1月3日電 西湖之畔，那座既有故事也有傳奇的雷峰塔，已舊貌換新顏。無論是“白娘子的傳奇”，還是“論雷峰塔的倒掉”，傳奇歸于傳奇，歷史終是歷史。如今，這復(fù)建之塔，在新的時代續(xù)寫了傳奇，更新了歷史，創(chuàng)出了輝煌。
　　新的雷峰塔，兼有遺址文化保護罩的功能，由保護罩、塔身和塔剎三部分組成。新塔披上了彩色的藝術(shù)銅衣，重現(xiàn)了“雷峰夕照”的壯觀景象。
　　正是他，為這充滿傳奇色彩的雷峰塔鑄就了鋼骨銅身，既這讓塔煥然一新，又保留了傳奇；正是他，將首創(chuàng)的彩色銅雕工藝用于建筑工程，成就了西湖堤岸大氣磅礴的中國首座彩色銅雕寶塔。
　　他，就是朱炳仁，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人，2016年度“中華文化人物”提名嘉賓。他是中國當(dāng)代熔銅藝術(shù)家、中國工藝美術(shù)大師、“朱府銅藝”第四代傳承人。
　　從“銅珠舍利”到熔銅藝術(shù)
　　有人將朱炳仁比作“東方的達利”，堅硬的銅，在他的創(chuàng)意暢想中變成一波流動的水。
　　朱炳仁堅持拓展以銅為原料的藝術(shù)精品，始終站在亞洲藝術(shù)甚至世界當(dāng)代藝術(shù)的高度，去尋找突破點。經(jīng)過多年艱苦探索，他開創(chuàng)了“熔銅藝術(shù)”，突破了銅工藝的傳統(tǒng)，續(xù)寫了家族的傳奇，打造了他藝術(shù)生涯中的又一座巔峰。
　　但，很少有人知道，“熔銅藝術(shù)”的發(fā)明創(chuàng)造，緣于一次意外事件。
　　10年前，即2006年5月25日，一場驚世大火，讓高達153.9米的世界最高佛塔——常州天寧寶塔，在竣工時刻遭遇了鳳凰涅槃的洗禮——大火將寶塔內(nèi)一、二層木制樓梯燒毀，首層檐瓦被全部熔融，所幸塔身筋骨保持完好。
　　佛塔的建造者朱炳仁在修復(fù)佛塔時，以藝術(shù)家的眼光敏銳地捕捉到了神奇的“瑰寶”：大火熔渣中，竟深藏著晶瑩生輝的銅珠、千姿百態(tài)的熔銅結(jié)晶體。
　　朱炳仁將這些熔渣結(jié)晶體視為佛祖所賜的“舍利”，他開悟般地將“銅珠舍利”運用到自己的銅鑄藝術(shù)當(dāng)中，由此在銅雕領(lǐng)域創(chuàng)立了新的藝術(shù)門派——“熔銅藝術(shù)”。
　　這是藝術(shù)家內(nèi)因與外因恰逢時宜的對接，也是“不缺少美，而缺少發(fā)現(xiàn)”的慧眼之識。
　　中國國家博物館收藏了朱炳仁的第一部熔銅藝術(shù)代表作——《闕立》，這幅作品在銅壁畫藝術(shù)的發(fā)展中因此具有里程碑般的價值。
　　《闕立》以其樸素明快、傳統(tǒng)也時尚、對立又統(tǒng)一的風(fēng)格亮相于世，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的精髓，散發(fā)著既古典又現(xiàn)代的時尚理念。
　　作品在意象層面，蓮荷的大寫意的枝葉與失蠟澆鑄的寫實的蓬蓮精雕，別具匠心地組成一幅挺拔崛立、獨具質(zhì)感的藝術(shù)作品；而在創(chuàng)作手法層面，作品揉進了銅雕、國畫、書法及油畫等多種技法，在經(jīng)過氧化、磨拋而筋骨突現(xiàn)的貼銅杉木基板上，呈現(xiàn)著黑古銅色的神秘深沉，而作品所體現(xiàn)的熔銅工藝中自然流淌的凝重高雅的藝術(shù)浮雕造型，給人以強烈的視覺震撼。
　　該作品遂成“熔銅藝術(shù)”的開世之作。它喻示著一種精神、一種氣概、一種思考，更是一種方向，代表著一種傳承與發(fā)展的新模式，以及新流派的橫空出世和異軍突起。
　　朱炳仁開創(chuàng)的熔銅藝術(shù)，世界獨一無二；他由此創(chuàng)造的藝術(shù)品，讓世界震驚。
　　有海外媒體稱贊朱炳仁為“當(dāng)代達利式藝術(shù)家”，“為人類的文化藝術(shù)發(fā)展和創(chuàng)新發(fā)揮了積極的作用”。
　　業(yè)內(nèi)學(xué)者專家也紛紛發(fā)聲，稱譽朱炳仁是“中國當(dāng)代銅建筑之父”，開創(chuàng)了“熔現(xiàn)實主義”的新流派，造就出融美學(xué)、視覺和藝術(shù)于一身的新的概念，是對世界已有藝術(shù)流派的顛覆。
　　朱炳仁的熔銅藝術(shù)，說到底，是通過“無?？煽厝坭T成型”創(chuàng)作的一門藝術(shù)。
　　曾有行家用“解形”釋意“無?！?，用“熔意”解讀“可控”。無論怎樣開釋“無?！焙汀翱煽亍?，人們都會對這兩個專業(yè)冷僻的詞心生敬畏，但仔細品讀，又會釋然——“無?！?，代表了銅液自然自由地流動；而“可控”，意指銅液在藝術(shù)家的掌控之中，實是創(chuàng)造了“剛?cè)嵯酀?、“鬼斧?chuàng)意”的神奇。
　　朱炳仁將不同熔鑄條件下的熔塊重新配置，賦予銅流動的自由，不但為“胸中有丘壑”的中國寫意找到了新天地，也讓整個銅藝的世界煥發(fā)出了新氣象。
　　國家文物局博物館專家組組長、中國博物館學(xué)會理事長、國際博協(xié)中國國家委員會主席、北京故宮博物院研究員呂濟民，曾贊譽朱炳仁的銅雕藝術(shù)精品——“具有特別重要的歷史、藝術(shù)的價值，必將載入中國乃至世界銅雕藝術(shù)的史冊”。
　　著名作家金庸也如是評價朱炳仁：“工精技高，有如雷峰?！?br/>　　在朱炳仁看來，熔銅藝術(shù)是渾然天成的，同時也是變幻莫測的。熔銅藝術(shù)在抽象的形態(tài)之中融入了具體的理念，將“抽象的無形”具象為“藝術(shù)的有形”，充分表達了創(chuàng)作者的藝術(shù)靈感、良苦用心，賦予銅鑄產(chǎn)品以新的生命、新的活力。
　　朱炳仁一直倡導(dǎo)“藏銅于民，拯救銅文化”的理念，認為銅不應(yīng)該淡出人們的生活，而應(yīng)回歸老百姓的生活中去。
　　“銅的地位目前非常微妙，現(xiàn)代家庭里很少有銅器制作的生活用品，因為銅器逐漸被陶器、琉璃、不銹鋼等制品所替代，淡出了人們的生活和視野。”朱炳仁說。
　　“如今，人們已經(jīng)不把銅當(dāng)做一種高端的文化享受，銅在以前的生活中可是財富的象征，在日常生活中地位很高。國有重器，家有重寶，銅器是富貴的體現(xiàn)，當(dāng)時的重器就是鼎?！痹诤芏鄨龊希毂识枷蛉藗冩告傅亟忉屩~的前世今生，力圖通過傳播銅文化，讓銅重新回歸人們的生活。
　　“將銅和銅文化帶回家吧。”他說，銅文化的推動需要大家的支持。
　　朱炳仁表示，“作為一種藝術(shù)，銅建筑在人們生活中的影響力很大，銅建筑不僅為我們留下了銅文化，還留下了銅資源。我們的生活離不開銅，古代青銅器是歷史的重器，它是古人留給我們的寶貴遺產(chǎn)，那么，我們今天能為后人留下什么呢？我們應(yīng)該留下能夠代表這個時代的文化精品?！?br/>　　說起銅建筑，朱炳仁奇跡般地創(chuàng)造了多項紀錄。
　　他創(chuàng)造的銅建筑不僅規(guī)模大、工藝精美，而且巧奪神功、氣勢恢宏，顯露出中國傳統(tǒng)藝術(shù)博大精神、意蘊深遠的文明本色——
　　高達47米的桂林中華第一銅塔，開創(chuàng)了銅雕建筑歷史的三個中國第一；杭州高達12.6米的靈隱銅殿，獲得吉尼斯世界紀錄；無錫靈山百子彌勒，榮獲香港科學(xué)藝術(shù)金獎；108平方米的巨幅銅雕壁畫——西安大雁塔唐玄奘求法圖，斬獲中國工藝美術(shù)金獎，名揚世界；還有中國最大的銅建筑群——峨眉山金頂，成為保護和恢復(fù)世界文化遺產(chǎn)的經(jīng)典之作……他的諸多作品，被中國國家博物館、故宮、北京人民大會堂、國家文化部、國內(nèi)外博物館等眾多機構(gòu)收藏。
　　　　朱炳仁的銅鑄精品，在深刻挖掘銅文化的同時，也極其注重作品所孕育的文化內(nèi)涵，并強調(diào)作品與觀眾的互動性、交流性。
　　“我們不僅要帶給觀賞者極具震撼的藝術(shù)美，更要讓觀賞者從作品中收獲情感上的共鳴?！敝毂收f。
　　有專家學(xué)者這樣評價朱炳仁的作品：“適用性與審美性相結(jié)合是工藝美術(shù)的首要特征，而朱炳仁大師的熔銅藝術(shù)，則是將審美性從適用性中剝離出來的審美性藝術(shù)，從鍛銅——刻銅——塑銅——熔銅，他走過了由工到藝、由藝到術(shù)、由實用到藝術(shù)、由具象到抽象的演變過程?！薄霸谶@種由形而下到形而上的超升中，他實踐著物質(zhì)與精神的轉(zhuǎn)換。這種轉(zhuǎn)換來自朱炳仁多年來對于‘銅’這個物質(zhì)的深切體悟，來自他抒發(fā)情懷的藝術(shù)自覺……”
　　2000年，朱炳仁被列入聯(lián)合國開發(fā)計劃署《二十一世紀封面人物》，其中的評語是這樣描述的：“銅雕藝術(shù)大師中，朱炳仁先生當(dāng)之無愧為一代宗師。”
　　當(dāng)熔銅凝固，他朝著國際化走去
　　為了將銅文化發(fā)揚光大，朱炳仁于2004年1月在杭州建立“銅雕藝術(shù)博物館”。這座銅雕館是中國唯一的銅雕大宅，以銅為精華，將中國傳統(tǒng)造型藝術(shù)中的繪畫、雕塑、建筑、書法、文化、宗教交融匯合。
　　博物館規(guī)模宏大，總建筑面積近3000平方米，除立面墻和地面外，門、窗、屋面、立柱、家具等全部采用銅質(zhì)結(jié)構(gòu)和裝飾，共耗費原料銅125噸。博物館整體風(fēng)格，是明清時期典型的江南民居風(fēng)格，回廊穿連、廳樓疊筑、銅光閃爍、古樸華貴，被譽為“江南銅屋”。
　　如今，作為“銅雕泰斗”的朱炳仁已是72歲高齡，他不僅在銅領(lǐng)域“高屋建瓴”、別具匠心，在雕塑、書法、文學(xué)等領(lǐng)域也妙筆丹青、造詣深厚。
　　朱家不僅是鑄銅世家，也是翰墨之家。
　　朱炳仁從小就師從父親學(xué)習(xí)書法，歷經(jīng)幾十年磨練，既繼承了父親峻厚、遒勁、樸質(zhì)的書法風(fēng)格，又自成一家地練成了筆勢雄奇、奔放灑脫的風(fēng)致。
　　他還把書法運用到鑄銅領(lǐng)域。筆底龍蛇的書法造詣，使朱炳仁的銅書有一種飄逸自如的書法美，他將繪畫、雕塑和書法三種藝術(shù)融會貫通，打造出富有裝飾性的銅書壁掛。
　　在他的銅雕博物館里，就可以欣賞到銅書畫、銅壁畫和銅制佛像等藝術(shù)經(jīng)典，更能感受到獨特的銅文化和佛教文化。
　　書法本身的筆墨章法、線條構(gòu)架、流動氣勢，加上相應(yīng)的雕塑、繪畫互相補充、互相襯托，銅書壁掛呈現(xiàn)出華貴而古雅的立體美。
　　朱炳仁說：“每一件重要的銅制品，我都將其視為交給時代的作品、留給歷史的文化財富?！?br/>　　除此之外，朱炳仁還是一個道地的詩人。
　　藝術(shù)是觸類旁通的。每完成一次銅雕作品，朱炳仁總是心潮澎湃、難以自抑，而詩歌是他用來表達自己“豪邁又細膩”的情感的一處芳草地。
　　朱炳仁的詩脫胎于他的銅雕藝術(shù)，詩中有銅，銅中有詩，每一句詩文都載負著金銅的燦爛光澤，以及銅一般鏗鏘有力的雄渾聲響，而這擲地有聲的聲響，又最終凝結(jié)成老人樸素的愛國情感。
　　2007年12月，由朱炳仁創(chuàng)作的銅橋在臺灣扎根。此橋被譽為“溝通兩岸的第一金橋”，朱炳仁為之起名“同源橋”，因海峽兩岸“同出一源”而得名。此橋用10噸銅鑄成，橋長近10米，寬2米余。橋上的一百零八羅漢熠熠生輝，橋的兩壁刻著“西湖三潭”和“日月雙潭”。
　　朱炳仁曾多次赴臺，深切感受到臺灣同胞的厚誼深情。當(dāng)年，他身處臺灣，在自己創(chuàng)作的同源橋畔，百感交集地創(chuàng)作了詩歌作品《云彩》：
　　“天上一抱云彩/信步舒卷/你剪我裁/相際灑人間/你落西湖三潭/我去日月雙潭/西岸東岸/三潭雙潭/你是汪倫/我是李白/知我深淺/懂你甘甜/西湖潭印月/日月潭印潭/你我同是/天上一抱云彩?！?br/>　　后來，臺灣詩人余光中看到朱炳仁的詩作《云彩》后，欣然賦和：“兩岸交流日，鄉(xiāng)愁自解時；海峽有隔阻，不阻云彩飛?！?br/>　　這已成為兩岸交流的一段佳話。
　　朱炳仁的愛國詩篇，如同他的鑄銅之思，不同凡響而又充滿力量，行文如響驚雷。
　　他曾用“熔銅藝術(shù)”鑄成一把青銅提琴，將其捐贈給田漢基金會，并滿懷激情地寫下了一首壯麗感人的詩——《最危險的時候》：“一把青銅提琴/獻給你田漢/弦板已經(jīng)熔化/琴的血肉還在/音柱已經(jīng)凝固/琴的神經(jīng)還在/田漢田漢/青銅男子漢/生吼一片天/死撼一座山?！?br/>　　這就是那個捧著堅硬的銅，卻有血有肉、也有情懷的朱炳仁。
　　香港《文匯報》曾這樣撰文稱頌朱炳仁：從北京人民大會堂香港銅門的創(chuàng)制，到臺灣同源橋的打造；從自費承辦中韓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)交流，到發(fā)起中國大運河的申遺；還有對圓明園丟失獸首與羅浮宮勝利女神融合的藝術(shù)倡議，他被許多國家和地區(qū)的首腦、專家、媒體和民眾譽為“世界的驕傲”。
　　中國美術(shù)家協(xié)會顧問、全國政協(xié)委員、原中國美術(shù)學(xué)院院長肖峰認為，“達利讓世人震撼，但朱炳仁同樣讓人震驚——他讓我看到，中國藝術(shù)原來可以如此創(chuàng)新，一步步朝著國際化走去?！?br/>　　“只有當(dāng)熔銅凝固了，成了一幅銅畫，才可望讀懂，混沌遺傳了什么……”
　　這是朱炳仁發(fā)自心底的訴說，而你們，讀懂了嗎？
　　1月11日，由中華文化促進會、鳳凰衛(wèi)視聯(lián)合主辦，深圳華僑城文化集團承辦的“2016中華文化人物”頒授典禮將在深圳舉行。屆時，這些候選人將榮登“2016中華文化年度人物”頒獎舞臺，分享他們的心得感受，共同接受世界的喝彩。頒授典禮將由鳳凰衛(wèi)視和鳳凰網(wǎng)向全世界華人觀眾播出。