“當(dāng)下我們更多著眼于文明的多樣性，反而忽略共性。其實(shí)在文明交流中，后者同樣重要。有了共性，就會(huì)有共同語(yǔ)言，也能減少文明的隔閡?！?月6日，良渚博物院(良渚研究院)院長(zhǎng)徐天進(jìn)接受中新網(wǎng)記者采訪時(shí)說(shuō)。

　　作為良渚與世界——“良渚古城·雅典衛(wèi)城”中希文明對(duì)話活動(dòng)的一部分，“中希文化藝術(shù)的互鑒、互融”分享會(huì)于7月6日在浙江杭州余杭良渚舉行。

　　現(xiàn)場(chǎng)，徐天進(jìn)針對(duì)“美美與共：文化遺產(chǎn)的當(dāng)代價(jià)值”這一話題進(jìn)行分享。他提到，文明交流要多講共性，更要變成日常。

　　良渚遺址是實(shí)證中華五千年文明史的圣地，良渚古城被稱為“中華第一城”。古希臘是歐洲文明的起源，雅典衛(wèi)城是希臘最杰出的古建筑群，當(dāng)中最著名的是帕特農(nóng)等各座神廟。

　　在很多人眼里，良渚文明和古希臘文明截然不同：一個(gè)位于東方——中國(guó)的長(zhǎng)三角地區(qū)，以稻作農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟(jì)支撐；一個(gè)在西方的愛(ài)琴海沿岸，貿(mào)易商業(yè)發(fā)達(dá)。

　　作為“探訪于古今之間”的考古人，對(duì)于文明的解讀，徐天進(jìn)有不同的視角。

　　他認(rèn)為，從資源和社會(huì)、技術(shù)和文明、信仰和藝術(shù)這三組關(guān)系來(lái)看，兩個(gè)文明有很多共性。如兩個(gè)文明都有對(duì)美和藝術(shù)的崇尚?！俺缟衼?lái)自哪里？很大一部分可能來(lái)自信仰?！?br/>
　　此前，良渚古城遺址莫角山宮殿東側(cè)發(fā)掘了長(zhǎng)短不一的巨型木構(gòu)件，最高的達(dá)17.2米?？脊艑W(xué)家們推測(cè)這是良渚先民祭祀之處，或是“王”接受朝拜的地方。而在萬(wàn)里之外的希臘雅典，由巨石建造的神廟也同樣宏偉。

　　徐天進(jìn)表示，雖然因地理環(huán)境或信仰的不同，良渚與雅典的建筑在材料、結(jié)構(gòu)、技術(shù)等方面有差異，但背后都是信仰的體現(xiàn)。

　　將視野拓展到古印度文明和古埃及文明，會(huì)發(fā)現(xiàn)，它們和中國(guó)文明一樣，都經(jīng)歷了從石器時(shí)代到青銅時(shí)代再到鐵器時(shí)代的過(guò)渡。

　　又如古人喜歡在石制品上刻畫(huà)，認(rèn)為這是一種恒久的記錄，謂之“金石永壽”。而在中國(guó)、印度和巴基斯坦都有大量的石窟遺存，這體現(xiàn)的是文明對(duì)永恒的追求。

　　“文明是趨同的?！毙焯爝M(jìn)說(shuō)，在文明交流過(guò)程中，我們要尊重差異性、多樣性，更要關(guān)注、認(rèn)識(shí)共性。深入了解后會(huì)發(fā)現(xiàn)，不同文明雖然表現(xiàn)形式不同，但本質(zhì)相同。“這樣會(huì)少一些偏見(jiàn)，交流也更順暢。一味強(qiáng)調(diào)差別，可能會(huì)適得其反?！?br/>
　　在徐天進(jìn)眼里，這也是此次活動(dòng)舉辦的初衷：讓良渚和雅典先“握手”，在交流中發(fā)現(xiàn)共性，拉近距離，最終成為好朋友?！芭笥岩?lái)常往，文明交流也是。要持續(xù)下去，一次對(duì)話肯定不夠，而是像空氣和水一樣，成為日常?！?br/>
　　他認(rèn)為，藝術(shù)、展覽和學(xué)術(shù)互動(dòng)都是很好的方式，都能展現(xiàn)文明之美，但最優(yōu)解還是實(shí)物展示、實(shí)地探訪。“不來(lái)莫角山，沒(méi)有去過(guò)瑤山遺址，只通過(guò)照片很難有身臨其境的震撼之感。就像美食推薦，無(wú)論文字再怎么優(yōu)美、圖片再怎么逼真，都沒(méi)有親口品嘗印象深刻?！?br/>
　　據(jù)悉，本次分享會(huì)由杭州市余杭區(qū)人民政府、杭州良渚遺址管理區(qū)管理委員會(huì)、中新社國(guó)際傳播集團(tuán)、中國(guó)新聞網(wǎng)、《中國(guó)新聞》報(bào)主辦，良渚博物院(良渚研究院)、中新社國(guó)際傳播集團(tuán)浙江分公司承辦，浙江外國(guó)語(yǔ)學(xué)院環(huán)地中海研究院協(xié)辦。