重慶9月28日電 (記者 韓璐)28日，集多媒體、裝置、影像藝術(shù)為一體的《迷宮·葉錦添藝術(shù)展》在重慶原美術(shù)館開幕。展覽匯集了奧斯卡“最佳藝術(shù)指導(dǎo)”葉錦添在電影、舞臺等多個(gè)領(lǐng)域的服裝創(chuàng)作。此間，中新網(wǎng)記者對葉錦添進(jìn)行專訪，聽他講述自己的“新東方主義”。
　　從《大明宮詞》的端莊到《臥虎藏龍》的飄逸；從《赤壁》的磅礴到新《紅樓夢》的虛幻和爭議，葉錦添的作品里，總是充斥著濃郁的“東方美”。
　　“我作為香港居民的背景，完全理解‘東方主義’對我們意味著什么。”葉錦添說，最開始學(xué)習(xí)中國文化時(shí)，是京劇名伶梅蘭芳一張劇照，讓自己知覺“傳統(tǒng)的意義”?！罢掌杏幸粋€(gè)古典戲曲裝扮的美人，左手輕靠在面頰，鳳目含情，露出驚人的媚態(tài)。那美感拿捏得天衣無縫，令我過目不忘?！?br/>　　與李安導(dǎo)演合作的電影《臥虎藏龍》成功后，葉錦添提出了“新東方主義”的美學(xué)理念。
　　“(新東方主義)不是要重新塑造中國的古典，而是要掌握中國原創(chuàng)能，去重新詮釋世界?！比~錦添解釋說，每個(gè)時(shí)令都有它的命脈，找尋新的切入點(diǎn)回到傳統(tǒng)的范圍，傳統(tǒng)也是新的。
　　“如今我們眼里所看見的具體元素或符號，都是用西方的歸納法來講東方美學(xué)，那很有限，絕大多數(shù)都止于有形。東方是一個(gè)廣泛有別于西方視覺的世界，他們擁有一個(gè)共同的母體、根源，是超越國界的共同體，因此東方美學(xué)精神更重要的在于無形的表現(xiàn)?！比~錦添說，每次創(chuàng)作，他都試圖從更多方向去理解東方美學(xué)與精神的真實(shí)性，并努力途釋歷史再現(xiàn)的可能。
　　“中國停留得太久，以至于它的形象被刻意固定下來，只要脫離分毫，不管是西方還是東方，都感覺不適應(yīng)。正是在這一絲朦朧中找尋到這個(gè)過渡，同時(shí)在東方意境與西方比例中找到平衡，使兩種美學(xué)得以交匯，嘗試著把古代的意蘊(yùn)貫通在西方的詩意世界里，才能達(dá)到新的交流。”葉錦添說，自己希望通過對個(gè)人與記憶、當(dāng)下與歷史的探求，讓藝術(shù)創(chuàng)作穿越時(shí)間與空間，將傳統(tǒng)與未來、東方與西方結(jié)合。