蘭州7月23日電 (記者 馮志軍)緊身短袖、露臍裙；網(wǎng)格絲襪、斜挎包；單肩吊帶、配腰飾……正值盛夏的城市街頭，這樣時尚前衛(wèi)的摩登穿戴似乎是現(xiàn)代審美的時尚潮流。但在敦煌壁畫里，千年前的服飾已具有濃郁的現(xiàn)代氣息，不少現(xiàn)在街頭流行的穿搭，被網(wǎng)友調侃為“古人穿得剩下的”。

　　“云衣霓裳：敦煌唐代服飾文化暨創(chuàng)新設計展開幕式與2022年敦煌服飾文化論壇”22日在甘肅敦煌舉行。此次活動期冀敦煌服飾文化，能夠被更多藝術家、設計師、敦煌藝術愛好者了解、喜愛和運用，引發(fā)更多關于傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活相結合的思考，使敦煌藝術煥發(fā)出新時代的生機與活力。

　　敦煌研究院黨委書記趙聲良說，博大精深的敦煌文化中，包含著4至14世紀中國服飾發(fā)展變遷的歷史脈絡，是中國服裝文化的重要資料。敦煌壁畫和彩塑所呈現(xiàn)出來的服飾文化風貌，是中華服飾歷史的重要組成部分，反映了中國古代人民杰出的藝術才能和生活智慧。

　　正如“云想衣裳花想容”，在被稱為“服飾博物館”的敦煌石窟中，不僅見證了中國文化審美發(fā)展變化的軌跡，也是一部千年流行時尚的發(fā)展史。比如，傳統(tǒng)印象里衣著端莊的菩薩形象，卻有不少在敦煌壁畫中被顛覆了“標準”，不僅衣著少、裸露多、服飾中甚至有當下年輕人追逐的流行元素。

　　中國文化遺產(chǎn)研究院教授葛承雍，利用唐代線刻畫、壁畫、陶俑等出土文物實證“袒胸露乳”的女性服裝，依據(jù)半隱半顯的視覺證據(jù)定名為“袒領裝”新樣。他認為，“袒領裝”流行于永徽年間至開元天寶時期，大概半個多世紀，不僅是身體與服裝結合的表征，也承載著唐代社會、身份、性別和時代的風尚。

　　葛承雍表示，“袒領裝”只是中古服裝潮流中曇花一現(xiàn)的表現(xiàn)，針對學界的傳統(tǒng)看法認為“袒胸露乳”裝束來源于西方或是南亞印度，經(jīng)比對考證懷疑這一說法，理清來源有待于進一步研究。

　　敦煌研究院副院長張元林介紹說，十六國——南北朝時期，是中國歷史上繼春秋以來的又一次民族大融合時期，也是外來文化與華夏文化多層面互動的時期。正是在這一大的歷史背景之下，佛教和佛教藝術在漢晉以來傳統(tǒng)文化的土壤里，培育出了敦煌石窟藝術。


　　張元林分析稱，這一時期的敦煌石窟藝術具有“兼容并蓄”的鮮明時代特色，也通過供養(yǎng)人服飾折射出來。特別是一些服飾圖像上，反映出在“被同化”的同時，與傳統(tǒng)“共存”的現(xiàn)象，其實正說明歷史上絲綢之路沿線的不同文化之間，相互交流和融匯所具有的漸進性、多向性和多層次性。

　　敦煌學專家、中華書局編審柴劍虹表示，此次活動通過可視化實物展示形式，將敦煌服飾文化向當代社會宣傳推廣，不僅拓展了敦煌學研究的視野，還可以使相關行業(yè)人員從中找尋到可以進行開發(fā)利用、傳承創(chuàng)新，為當代民生造福的資料；也使公眾更好地了解和欣賞敦煌服飾藝術，有益于推動在服裝設計領域，樹立與時代同步的中國品牌。