最近，在北京一個關于女性主義的展覽在開幕前，被有關部門以無厘頭的理由阻止叫停。事實上不清楚究竟是何種原因封殺了此次女性主義展覽，但至少可以肯定的是展覽內(nèi)那些有張力，有力量的直面女性權益問題的女性主義作品內(nèi)容觸及到了官方審查機制的敏感點，被封殺也就成了此次女性主義展覽最后的結局。

　　國家審查制度下的藝術展覽歷史中的遭際在此已不用贅言，被封殺的展覽舉不勝舉。但關于女性主義展覽被叫停還比較少見，況且這是響應聯(lián)合國為消除對婦女的暴力行為的一個女性主義展覽，其宗旨也是促進性別平等的團結運動，這與中國官方宣揚的男女平等概念并無根本性的沖突。

“他為她”為主題開展的各項活動“他為她”為主題開展的各項活動
　　其實，在中國當代藝術展覽格局中，有關女性主義的藝術展覽本來就少之又少，于是可以以這次被封殺的女性主義展覽為契機，去考察和分析女性主義藝術在當代文化藝術場域的現(xiàn)狀，從而反思中國女性主義藝術的境況。

　　就女性主義的發(fā)展來說，歐美國家現(xiàn)在是身處在第四次女性主義浪潮，在西方國家，女性主義思潮進入藝術領域是在上個世紀60年代，成為后現(xiàn)代主義藝術的重要組成部分。如果簡略回顧下中國女性主義藝術史，90年代開始興起女性主義藝術的創(chuàng)作被稱之為中國女性主義藝術的發(fā)韌。但令人遺憾的是，中國女性主義藝術剛一開始，即陷入到對官方意識形態(tài)、男性、市場等幾種權力的諂媚，所以出現(xiàn)了大量的與女性日常生活相關的物品用于藝術創(chuàng)作中，成了具有女性特征和女性氣質的“女紅藝術”。譬如把女性衣物、首飾、化妝品運用成藝術作品的載體和目標，喜愛采用柔軟，韌性的線、布、棉花等材質，這大多和一些所謂的女性主義批評家的忽悠和盲目肯定脫布了干系。以至于造成很多策展人和藝術家膚淺簡單的認為只要性別是女性，做出來的藝術作品就是女性主義藝術，然而她們的創(chuàng)作僅僅是“女性藝術”而已。因這類女性藝術作品往往是重蹈父權制度對女性價值和審美設定的窠臼，同時也缺少重新審視的角度，和女性主義藝術更是背道而馳。但對女性藝術家使用日常生活物品使用日常生活用品和傳統(tǒng)工藝的創(chuàng)作方式，我們也不能簡單的二分化否定，需要注意的是，對女性主義藝術家的作品的判斷，把握最根本的一點，就是具有女性主義觀點，對現(xiàn)實女性境遇的關懷，具有批判性，反思性，而不是迎合男人們的希望，幻想打造出的那個女性客體來進行創(chuàng)作。

　　而另外也有一些知名的女性藝術家不愿意被貼上女性主義藝術的標簽，這是否就意味著她們對女性主義的價值不認同？另外還有一些女性藝術家的作品稍加出頭冒尖，便會遭受來自社會和藝術圈內(nèi)部的重重打壓和精神暴力，遭受嚴苛的道德審查，被批評作品的創(chuàng)作過于激進，極端，而“女權之聲”的主編呂頻在曾經(jīng)的一個訪談里被問及“是否現(xiàn)在有些女權人士的言行過激”時，她談到過“在一個公民社會發(fā)育不全的地方，任何社會運動都不是過激”。然而現(xiàn)實雖然困難重重，我們依然看到，在當代藝術中出現(xiàn)了一些真正意義上能被稱作女性主義的作品，這類作品大多著重在性別政治、權力關系與性意識上的批判和反思。

　　在關于女性主義藝術的評論方面，中國女性主義批評家對西方女性主義理論的吸納引述不可謂不虔誠，背書功夫雖然很好，然而缺少讓人耳目一新的見解，很難見到她們有立足于本土語境的真知灼見。在中國，女性主義藝術理論與方法闡述系統(tǒng)現(xiàn)在還沒有建立，還沒有獨立的學術批評標準和文本性的敘事方式，倒是男性藝術批評家對女性主義藝術的批評非?；钴S，火熱的批評遮蓋了女性女性主義藝術的批評聲音，感覺占領了了女性主義藝術的論壇和發(fā)聲的平臺。但男性批評家由于缺乏女性的切身經(jīng)驗，這也就決定了他們的視角是不能代替女性批評家視角的，這恰巧證明了男性批評家把控女性主義藝術批評的實質，短板是缺少傾聽和反省的精神。譬如體制和民間的批評家論壇和年會，多是一群爺們在那里相互吹捧，即使邀請了女性批評家也讓人感覺是個應景的陪襯。同樣的，由男性把控編撰的藝術史中，女性主義藝術家的作品亦會被有意無意的給忽略掉。

　　在藝術場域中，國家級省級美術館的收藏機制以及展覽空間是不可或缺的一環(huán)，但女性主義藝術家的重要作品是極少會出現(xiàn)在這些機構的收藏名單中。在收藏機構里和拍賣場上，那些天價藝術作品無一不是男藝術家耀武揚威的場所。這說明，和極權國家機制如出一轍，男性控制著絕大部分社會資源和資本，女性主義藝術家的作品價值幾乎被忽略不計。而在西方，女性主義文化比較發(fā)達的國家，重要的女性主義藝術作品的收藏比例目前已達到百分之三十。在中國的展覽機制中，重要的展覽場所，我們難以看到女性主義藝術作品的陳列，特別是近幾年，中國各級地方政府大興土木新建的美術館，幾乎被幾個中國男性批評家策展“大佬”給壟斷，學術和機構的大權仍然是由男性們掌控著，這些展覽里，他們更多的傾向于選取男性藝術家參加群展，這些人往往都是他們的朋友和合作伙伴，他們幾乎難以把女性主義藝術家的作品納入其中，即使有她們的作品，也會遭到比男性藝術家更嚴苛的挑剔和排擠，而實際上中國女性主義藝術家的經(jīng)典作品在深度和廣度遠超那些展覽常客的男性藝術家之上。還有一些打著女性主義旗號的女性藝術展，其實就是女藝術家群展，或是與女性身體有關的群展，一種和稀泥的圈子氛圍，學術標準混亂不堪，從女性主義的角度也是站不住腳。

　　近幾年，因女權主義運動在互聯(lián)網(wǎng)空間中的發(fā)酵，開始風起云涌，像“開房找我，放過小學生”，“女權五姐妹”等事件，這些以實際行動爭取女性權益的社會事件使得更多的中國女性開始覺醒和實踐，團結在一塊，遺憾的是，中國女性主義藝術家在社會問題這方面的創(chuàng)作稍顯滯后。雖然這樣，同樣的很多知識分子一面熱衷政治正確的民主人權，一面對女性群體整體所遭遇的系統(tǒng)性不公表現(xiàn)出輕如鴻毛的態(tài)度，女性主義的藝術創(chuàng)作，亦需警惕被另一套父權思維的政治正確所綁架，這樣的圈套硬生生的把女權從社會運動中割裂開來，非得分出個先后輕重，把運動給階梯化，實質上這是一種變相的父權式民主觀，也說明了在中國當下的民主運動中存在著很大程度的政治幼稚，也體現(xiàn)了女性在父權式民主運動中的尷尬位置。

　　在國家審查日益嚴峻的當下，在女性主義批評的滯后，以及在展覽收藏中被漠視等廣泛存在的諸多問題。女性主義藝術的目標不應是爭取在父權文化藝術空間場域中打開一扇扇窗戶的問題，而是應有掀開屋頂?shù)挠職夂椭亲R。像牛虻一樣叮住父權文化的軀體，重購權力關系。雖然現(xiàn)實中諸多權利議題依然任重道遠，欣喜的是在最近幾年，我們看到對女權主義的評論的實踐已經(jīng)越來越頻繁的出現(xiàn)在網(wǎng)絡和各媒體中，逐漸進入我們的視野，越來越多的關注，也是對女權者以及女性主義藝術家多年來頑強努力的回響，亦是值得欣慰和鼓舞的事情。

　　作為我這樣一個男性身份去評論女性主義藝術，書寫過程自感是如履薄冰，我也希望更多的了解女性主義藝術的現(xiàn)實境況，但這樣的資源國內(nèi)還較少。在對女權主義逐漸了解的過程中，讓我能夠更多的理解了女性群體的處境，愿意站在女性主體的去思考和反省。我希望有一天當我說“我是一名女權主義者”時不會讓人覺得詫異，因為維護他人的權利就是維護自己的權利，“女權主義同樣使男性受益”這句話我是深信不疑的。