在中國(guó)傳統(tǒng)的春節(jié)習(xí)俗中，年畫扮演了重要的角色。春節(jié)將至，一個(gè)木版年畫展就在福州登場(chǎng)，并將持續(xù)整個(gè)新春佳節(jié)期間，助推木版年畫的搶救與回歸。
　　作為福建漳州顏氏木版年畫的第六代傳人，顏仕國(guó)專擅印刷，已被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。他在接受中新網(wǎng)記者采訪時(shí)表示，計(jì)劃招募弟子傳習(xí)技藝，與高校及研究機(jī)構(gòu)合作引入文創(chuàng)力量，“把已經(jīng)從廳堂走下來(lái)的木版年畫，重新帶到世俗生活中來(lái)?！?br/>　　漳州木版年畫，起于宋，興于明清，曾占據(jù)緬甸、新加坡等地華人圈的年畫市場(chǎng)。即使在木版印刷式微的當(dāng)代，它仍與天津楊柳青、江蘇桃花塢、四川綿陽(yáng)等地共享“中國(guó)民間四大木版年畫”的盛名，入選為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。
　　在福州的木版年畫展上，漳州木版年畫的絕大多數(shù)來(lái)自于顏氏家族的收藏。其中，獅頭銜劍、文武門神、老鼠嫁女等，充滿中國(guó)民間藝術(shù)的張力和詼諧。
　　“漳州年畫的特殊年味，在于它勾連閩臺(tái)兩岸鄉(xiāng)愁，也成為海外僑胞對(duì)鄉(xiāng)土故園的寄托。”策展人、福建師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授王曉戈告訴記者，隨著大批閩南人遷居臺(tái)灣，帶去方言信俗之外，漳泉木版年畫傳入臺(tái)灣，其中臺(tái)南即為最大年畫集散地；過(guò)去，漳州年畫也行銷海外。
　　在一幅“招財(cái)王”前，王曉戈解讀道：財(cái)神騎獅子，一手持蕉葉，一手握銅錢，身旁侍立兩個(gè)“憨番”外國(guó)人?！啊丁}南話諧音‘招’；‘憨番’則表現(xiàn)萬(wàn)國(guó)來(lái)朝，可見閩南長(zhǎng)期依托海外商賈形成的開放型海洋文化特色?！?br/>　　“漳州、泉州、臺(tái)南同屬閩南文化圈，年畫大同小異，年味大致相同，共同勾勒出閩南木版年畫的完整藝術(shù)風(fēng)貌。”王曉戈說(shuō)，閩臺(tái)民間信奉的神祇眾多，兩地年畫中即存有古老的神話元素，“這些本土文化、民俗文化才是中華民族文化自信的根源脈絡(luò)?！?br/>　　隨著社會(huì)的變革與發(fā)展，如今，顏氏木版年畫傳承人顏仕國(guó)掌握的只是印刷工藝，顏仕國(guó)的堂哥顏志仁則是目前會(huì)雕版的唯一藝人。因?yàn)槟戤嬍袌?chǎng)衰弱，他也很多年沒有刻版了。
　　近年來(lái)，沉寂20多年的顏志仁感到“中國(guó)越來(lái)越注重‘土’的老東西”。他重新拿起刻刀，出山之作即是海外華人圈最為熱衷的“關(guān)帝”像和民眾討喜的“魁星踢斗”像。
　　“做版就像做人，不是木頭越硬越好，過(guò)硬則紋路容易磨平，梨木細(xì)膩柔軟反而最好，橫刻豎刻紋理都細(xì)，吸水性好，拓印畫質(zhì)潤(rùn)澤?！彼f(shuō)，顏氏珍藏的舊版已不及鼎盛時(shí)期的三成，現(xiàn)在他正尋找木料開發(fā)新版。
　　古法中草本汁液加上白土灰在紙面上營(yíng)造出的凹凸感，讓顏仕國(guó)著迷。他的工作臺(tái)就如同實(shí)驗(yàn)場(chǎng)，不同的草本藥材浸泡出深深淺淺的黃色，“父輩用的一味藥材已經(jīng)很稀少，要找到替代品。”令他更憂慮的是，漳州年畫最為獨(dú)特的黑底功德紙，因喪事儀式簡(jiǎn)化、黑紙無(wú)人生產(chǎn)而絕跡。
　　重振木版年畫輝煌之路還很漫長(zhǎng)，但顏仕國(guó)“不舍就此斷流”。5年前，他與當(dāng)?shù)厝艘黄鹨黄痖_辦漳州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承館，專門展示顏氏木版年畫，并現(xiàn)場(chǎng)演示年畫的印制。而且，每年春節(jié)他都要指揮兒孫晚輩將傳統(tǒng)年畫貼到老宅大門上。
　　“漳州木版年畫匠心獨(dú)運(yùn)，體現(xiàn)了閩南文化積淀和傳統(tǒng)民俗的審美情趣?！闭闹菘萍紝W(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院院長(zhǎng)許憲生說(shuō)，作為閩南文化圈的奇葩，漳州、泉州和臺(tái)南的木版年畫以其獨(dú)特的藝術(shù)文化美學(xué)價(jià)值在學(xué)界掀起熱潮，其間不乏閩臺(tái)專家聯(lián)手返本開新。
　　福建省圖書館副館長(zhǎng)陳順認(rèn)為，木版年畫保護(hù)應(yīng)與數(shù)字藝術(shù)跨界融合，“我國(guó)文博系統(tǒng)進(jìn)入了傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)接文化創(chuàng)意的活躍期，這為木版年畫帶來(lái)好契機(jī)。”
　　福建省漳州文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展促進(jìn)會(huì)會(huì)長(zhǎng)嚴(yán)永德正在進(jìn)行民間藝術(shù)的活化嘗試，他從漳州年畫提取閩南民俗文化元素，開發(fā)伴手禮、郵票、畫冊(cè)等文創(chuàng)產(chǎn)品，“市場(chǎng)將瞄準(zhǔn)東南亞有故土情懷的人群?！?br/>　　在嚴(yán)永德創(chuàng)辦的漳州永潤(rùn)文化中心的木版年畫展廳里，古老的雕版和傳統(tǒng)的年畫令人嘆為觀止。嚴(yán)永德說(shuō)，“有些東南亞回來(lái)的僑胞，到我這里來(lái)買年畫，買的是一種記憶和情懷。”
　　王曉戈則對(duì)一幅香港藏家收藏的“武門神”年畫印象深刻，“相較于泉州、臺(tái)南年畫的風(fēng)格多樣、樣式豐富，漳州年畫過(guò)去缺少變體，如今何不嘗試些流變，重返世俗？”