)面宏大,內(nèi)容祥瑞。

        “海派繪畫(huà)是中國(guó)繪畫(huà)現(xiàn)代化的開(kāi)端,在于把繪畫(huà)從精英化和等級(jí)化的狀態(tài)中解脫出來(lái)。這種海派化恰恰體現(xiàn)了上海這座城市的意義,平民化和商業(yè)化就是現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)折?!睖苊髡f(shuō)。

        至20世紀(jì)中期,海派繪畫(huà)已衍生出連環(huán)畫(huà)、新聞畫(huà)、插圖等市民社會(huì)需要的多種新文化形式。

        吳昌碩和任伯年年齡僅差四歲,感情深厚、亦師亦友。本次展出的《缶翁肖像圖軸》即是兩人情誼的象征,該畫(huà)為任伯年遺作,畫(huà)面縱貫了數(shù)桿勁挺的修竹。1913年,兩人共同的學(xué)生王一亭經(jīng)吳昌碩首肯,將吳昌碩形象畫(huà)于竹后,吳昌碩又為此畫(huà)作了長(zhǎng)題,由此誕生了這幅歷經(jīng)二十年,凝結(jié)兩輩三位畫(huà)家濃情筆意的佳作。


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