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      潘魯生:透過民藝之門發(fā)現(xiàn)人間

      中藝網(wǎng) 發(fā)布時間: 2022-02-16


        據(jù)《中國新聞》報報道,近日,“到民間去——潘魯生民藝展”在中國國家博物館舉辦。中國文聯(lián)副主席、中國民間文藝家協(xié)會主席、山東工藝美術(shù)學(xué)院院長潘魯生接受本報專訪,暢談民間藝術(shù)蘊含的生活之美,以及民藝的傳承與保護。另外,作為北京2022年冬奧會開幕式視效設(shè)計團隊的專家顧問,潘魯生解讀開幕式的視覺符號語言,稱其體現(xiàn)了中國美學(xué)特色,也傳遞了交流聯(lián)通的開放視野。

        《中國新聞》報記者:“到民間去——潘魯生民藝展”以您的民藝收藏、民藝研究與藝術(shù)創(chuàng)作為主體,展出500余件(套)傳統(tǒng)民藝作品和當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作。此次辦展初衷是什么?展覽具有哪些方面的特殊意義?

        潘魯生:“到民間去”民藝主題展是我多年來收集、研究民間藝術(shù)以及開展設(shè)計創(chuàng)作的一次系統(tǒng)性展覽。幾十年來,我有幸在學(xué)業(yè)、職業(yè)、事業(yè)的選擇中“到民間去”,從民間藝人身上學(xué)到了人生大愛,從民藝研究中看到人間大美,收獲到很多研究與創(chuàng)作的快樂。這次辦展的初衷也是回溯“到民間去”的理念,與觀眾一道形成生活之美的再發(fā)現(xiàn)、民藝美學(xué)精神的再倡揚。

        這個展覽和人們一起回望生活傳統(tǒng),重敘鄉(xiāng)愁記憶,共同交流民族的、民間的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的路徑和機制。我們不僅要守護和傳承,還要創(chuàng)新和發(fā)展,在飛速發(fā)展的物質(zhì)生產(chǎn)和技術(shù)理性之外擁有一種生活的意境、溫度和牽掛,在老手藝、舊物件之外生出新的創(chuàng)意。這也是我們民族生活文脈的一種延續(xù)。

        我們將民藝藏品和民藝元素作品并置展出,一方面呈現(xiàn)鄉(xiāng)土民藝的質(zhì)樸之美,一方面展示民藝創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的探索路徑。

        我也特別希望能有更多的中小學(xué)生參觀展覽,增強孩子們的文化認知,培養(yǎng)鄉(xiāng)土情懷,播撒民藝的種子,堅定一代人的文化自信,增強講好中國故事、傳承發(fā)展民族文化的能力。

        《中國新聞》報記者:展覽中有哪些展項尤為值得推薦?

        潘魯生:展覽舉辦之際適逢農(nóng)歷新春,我們用楊家埠門神《神荼郁壘》裝飾展廳入口的形象墻。民間習(xí)俗農(nóng)歷新年貼門神于門上,衛(wèi)家宅、保平安、助功利、降吉祥,門神是民間祈福納祥情感愿望的表達。

        “門神”也是本次展覽著意突出的文化符號,除了門神年畫藏品展示,《拓福納靈》展示單元還置放了一件《門神》裝置作品。這件作品為傳統(tǒng)木構(gòu)門扇雙面鑲嵌門神織繡,最初創(chuàng)作于2003年。這件裝置作品傳遞的觀念也在于,重啟民藝之門,美化當(dāng)代生活。這二十年來,它貫穿于我對民藝價值的思考。門神裝置多次出現(xiàn)在我所舉辦展覽的重要位置,呈現(xiàn)形式不斷創(chuàng)作迭代。門扇上的門神畫像由最初的木版年畫替換為手繡圖像。如果說楊家埠門神年畫呈現(xiàn)了葆有原真性的民藝之美,那么門神裝置則承載了“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”的表達意圖。在光陰流轉(zhuǎn)中,透過民藝之門,發(fā)現(xiàn)深嵌于人類情感世界的永恒之美。

        《中國新聞》報記者:去年夏天,“記住鄉(xiāng)愁——山東民藝展”在國博舉辦,展出的1500余件(套)展品中有您的奶奶用來存放雞蛋的土陶罐,有花紋取材于《孫臏兵法》中迷魂陣法的“斗紋布”。山東鄉(xiāng)土文化與其他鄉(xiāng)村有何不同?

        潘魯生:民間藝術(shù)具有本源文化的特質(zhì),也具有鮮明的地域性,是中華民族多元一體文化共同體中文化多樣性的精彩呈現(xiàn)。

        齊魯大地的鄉(xiāng)土文化富有特色,比如楊家埠的年畫,構(gòu)圖飽滿,造型夸張,色彩艷麗,風(fēng)格鮮明;鄄城的手工織花布,斜紋、條紋、方格紋靈活組合,色彩鮮亮熱烈,渾厚中見艷麗、粗獷中見精細;菏澤的小孩模,塑、刻、捏多種手法并用,造型生動活潑,千姿百態(tài),富有質(zhì)樸天真的裝飾趣味。就像山東人淳樸實在的性格,山東民藝具有質(zhì)樸、灑脫、明快的藝術(shù)特色。

        《中國新聞》報記者:您走遍全國各地深入鄉(xiāng)村調(diào)研,能否介紹民族地區(qū)民藝的發(fā)展和保護情況?

        潘魯生:民族地區(qū)的民間工藝傳承發(fā)展是我長期關(guān)注的領(lǐng)域。民族地區(qū)較好地保留了民間工藝原生態(tài)樣貌。蒙古族的刺繡、白族的銀器、壯族的織錦,苗族的蠟染等等,已經(jīng)成為帶動當(dāng)?shù)匕l(fā)展的重要文化資源。

        比如,內(nèi)蒙科右中旗目前著力打造刺繡工藝產(chǎn)業(yè)村,發(fā)展刺繡扶貧車間,把當(dāng)?shù)氐拇硇怨?、花卉等作為圖樣,運用蒙古族傳統(tǒng)刺繡工藝生產(chǎn)工藝品,通過電商、刺繡展覽、旗內(nèi)銷售廳、搭建產(chǎn)業(yè)村銷售市場等銷售產(chǎn)品,促進了地方經(jīng)濟的發(fā)展。云南鶴慶新華村白族銀器專業(yè)村的培育,吸引了大量“走匠型”手藝人回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè),不僅帶火了當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟,民間工藝也得到了很好的發(fā)展。

        《中國新聞》報記者:隨著城市化進程,很多年輕人走出鄉(xiāng)村,這種情況下如何“借民藝續(xù)傳文化薪火”?

        潘魯生:構(gòu)建民藝的傳承與傳播網(wǎng)絡(luò),需要多方力量參與。其中,需要專家學(xué)者從保護民間文化的研究視角出發(fā),對瀕危的民間工藝進行搶救性挖掘、整理、存錄,保存文化的基因種子;需要培養(yǎng)手藝傳承人的文化自覺意識,自覺承擔(dān)起手藝傳承的文化使命,將手藝帶入自己生活的新社區(qū),豐富人們的文化生活。同時,要鼓勵公共文化場館、機構(gòu)、民宿等,以多元方式展示民藝,傳播鄉(xiāng)土文化。

        《中國新聞》報記者:您主持的《中國民間工藝集成》“為民間藝人立傳”,其內(nèi)容有何亮點?

        潘魯生:《中國民間工藝集成》項目是中國民協(xié)貫徹國家《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》《中國傳統(tǒng)工藝振興計劃》政策部署的重要工程,于2016年獲批國家社會科學(xué)基金特別委托項目,2018年納入國家“十三五”重大出版工程項目,希望填補我國民間工藝集成編纂方面的空白。

        民間工藝承載農(nóng)耕時代廣大民眾的生產(chǎn)生活方式,與傳統(tǒng)工藝及工藝美術(shù)行業(yè)、當(dāng)代美術(shù)家、工藝家、“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”中的工藝技藝傳承人、新工藝和“學(xué)院派”創(chuàng)新的當(dāng)代工藝等有所區(qū)別?!都伞份嬩泜鹘y(tǒng)民間生產(chǎn)生活方式和狀態(tài),注重對民間工藝生活、審美、文化功能的深入挖掘和全面把握。截至目前,《集成》廣東、山東、福建、江蘇、上海、天津、吉林、湖南、四川、河南等十省示范卷已基本成型,全國其他省卷編撰工作穩(wěn)步推進。

        《中國新聞》報記者:作為北京冬奧會開幕式視效設(shè)計團隊的專家顧問,您曾參與研討開幕式視效方案,并撰文《冬奧視效設(shè)計的藝術(shù)精神》解讀了開幕式的美學(xué)。這次的開幕式有哪些創(chuàng)意讓您印象深刻?

        潘魯生:北京冬奧會開幕式體現(xiàn)了中華美學(xué)特色,運用充滿創(chuàng)造力的視覺語言,實現(xiàn)了藝術(shù)之美與科技之力、歷史傳統(tǒng)與當(dāng)下現(xiàn)實、中國理念與世界命運以及中華文化精神與世界體育賽事的創(chuàng)造性融會。這樣一種融會,就是研討交流過程中破題的關(guān)鍵。比如,古老的傳統(tǒng)和創(chuàng)新的科技如何以全世界看得懂的方式融會起來、呈現(xiàn)出來?而且目的不只是展示中國,更是貢獻于世界。這需要一種深層次地理解和藝術(shù)化地再創(chuàng)作,不是簡單地符號取用、形象運用,而是理念的、意境的傳達,以富有感染力的方式表達全人類共通的智慧理念。

        可以看到,本屆冬奧會開幕式在視覺符號語言上,冰雪迎春的中國時間、戶牖通達的中國空間、人民畫卷的書寫創(chuàng)造等,表達了世界共通、命運共同的價值追求,很生動,也富有意味。比如傳統(tǒng)文化中的時間與春華、秋實、夏雨、冬雪相融,體現(xiàn)了“天”與“人”之間的相通相應(yīng)。運動員入場儀式中,地面投射的門楣和窗欞圖案,豐富而生動,“中華之門”“吉祥之窗”不僅展示了民間的智慧創(chuàng)造,而且傳遞了交流聯(lián)通的開放視野。

        【個人簡介】

        潘魯生,藝術(shù)學(xué)博士,教授,博士生導(dǎo)師,現(xiàn)任中國文聯(lián)副主席、中國民間文藝家協(xié)會主席、山東省文聯(lián)主席、山東工藝美術(shù)學(xué)院院長。系國家“萬人計劃”哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)軍人才、享受國務(wù)院特殊津貼專家、國家社科基金藝術(shù)學(xué)重大課題首席專家。擔(dān)任中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程《中國民間文學(xué)大系》編纂出版委員會主任、《中國民間工藝集成》總主編,創(chuàng)建“中國民藝博物館”,榮獲全國首屆“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護先進工作者”。



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