變化的社會現(xiàn)實面依然不能抹殺當(dāng)代藝術(shù)在中國的觀念創(chuàng)新與對社會現(xiàn)實介入維度的引爆價值。從早期的傷痕美術(shù)到當(dāng)代藝術(shù)在中國所確立的核心價值，不能被疊加的場景化商業(yè)開發(fā)和傳統(tǒng)的意識形態(tài)分割線所擠壓。當(dāng)代藝術(shù)在理念開拓方向有著自己清晰的邏輯以及展開路線可以追索，它所呈現(xiàn)的暴露且非彌合社會現(xiàn)實的那道界限應(yīng)該更加清晰。無論是已經(jīng)被尤倫斯夫婦自我解體的尤倫斯藝術(shù)中心，還是古根海姆在這個時間節(jié)點搶在新時代之前再次搶占中國當(dāng)代藝術(shù)的話語權(quán)制高點，而中國國家美術(shù)館仍然在這個層面沒有深刻的觸及，甚至對當(dāng)代藝術(shù)的探索有意的回避，實際上就是現(xiàn)實難以彌合的那道界限所在——而當(dāng)代藝術(shù)恰恰就是揭露社會現(xiàn)實傷疤的那把鋒利的刀。

　　當(dāng)代藝術(shù)寫下的社會邏輯代碼和價值觀念，正是中國文化創(chuàng)新進(jìn)步與歷史源遠(yuǎn)博大的一面，而恰恰不只是此前媒體膚淺描述的一味叛逆，以及暗黑揭露癖，只是我們對這種特質(zhì)類型的新型文化，需要更深刻和更長遠(yuǎn)態(tài)度的來看待中國當(dāng)代藝術(shù)家所做的不屈的努力以及他們之于社會現(xiàn)實的卓越情懷。中國當(dāng)代藝術(shù)呈現(xiàn)的文化情懷和理想，在新時代需要更重新表述，從而精確的了解這個群體的所作所為和社會現(xiàn)實價值訴求。

　　事實上，社會現(xiàn)實破裂，沖突，乃至焦慮處，一定有當(dāng)代藝術(shù)家探索的身影，這已經(jīng)成為了不爭的事實，正也正是當(dāng)代藝術(shù)家和歌功頌德型的傳統(tǒng)藝術(shù)家最重要的價值分野所在。藝術(shù)雖身出名利場，但是顯然當(dāng)代藝術(shù)家在表達(dá)社會現(xiàn)實問題上更具有立場，從而被成為異見分子。不過，反過來看恰是邊緣文化的探索與發(fā)展一步步成就了異于主流文化的非主流文化成長史，只是整個行進(jìn)在強(qiáng)經(jīng)濟(jì)軌道里的社會一直沒有足夠的自信反思前后這種文化的迭代以及內(nèi)在的需求邏輯。

　　中國當(dāng)代藝術(shù)三十年多來的獨立探索與發(fā)展邏輯，實際上就解決了一個問題即對社會現(xiàn)實的價值觀獨立判斷，這個群體獨立完成了這部分的社會角色擔(dān)當(dāng)。換句話說，當(dāng)代藝術(shù)家群體是思想上屬于先行一步的群體，與社會物質(zhì)上先行一步的群體在價值呈現(xiàn)上同樣是當(dāng)代社會重要的構(gòu)成部分，只是先富起來的一部分，我們理解成了強(qiáng)連接區(qū)，社會的焦點聚焦在單一的經(jīng)濟(jì)通道里。而思想與精神上先富起來的那部分人反而逐漸變成“弱勢”，變成某種所謂的問題群體。這種社會分化是制度所帶來的弊端，而當(dāng)代藝術(shù)家所做的思想努力就是在這個制度的夾縫里野蠻成長，帶來新鮮文化類型的可能性，而不是成為制度規(guī)制下的唯一文化呈現(xiàn)形態(tài)。

　　在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)時代，對藝術(shù)家以及創(chuàng)意群體變成“假想敵”，實際上突顯了管理和執(zhí)行手段方面的滯后和一刀切。藝術(shù)家藝術(shù)觀念上的表達(dá)，也無法和被查處的腐敗分子相提并論，后者是破壞性的，前者是帶刺的建設(shè)美好社會模式的表達(dá)愿望。而為這個“愿望”，這個特殊的群體經(jīng)歷了盲流，到遷拆等諸多自身還無法破解的現(xiàn)實境遇。這個群體的社保，子女就學(xué)，基礎(chǔ)性生存空間等等都需要在新時代被真正的掃描到，而不是把這個社會智慧群體視為某種思想暴力的代名詞，他們比想象得要更美好，人性呈現(xiàn)方面更單純。他們渴望被這個社會更加了解，也更加希望了解到社會的真相，他們比任何群體都希望接近社會真相，從而更具有態(tài)度和立場，以及投影到作品上就是強(qiáng)硬的文化態(tài)度以及可能無法被人工和諧的風(fēng)格表現(xiàn)。

　　一方面當(dāng)代藝術(shù)精神沒有泯滅，但是在多重現(xiàn)實轉(zhuǎn)換面前，當(dāng)代藝術(shù)面臨著更多可能被主流化的場景，而當(dāng)代藝術(shù)的新的姿態(tài)和聲音恰恰也會在這個時間節(jié)點分野出來，這是當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)場發(fā)生最值得期待的一部分，即對當(dāng)代藝術(shù)的反叛之后的當(dāng)代藝術(shù)是什么?或借助新的表述是新時代的當(dāng)代藝術(shù)是什么?這實在是一個回答是否對“社會實踐的半徑、空間和自由度”有無提升技術(shù)上的好問題。另一方面今天的當(dāng)代藝術(shù)在蒙板區(qū)里尋找合成需求商業(yè)圖案，實際上極大的減弱了當(dāng)代藝術(shù)的價值變現(xiàn)。但是商業(yè)模式背后，卻又是一場當(dāng)代藝術(shù)對社會未來的價值判斷，可以吸納更多力量。對社會的未來估值，才能讓當(dāng)代藝術(shù)的社會存在面放大，這個信號會釋放兩個層面的當(dāng)代藝術(shù)“帶寬”或社會流量出來，一是藝術(shù)家對當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)新空間和價值釋放依然充滿希望，二是資本金融的想象力會插在這個沃土上，助推當(dāng)代藝術(shù)新的可能。

　　因此，在這個維度上看，新時代中國當(dāng)代藝術(shù)的任務(wù)依然需要有獨立的社會思想精神穿越能見度，對現(xiàn)實維度的敏感把握能力與開啟連接強(qiáng)度是否依然有效，對價值觀的釋放是否令人醍醐灌頂，總之能否給我們把握現(xiàn)實的能力尤其是精神和觀念指向方向帶來差異與提升等等，這些都將是中國當(dāng)代藝術(shù)當(dāng)前的主要任務(wù)。我的觀點是，中國當(dāng)代藝術(shù)重塑社會的雄心，始終沒有消退，中國當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)場依然很火爆，新人不斷進(jìn)場已經(jīng)成為常態(tài)，中國當(dāng)代藝術(shù)家依然擁有打不死的精神與情懷。這是官方和民間在意識層面暫時無法做到一致或同步的癥結(jié)所在，但是藝術(shù)家修復(fù)社會現(xiàn)實問題是他們深度理解整個社會的立足點，也是這個特殊身份群體的擔(dān)當(dāng)所在。中國萬象萬千的現(xiàn)實背景又是非常幽默的，方力鈞和中國國家畫院院長楊曉陽又可以風(fēng)輕云淡的同框，于是乎理解了這樣的場景才能真正理解中國社會現(xiàn)實與價值通道的那種微妙的豐富性。

　　當(dāng)前中國社會矛盾已經(jīng)改變了，這里面豐富的信息量以及信號，可以作為重塑當(dāng)代藝術(shù)社會能量新的十字路口以及引擎前提來解讀，這又是一個可以被理解被打開被生長被利用好的當(dāng)代藝術(shù)活躍“社會區(qū)間”。當(dāng)代藝術(shù)需要在新的社會現(xiàn)實背景中，找到繼續(xù)通往大眾思想與精神啟蒙的方法與視覺圖示，甚至重新找到新時代視覺藝術(shù)的表述方式、行動空間以及價值邏輯。邊緣、變異、灰色地帶，價值觀與態(tài)度立場等都是中國當(dāng)代藝術(shù)依然可以找到的敘事邏輯代碼以及價值繼續(xù)打開的空間所在。

　　新時代中國當(dāng)代藝術(shù)還有一個特別任務(wù)是藝術(shù)區(qū)的創(chuàng)建與保留問題，其中對藝術(shù)家群體命運的關(guān)注尤其是個體的生存發(fā)展空間是核心。我本人特別熱愛宋莊，也深刻了解到這個群體的生存之困惑，焦慮。在新時代很多事情都可以重新展開而找到前進(jìn)的方向。宋莊不應(yīng)該成為一個回避一個龐大群體生存的現(xiàn)實場面存在。其中最重要的是這個群體的價值在國家層面應(yīng)該如何被注意到。此前，無論是政策制定者，以及闡釋者，或者第三方都沒有把當(dāng)代藝術(shù)所扮演的社會角色信息充分闡釋出來，這需要改變。當(dāng)下宋莊為了成全一個藝術(shù)特色小鎮(zhèn)而采取藝術(shù)保守政策，但是并沒有把這個區(qū)域的核心價值闡釋出來，以及宋莊藝術(shù)家群體沒有中間渠道的有效連接，因此藝術(shù)家群體所做的推動社會現(xiàn)實能力把握與關(guān)注問題出現(xiàn)了信息斷裂，這個現(xiàn)象需要在新時代合理解釋和有效表達(dá)。宋莊是當(dāng)代藝術(shù)的一個大本營，希望這個大本營的價值不被單一和負(fù)面的扭曲，表述上不再被認(rèn)為只是文化創(chuàng)新麻煩的制造現(xiàn)場，而是一個文化創(chuàng)新的激發(fā)區(qū)，充滿激情的實踐優(yōu)質(zhì)土壤以及可以被大膽想象與寄予新希望的共生界面，可以連接文化藝術(shù)智慧群體生態(tài)的呈現(xiàn)區(qū)。

　　在超級巨大的社會現(xiàn)實和社會劇場面前，當(dāng)代藝術(shù)只是一把會觀念會思想的刀而已，給當(dāng)代藝術(shù)撒點新時代的陽光又會如何?

　　陳曉峰

　　資深傳媒人。國內(nèi)當(dāng)代藝術(shù)時評倡導(dǎo)者。畢業(yè)于南京大學(xué)中文系2000級作家班，2008年進(jìn)修于中央美術(shù)學(xué)院?，F(xiàn)任新浪當(dāng)代藝術(shù)頻道總監(jiān)，藝術(shù)小鎮(zhèn)發(fā)起人。曾聯(lián)合創(chuàng)辦藝術(shù)圈內(nèi)知名刊物《美術(shù)焦點》、《紅藝術(shù)》、《藝周刊》，《中國藝術(shù)新聞周刊》以及擔(dān)任《中國宋莊網(wǎng)》主編。