翻開20世紀(jì)書法史，有這樣一位書法大家，生前潛心書詣，去后沉寂多年，終以引碑入草的書風(fēng)和獨(dú)樹一幟的狂草，日益受到各界重視和推崇。他是李志敏。

　　突破世俗審美觀

　　格調(diào)即書法的氣格和神韻，是書法審美的首要標(biāo)準(zhǔn)。書法格調(diào)以“古”為上，而格調(diào)高古、雄渾大度，正是李志敏狂草的一大特色。中國書協(xié)名譽(yù)主席沈鵬在見到收錄有他作品的《現(xiàn)代書法藝術(shù)作品集》后，專門致信李志敏評(píng)價(jià)：“足下所書極佳，此格為全書第一流作品。 ”


　　狂草格調(diào)是怎樣“煉成”的？李志敏認(rèn)為：“臨于池，酌于理，師于物，得于心，悟于象，然后始入草書妙境。 ”其取法漢唐、引碑入草，對(duì)歷代經(jīng)典碑帖無不博觀約取、心摹手追、物我兩忘，造就古拙與蒼勁相融的高貴書格。他臨帖的方法也很獨(dú)特，如在臨懷素《大草千字文》時(shí)采用“對(duì)臨法” ，力求與原作形神兼似；在臨《自敘帖》時(shí)，則將張旭《斷千字文》的筆法與懷素《自敘帖》的結(jié)體融為一體，即“用顛張之筆法寫狂素之結(jié)體” ，此法可謂匠心獨(dú)具、前無古人。同時(shí)，其思想深處有強(qiáng)烈的求變意識(shí)，倡導(dǎo)筆墨當(dāng)隨時(shí)代，注重既師古人又師造化、尊重傳統(tǒng)又超越傳統(tǒng)、肯定自我又否定自我。無論從筆法、結(jié)體，還是墨法、章法，他的狂草探索無不充斥著超越傳統(tǒng)和突破自我的可貴嘗試，其作品風(fēng)貌千幅多面，落款署名也極盡變化。

　　能移人情，乃為書之至極

　　揚(yáng)雄曾曰：“書為心畫” ，李志敏也認(rèn)為：“能移人情，乃為書之至極” ，意思都是說，書法的至高境界是要彰顯書法家的心性，與心徘徊，曲盡于心，所謂“書如怒放之心花，雖無花而勝似花者也” 。李志敏盡得“高士”之風(fēng)，是一位有真性情的書法家，其作狂草，滿懷激情，提筆之前，佇立俯視案上的幅紙。一旦意象在胸，便將全部心神傾注于毫端，放筆直取，一氣呵成。之后，把筆一投，欣然微笑，暢游于藝術(shù)大化之境。

　　狂草最易體現(xiàn)書法家心性。李志敏的性情及書風(fēng)，與其人生閱歷密不可分。其新中國成立前就讀于武昌藝專學(xué)習(xí)山水畫，期間還從事過我黨的“地下工作” ，后改學(xué)法律，常年授業(yè)北京大學(xué)。上世紀(jì)50年代，他屢經(jīng)坎坷，生活拮據(jù)，長期住在北大為單身教師安排的筒子樓里。1976年，他的兩個(gè)心愛的女兒竟葬身唐山大地震。中國書協(xié)理事兼學(xué)術(shù)委員會(huì)委員張辛曾多次談及李志敏生活上的不幸，他說：“由此我們就可以理解李志敏書法為什么多少有些恣肆，有些急迫，甚或有些剛狠。書法是情感因素與形式美的直接結(jié)合，只有能把自己獨(dú)特的情性表現(xiàn)在作品里的人，才稱得上書法家。李志敏無疑是拔乎其類的饒有個(gè)性的書法家?！笨梢哉f，李志敏是真正將生命融入書法自由境界的書者，也許只有在狂草創(chuàng)作中，才能找到自己情感的歸屬和人生的寄托。

　　處處彰顯大字狂草格局

　　一位書法家能否留在書法史上，最終要靠作品說話。縱觀20世紀(jì)書壇，以草書名世者，莫過于右任、毛潤之、林散之等人。但于右任和林散之的草書均屬小草范疇，并未進(jìn)入狂草境界，毛體草書雖有狂草氣勢(shì)，卻夾雜了較多的行楷書結(jié)體。而李志敏則走“純草”路線，開創(chuàng)引碑入草獨(dú)特書風(fēng)，填補(bǔ)百年狂草史空白。即使他在法律教學(xué)中使用的鋼筆講義都由草字撰寫，其致友人的小字草書信札也處處彰顯大字狂草格局。

　　引碑入草是碑帖結(jié)合的高級(jí)形態(tài)，其核心是將魏碑風(fēng)貌引入草書特別是狂草之中，具有重要的書法史意義和學(xué)術(shù)價(jià)值。李志敏不僅率先提出引碑入草的命題，還對(duì)其進(jìn)行了可貴探索，將北碑之雄強(qiáng)方筆和開闊圓筆自然嵌入狂草創(chuàng)作之中，使之互通互融。將碑學(xué)用墨的生澀老辣及飽墨法引入草書，形成線條點(diǎn)畫更具張力、濃枯對(duì)比更為強(qiáng)烈的墨風(fēng)特色，注重“曲、藏、和、圓”的筆墨技法和“情、氣、神、境”的精神氣韻，點(diǎn)畫簡(jiǎn)省，方圓兼?zhèn)?，疏密互補(bǔ)，結(jié)構(gòu)天成，豐富了當(dāng)代草書的形式和風(fēng)貌。

　　在書法探索中，李志敏發(fā)展了“枯筆連綿”技法，并將其推向自由之境，其枯筆在連續(xù)中鋒絞轉(zhuǎn)之中不散、不斷、不弱；同時(shí)，還突破“連綿體”的常規(guī)，開創(chuàng)了另一類狂草體式—— “散點(diǎn)書” ，每個(gè)字猶如“點(diǎn)”的散步，每個(gè)線段都有“縮線變點(diǎn)”的趨勢(shì)，整體看一幅作品則像是點(diǎn)的舞蹈，這在草書史上具有開創(chuàng)性。此外，他調(diào)出以往書法家偏好單一取勢(shì)和字體“左高右低”的書寫習(xí)慣，通過“橫向取勢(shì)”與“縱向取勢(shì)”交替相映的字勢(shì)變化，輔以“左高右低”與“左低右高”的字體姿態(tài)，使筆勢(shì)比慣常多出一個(gè)維度，更自由地實(shí)現(xiàn)空間的隨性婉轉(zhuǎn)和筆斷意連。

　　選擇了狂草，就選擇了寂寞?？癫萸吆凸?、知音難覓，卻是揭示書法家內(nèi)心世界的“密電碼”。李志敏生前說：“我不在乎現(xiàn)在，在乎三百年后。 ”