農(nóng)歷新春，20歲的許名泰在潮州嵌瓷博物館內(nèi)一個(gè)十來平米的工作室內(nèi)，一手拿著一個(gè)瓷碗，一手用一把鋒利的片刀，快速熟練地將其劈成幾塊，然后用鉗子將碎瓷的邊緣進(jìn)行加工，接著把加工好的碎瓷按照描好的圖形，擺放到一個(gè)盤子里，他的其他師兄弟們則在緊張忙碌著隨后的工藝流程。
　　廣東潮汕地區(qū)有句俗語，叫做“厝角頭有戲出”，指的是潮汕人屋頂上的裝飾，往往包括了一些戲劇故事、民間傳說，這些裝飾其實(shí)是潮汕地區(qū)富有地方特色的民間工藝—嵌瓷，因?yàn)榍洞勺髌芬话阌脕硌b飾祠堂等建筑物的屋頂，也被稱為“屋頂藝術(shù)”。
　　“在東南亞一帶及臺灣地區(qū)等，只要有潮汕人聚居的地方，就有嵌瓷工藝存在?！敝袊鴩壹壏俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)(嵌瓷)傳承人、廣東省工藝美術(shù)大師盧芝高9日對記者表示。
　　嵌瓷是以繪畫為基礎(chǔ)，運(yùn)用各種彩色瓷片剪裁鑲嵌表現(xiàn)形象的建筑裝飾藝術(shù)，包括塑胚胎、剪取瓷片、鑲嵌瓷片、綜合調(diào)整等流程。它作為建筑物的裝飾品或供欣賞的擺設(shè)，是潮汕地區(qū)特有的工藝品種，俗稱“貼饒”或“扣饒”。嵌瓷的出現(xiàn)可追溯至明代萬歷年間，盛于清代，迄今已有300多年歷史。
　　盧芝高十八歲初中畢業(yè)后師從父輩從事古建筑嵌瓷壁畫民間工藝，現(xiàn)年71歲的他仍堅(jiān)持藝術(shù)創(chuàng)作，盧芝高介紹，嵌瓷工藝是采用釉彩陶瓷片，經(jīng)剪取、敲制，鑲嵌各種裝飾圖案或立體畫屏，多用于廟宇、祠堂和民居建筑上的裝飾，它耐久性強(qiáng)，往往經(jīng)過幾十年上百年的風(fēng)吹雨打仍不褪色，經(jīng)嵌瓷工藝裝飾的建筑，會給人以富麗堂皇之感。
　　盧芝高表示，嵌瓷是潮汕地區(qū)獨(dú)有的工藝，潮汕人只要只要外出、移民，需要興建祠堂、天后宮時(shí)，就一定會用上嵌瓷工藝。據(jù)悉，現(xiàn)在嵌瓷發(fā)展到世界各地，新加波、馬來西亞等各地的嵌瓷藝術(shù)均是來源潮汕地區(qū)。
　　正在此間參觀的北京大鸞翔宇慈善基金會沈清表示，嵌瓷這種工藝形式能夠做到這么傳神、精細(xì)，令他覺得非常驚艷，其中蘊(yùn)含的繪畫特點(diǎn)、人物故事以及配色的表現(xiàn)，都非常具有潮汕文化的特點(diǎn)。
　　來自中國工藝美術(shù)學(xué)會的陳悅成已是第四次參觀潮州嵌瓷博物館，陳悅成說，參觀這么多次以來，發(fā)現(xiàn)盧芝高大師和其徒弟對嵌瓷工藝的制作越來越精細(xì)，水平越來越高。盧芝高大師通過嵌瓷這種建筑裝飾，表現(xiàn)出了個(gè)人的審美情趣和要求，表達(dá)了一種生活的方式，可謂別具一格。
　　潮州嵌瓷博物館館長、盧芝高之子盧樹生表示，嵌瓷工藝需要制作者本身具備有較高的繪畫、雕塑等技藝的水平，一般而言，嵌瓷學(xué)徒想要獨(dú)立完成一件嵌瓷作品，光是基本功就需要練5年以上。
　　盧樹生指著展廳里的嵌瓷裝飾屋頂告訴記者，屋頂上每一部分的嵌瓷工藝都表現(xiàn)了一個(gè)人物故事，這些故事往往來源于如《三國》及《封神榜》等小說、戲劇甚至是神話傳說，如趙云救阿斗、八仙過海等。
　　2007年，嵌瓷藝術(shù)成為中國第三批國家級非遺項(xiàng)目，并多次走出潮州，到廣州等地進(jìn)行展覽交流；也不斷有全國各地乃至海外的藝術(shù)愛好者前來登門訪問，2013年12月2日，世界上三十多個(gè)國家的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)習(xí)團(tuán)還曾到過潮州嵌瓷博物館參觀學(xué)習(xí)。(完)