最近，一位中國大爺走紅網(wǎng)絡，別人用筆寫字，他竟然用注射器寫字。在他走紅的這段視頻中可以看到，幾位姑娘手舉宣紙，他手持幾支灌滿墨汁的注射器，以魔幻的舞步，邊走邊用注射器在紙上射出一條條墨跡。有人說，這是天馬行空的書法藝術；也有人說，這明明就是“注射器呲墨”“鬼畫符”。究竟是江湖雜耍還是藝術？各方莫衷一是。由此，關于“書法大師們到底有多野”的文化報道也引起了人們關注，因為當今書法界種種光怪陸離的現(xiàn)象并非今日才開始。某些所謂的“書法大師”，熱衷于以所謂“先鋒”“探索”之名，在書法藝術創(chuàng)作上劍走偏鋒，以丑為美，嘩眾取寵，故弄玄虛，此種種亂象早已在圈內引起不少爭議。

　　書圣王羲之在《書論》中說：“夫書者，玄妙之伎也，若非通人志士，學無及之?！绷硪晃淮蠹覐垜循徳鴮ㄗ龀龈耪摚骸靶钪猓鲇谖镱愔?。幽深之理，伏于杳冥之間。豈常情之所能言，世智之所能測。”中國書法史上的這兩位書法大家都講到了書法藝術是一種“玄妙之伎”，書法的一動一靜之間深藏“幽深之理”“玄妙之意”，如果不是“通人志士”，僅僅具備“常情”“世智”，是難以理解書法藝術也無法企及其藝術審美的境界的，這的確反映了書法藝術的獨特之處和欣賞書法藝術的條件。但或許正是因為書法藝術的這種“玄妙”“幽深”“杳冥”，給那些所謂的“書法大師”留下了“劍走偏鋒”“天馬行空”“故作驚人玄妙”的空間，而一般書法愛好者或觀眾，也往往因此被這些“大師”的名號唬住而不敢有絲毫質疑和異議。

　　這些“書法大師”是怎樣“劍走偏鋒”“天馬行空”“故作驚人玄妙”的？有一位“書法大師”，跪爬在一張有一間房間大小的紙張上進行書寫，未見其書藝如何，但書藝之外的跪爬的功夫實在了得，有人調侃說，“不光是他家那不要錢的紙墨，奮不顧身的動作更是達到了人筆合一的超脫?！眹鴥饶硶信M合曾在威尼斯舉辦了一場轟轟烈烈的藝術展。他們不僅使用紅墨這一書法中的大忌行書，更具“開創(chuàng)性”的是行書者讓她的妹妹代替自己提筆寫字，而且是把筆夾在下半身扭動運行。還有人把少林身法與武當鐵拳融入書法里面；把摩爾斯電碼與打點計時器融入創(chuàng)作里；有的把人捆綁倒豎用頭發(fā)胡亂描畫；有的“砍刀書寫”；有的獨創(chuàng)“溺水書體”……可謂花樣翻新、無奇不有，讓人看到的是一個丑化的、混亂的、分裂的、顛倒的書法世界。

　　這就是時下書法界那些所謂“書法大師”們讓人大開眼界的種種創(chuàng)作。這種書法“作秀”，形式大于內容，丟失了藝術的本體而變成了行為藝術，是以一種極端的方式呈現(xiàn)的江湖雜耍而非書藝展示，實是對書法藝術的褻瀆。少數(shù)人對于書法傳統(tǒng)的“離經(jīng)叛道”，導致書法的藝術價值和審美標準莫衷一是，導致廣大群眾覺得書法變得越來越看不懂了。

　　如今，書法藝術界正面臨這樣的尷尬，一提書法藝術，直言“看不懂”的人算是客氣的，更有人認為他們亂來、招人厭。這說明書法藝術中，藝術精神價值正在淪喪，喪失了藝術趣味和審美趣味，更消泯了藝術理想與信仰追求。當代書法藝術無論是表現(xiàn)與社會生活的聯(lián)系，還是表達作者的內心經(jīng)驗，抑或宣泄自己的情感，都不能失卻藝術的靈魂，必須有一個真善美的標準。面對書法界如此的亂象，藝術工作者們是否該反思一下呢？