即將舉槌的“朵云軒2016藝術(shù)品春拍”上，一批承載著豐厚文化價(jià)值的拍品備受關(guān)注：具有收藏文化史上樣本意義的千年雷峰塔藏經(jīng)、以實(shí)物見證古代造紙術(shù)的晉唐以來20余種古紙樣本、留有一個時代思想文化方面諸多印跡的阿英友朋書信……人們欣喜地看到，“文化價(jià)值”漸成藝術(shù)品拍賣的風(fēng)向標(biāo)。

　　拍賣場上，比落槌的數(shù)字更重要的，當(dāng)是文脈的傳承。對文化藝術(shù)恒久價(jià)值的認(rèn)知、發(fā)現(xiàn)與欣賞，當(dāng)是收藏的最高情懷。

　　———編者的話

　　雷峰塔藏經(jīng)：有緣人成就收藏文化史上的佳話

　　古代雕版印刷術(shù)高度發(fā)達(dá)的實(shí)物

　　此次亮相春拍的吳越刻雷峰塔藏經(jīng)距今已有千年。經(jīng)卷卷首刻有佛像一方，像前有“天下兵馬大元帥吳越王錢俶造此經(jīng)八萬四千卷舍入西關(guān)磚塔永充供養(yǎng)乙亥八月紀(jì)”等文字。這“乙亥”年為宋太祖開寶八年，公元975年，“西關(guān)磚塔”則即雷峰塔，又名皇妃塔?。S妃塔）。

　　經(jīng)卷刻印的是佛教重要經(jīng)典《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經(jīng)》?。ê喎Q　《寶篋印經(jīng)》），書寫誦讀此經(jīng)，或納入塔中禮拜，被認(rèn)為能夠消除罪障，長壽延年，功德無量。這是一部刻經(jīng)完整的初印本。其版式與吳越國丙辰歲（956年）、乙丑歲?。?65年）　刻經(jīng)相同，版心小、字體小、幅狹長，幅寬7.6厘米、全長約210厘米。共274行，2790字，題記三行37字，前、后經(jīng)名三行25字，意譯的經(jīng)文230行2292字，音譯的陀羅尼神咒、側(cè)注38行436字。翻經(jīng)者為唐代“開元三大士”之一的京師大興善寺三藏不空。

　　這一千年經(jīng)卷可謂見證中國古代雕版印刷術(shù)高度發(fā)達(dá)的珍貴實(shí)物。葉恭綽對它的評價(jià)是“手工精湛，與開寶大字藏相類，而此字小，尤為難得。敦煌所出沙州刊版各經(jīng)咒約與此同時，但麤率殊甚，較此有珉玉之別矣”。吳湖帆指出此卷“得有價(jià)值之北宋真槧位置”，開南宋臨安著名刻書坊“睦親坊”之先聲，在我國雕版印刷史上具有重要地位。更令人訝異的是，經(jīng)卷雖經(jīng)千年滄桑，展卷所見仍紙表細(xì)膩，字體古拙典雅，清晰可辨，被認(rèn)為是　《寶篋印經(jīng)》　迄今為止的最善本。

　　吳越刻雷峰塔藏經(jīng)之所以歷經(jīng)千年卻保存完好，據(jù)說與雷峰塔的藏經(jīng)方式有關(guān)。常見的藏經(jīng)是將經(jīng)書藏于佛像的泥胎中，比如敦煌，而雷峰塔藏經(jīng)是將經(jīng)書藏于特制的塔磚內(nèi)，這種藏經(jīng)方式迄今所知獨(dú)一無二。假若沒有雷峰塔的倒塌，這個秘密或許永遠(yuǎn)不會有人知曉。雷峰塔倒塌以后，考古人員在發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)，經(jīng)卷都藏在雷峰塔的第五層。它們往往被藏于塔身藏經(jīng)磚的小圓孔內(nèi)，以小竹簽做軸心，裹以黃絹經(jīng)袱，再用錦帶束腰，并用木栓塞住孔口，密封砌入塔身。藏經(jīng)磚的小圓孔直徑3厘米，一頭露在磚緣，深入磚身10厘米。近代以來，雷峰塔藏經(jīng)磚被民間一度認(rèn)為具有庇佑之奇效，因而屢遭盜采，這也成了雷峰塔倒塌的重要原因。

　　豐富的名家題跋為經(jīng)卷不斷增色

　　近一個世紀(jì)以來，吳越刻雷峰塔藏經(jīng)不僅流傳有序，而且在遞藏過程中不斷完善增色。琳瑯滿目的名家題跋成就了此經(jīng)卷獨(dú)一無二價(jià)值，賦予其收藏文化史上的樣本意義。

　　1924年，西湖畔雷峰塔的轟然倒塌儼然成為一樁文化事件，秘藏千年的經(jīng)卷得以面世。原本，《寶篋印經(jīng)》　是時居杭州的晚清詩人陳曾壽從雷峰塔廢墟中覓得的，當(dāng)然，彼時他所搜羅的雷峰塔藏經(jīng)遠(yuǎn)不止這一卷，對于這些經(jīng)卷中偶有殘缺之處，他均以斷卷中文字補(bǔ)綴，得此完璧。

　　因吳湖帆夫人潘靜淑禮佛，1925年春天在吳湖帆偕夫人游西湖期間，陳曾壽割愛將　《寶篋印經(jīng)》出讓給吳湖帆。這一經(jīng)卷被吳湖帆引為至寶，用明錦宋紙裝裱成手卷一件。在如今人們看到的　《寶篋印經(jīng)》　上，不僅吳湖帆親筆題跋多處，尚留有吳湖帆夫人潘靜淑的手跡，此夫婦二人印章多達(dá)35方。吳湖帆也另請鑒藏家、書畫家王同愈繪制黃妃塔圖，裝裱于經(jīng)文之前。而在經(jīng)文之后，他則遍邀陳曾壽、張鐘來、夏敬觀、趙尊嶽、狄平子、葉恭綽、沈尹默等文化名流為經(jīng)卷歌詠題跋。

　　抗戰(zhàn)前夕，吳湖帆的摯友時任國民政府交通部長的葉恭綽曾受南京博物館之托，想以兩百兩黃金的價(jià)格請求吳湖帆轉(zhuǎn)讓此經(jīng)卷。吳湖帆卻婉言謝絕了，只因這是他與夫人的心頭好。

　　幾十年來，吳湖帆可以說是在精心供養(yǎng)這一雷峰塔經(jīng)卷。誰也不曾想過，日后他竟將這一經(jīng)卷贈予他人。上世紀(jì)60年代初，吳湖帆罹患中風(fēng)，半年臥床不起。是上海著名中醫(yī)方幼安的精心針灸治療讓他得以痊愈。吳湖帆將不少珍藏贈予方幼安，其中就包括這一雷峰塔經(jīng)卷，并親筆題款留念。

　　獲贈吳湖帆藏雷峰塔經(jīng)卷的方幼安，同樣將其奉為珍寶，還請來歷史學(xué)家、書法家王蘧常作長篇詩跋，這才成就今日所見經(jīng)卷面目。20世紀(jì)八九十年代，方家因故急需籌錢，感于香港收藏大家朱昌言曾經(jīng)的慷慨相助，遂將這件“壓箱底”的藏品轉(zhuǎn)手朱昌言家族。

　　無論世事如何變幻，吳越刻雷峰塔藏經(jīng)始終交由最妥當(dāng)?shù)娜藖硎刈o(hù)。這是經(jīng)卷之幸，也是收藏之幸。

　　晉代繭紙：留下一段可以觸摸、感覺、認(rèn)知的歷史

　　晉唐以來20余種古紙樣本將破天荒地現(xiàn)身拍場。這批傳世古紙，均為近代收藏大家龔心釗的舊藏。其中，一部分為他的家藏，另一部分則是他從聊城楊氏、海豐吳氏、北平、天津、上海等地的古玩商處陸續(xù)購置的。最終，龔心釗將這些古紙分兩冊精心裝裱。其一題為“晉唐歷朝古紙”，其二題為“晉唐歷代古紙素冊”。

　　其中，三張距今1700余年的晉代繭紙保存完好，可謂稀世珍品，面積總和多達(dá)6.7平尺，對于研究和認(rèn)知中國古代造紙技術(shù)和紙張使用狀況有著重大的意義。“不市本”是龔心釗給它們的特別標(biāo)注，大有代代相傳、世世永守之意。

　　對于晉代繭紙，人們素來只聞其名，不見其實(shí)。唐人何延年曾提到王羲之寫　《蘭亭》“用蠶繭紙、鼠須筆，遒媚勁健，絕代更無”。不過，世間已無　《蘭亭》　真身，唐太宗命臣子摹寫　《蘭亭》　用的都是楮皮紙，晉代繭紙究竟為何等神物成了后人一直想要探究的謎。晉以后直到明代，歷史文獻(xiàn)中才重新有了生產(chǎn)蠶繭紙的記載，但那只是宮里用來制作雨衣雨傘的，大概無法用于書寫。否則，在歷朝歷代留下的那么多書法墨跡中，不可能沒有一件實(shí)物或相關(guān)的作品著錄。有人推測，王羲之以后，或許就因?yàn)樾Q繭紙的極為罕見，再沒人用它寫字了。

　　龔心釗所獲的某些紙張為晉代繭紙，是其歷時多年考證得出的。米芾　《寶章待訪錄》　載，傳為王羲之　《筆陣圖》　前有自畫像，其用紙“緊薄如金葉，索索有聲”。雖未明說這種紙張的材料，但其質(zhì)地緊密、厚度較薄、堅(jiān)韌挺括的特征描述十分清晰。龔心釗認(rèn)為，米芾所說的應(yīng)該就是蠶繭紙。以此描述對比自己所藏的蠶繭紙，他在1936年的一段札記中寫道：“此紙……蓋系蠶繭所制，磨擦亦不起毛，非藤、楮、竹、棉所能及也。原幅未經(jīng)翦背，觸之即折損。余得于津沽某蓄古家，不得已因截為三幅背之。此可決為晉代紙也。”1940年他又在一段札記中強(qiáng)調(diào)：“此真蠶繭絲所制，揉擦之亦不毛損，《蘭亭》　繭紙度亦不勝于此。余見隋人諸寫經(jīng)卷，色類此而質(zhì)乃楮類，晉以后殆無繭制者矣?！敝档靡惶岬氖?，這段札記紙上還貼有一小片蠶繭紙，或許是為了便于人們了解實(shí)物的全貌，黏住的僅僅是紙片兩端，這樣，人們便可透過沒有黏住的部分直接獲得對紙質(zhì)的感受。時隔多年，中國絲綢博物館對實(shí)物進(jìn)行檢測顯示，這三張紙恰如龔心釗以目測所判斷的：材質(zhì)確屬蠶絲，年份也與標(biāo)簽注明的晉代相近。

　　阿英友朋書信：定格現(xiàn)代文藝大家們智慧火花的碰撞

　　作家、文學(xué)理論家阿英與友朋的一大批往來書信及其珍藏手稿將集中亮相春拍，留有一個時代思想文化方面的諸多印跡，十分珍貴。

　　阿英即錢杏邨，被稱為中國近現(xiàn)代文藝研究“通才”。他的一生著述豐富，既涉及文學(xué)創(chuàng)作、文藝批評和理論、戲劇、電影、美術(shù)史等諸領(lǐng)域，也重視俗文學(xué)、曲藝和民間手工藝資科的搜集、整理和研究工作，還致力于中國書畫古籍碑帖瓷器方面的探究。此次現(xiàn)身拍場的阿英與友朋的信札，記錄了他與郭沫若、李一氓、尚小云、范煙橋、丁景唐、蔡楚生、趙景深等中國現(xiàn)代文藝大家和著名學(xué)者在文史研究、文學(xué)評論、戲劇、曲藝、詩詞、古籍書畫碑拓等各個方面的深度交流與探討。

　　其中，阿英致著名戲曲家趙景深的12通信札，是目前拍場上唯一僅見的阿英書信手跡，且數(shù)量繁多、內(nèi)容豐富。因?yàn)樵趹蚯c俗文學(xué)方面的共同研究，上世紀(jì)30年代起阿英就開始與戲曲研究家、文學(xué)史家趙景深保持了長達(dá)二三十年的通信。這批阿英致趙景深書信，多為阿英與趙景深商討如何出版他的諸多著述，不僅勾勒出在戲曲、版本、藝術(shù)、文學(xué)方面皆為精道的大家形象，亦可見兩人在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的共同興趣和深厚友誼。

　　京劇表演藝術(shù)家尚小云在新中國成立后不久給阿英的一封信中，邀請他參加北京長安戲院旁大地餐廳舉行的　《洪宣嬌》　編排座談會并給予指導(dǎo)和協(xié)助。尚小云與阿英早年即結(jié)下友誼，1940年尚小云送給阿英的內(nèi)府皮黃鈔本十?dāng)?shù)種，被阿英視若珍寶。而信中提到的尚小云當(dāng)時排演的　《洪宣嬌》，也正是以阿英早年創(chuàng)作的太平天國題材歷史劇《洪宣嬌新傳》　劇本作為參照。尚小云寄給阿英的這一邀請函無疑是整個事件的寶貴記錄。

　　老一輩無產(chǎn)階級革命家、詩人、書法家李一氓給阿英的書信，多為有關(guān)中國書畫、古籍、碑拓方面的交流。阿英1941年赴蘇北參加新四軍革命文藝工作，與李一氓結(jié)下了深厚的革命友誼。1949年北平解放后，阿英結(jié)伴“氓兄”李一氓一有空就去琉璃廠、隆福寺等處訪書、碑帖及文物。

　　文學(xué)家、歷史學(xué)家郭沫若夫婦與阿英的書信交流頗多，從此次上拍的三通信中可以看出，阿英時常與郭沫若就自己新作的文章進(jìn)行討論，同時也常把搜集到的碑拓書冊贈予郭沫若夫人于立群，兩家人可謂是知交。

　　此次上拍的阿英珍藏手稿則涵蓋李一氓　《擊楫集》　部分詩稿，夏衍對電影　《一盤沒有下完的棋》　的評論　《無題的對話》　等未面世的珍貴手稿，也包括收錄于　《秦牧全集》中的秦牧　《我是怎樣走上文學(xué)道路的》，周谷城與馬萬祺在1989年人民大會堂晚宴菜單上的即興唱和等，具有極其豐富的文獻(xiàn)史料價(jià)值。

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　　這些年，這些拍品曾以文化價(jià)值驚艷拍場

　　“過云樓”藏書

　　2012年現(xiàn)身匡時拍賣　成交價(jià)：2.16億元

　　“過云樓”藏書共有179部近500冊。相當(dāng)于國家一級文物的就有5件，包括宋版書2部：宋版《錦繡萬花谷》　前、后集，宋杜大桂編纂　《皇朝名臣續(xù)編碑傳婉琰集》；元刻書3部：元胡一桂撰　《周易啟蒙傳三篇外傳一篇》，元黃瑞節(jié)附錄《易學(xué)啟蒙朱子成書》，元太監(jiān)王公編　《針灸資生經(jīng)》　七卷。

　　其中，《錦繡萬花谷》　不僅是傳世孤本，也是目前海內(nèi)外所藏部頭最大的完整宋版書。作者姓名不詳，據(jù)書前自序題淳熙十五年，可推知為南宋孝宗時人。這部書保存了大量佚傳古籍中的部分內(nèi)容，清代著名學(xué)者阮元有“書成錦繡萬花谷，畫出天龍八部圖”的詩句。這部“宋代百科全書”將我國百科全書的年代上溯到宋朝，其文獻(xiàn)與輯佚價(jià)值之高罕有與之比肩者。此外，另有清代黃丕烈、顧廣圻、鮑廷博等名流大家的批校手跡。

　　過云樓位于蘇州，是清代怡園主人顧文彬收藏文物書畫、古董的地方。當(dāng)初顧文彬?yàn)椴貢鴺侨∶^云樓，是取蘇東坡言“書畫于人，不過是煙云過眼而已”之意，他在《過云樓書畫記》　自敘中說：“書畫之于人，子瞻氏目為煙云過眼者也。余既韙其論，以名藏秘之樓?！边^云樓的收藏既精且多，享有“江南收藏甲天下，過云樓收藏甲江南”、“江南第一家”之譽(yù)。經(jīng)過6代人一個半世紀(jì)的傳承，過云樓共藏有宋元古槧、精寫舊抄、明清佳刻、碑帖印譜800余種。顧氏保存的善本都極為完好、整潔如新，可謂藝術(shù)珍品和重要的文化遺產(chǎn)。

　　元鈔本　《陶叔獻(xiàn)輯兩漢策要十二卷》

　　2011年現(xiàn)身嘉德拍賣　成交價(jià)：4830萬元

　　元鈔本　《陶叔獻(xiàn)輯兩漢策要十二卷》　盛傳為元代書法大家趙孟頫抄本，同時也是海內(nèi)外孤本。該書內(nèi)容為陶叔獻(xiàn)編輯收錄的兩漢期間164篇重要的政論文章，共9800多字。作品中疏朗得體的書法，可被視為趙孟頫造字章法布局、筆韻體勢的珍本。

　　自明代以來，元鈔本　《陶叔獻(xiàn)輯兩漢策要十二卷》　就深受學(xué)術(shù)界、藏書界關(guān)注，一直由名家遞藏，流傳有序：明嘉靖年間，由著名藏書家周良金收藏；明末清初，由“海內(nèi)第一藏書家”毛晉創(chuàng)辦的汲古閣收藏，成為其最為珍視的藏品，鈐上收藏印80多方；乾隆年間，由贛州知府張朝樂所得；清末，為清朝貴族、鑒藏家完顏景賢收進(jìn)。在這部書中，人們幾乎可以找到中國近現(xiàn)代史上所有著名藏書家的題跋，其中包括翁方綱、王杰、錢大昕、戴衢亨、袁枚、秦承業(yè)等。此外，這部書在　《汲古閣珍藏本書　目》《書林清話》　《郘亭知見傳本書目》《藏園群書題記》　《春游瑣談》　等書中均有著錄，享譽(yù)于世。

　　南宋麻沙鎮(zhèn)南劉仕隆宅刻本　《鉅宋廣韻》　五卷

　　2012年現(xiàn)身保利拍賣　成交價(jià)：3450萬元

　　南宋麻沙鎮(zhèn)南劉仕隆宅刻本《鉅宋廣韻》　五卷是宋版孤本，此前歷代收藏家均無著錄，也從未以別本形式流傳?！垛犓螐V韻》　是北宋時代官修的一部韻書，宋真宗大中祥符元年?。?008年），由陳彭年、丘雍等奉旨在前代韻書的基礎(chǔ)上編修而成，可謂宋以前韻的集大成者。南宋麻沙鎮(zhèn)南劉仕隆宅刻本字體細(xì)勁，結(jié)體謹(jǐn)嚴(yán)，筆劃頓挫感明顯，有宋徽宗瘦金體遺意。

　　此五卷書出自永康一座私人藏書樓“廣韻樓”舊藏。主人胡關(guān)妙是清末永康著名藏書“十萬卷樓”主人胡鳳丹的后裔。受家族藏書遺風(fēng)的影響，胡關(guān)妙多年來致力于古籍的收藏和鑒賞，頗有所得，其“廣韻樓”齋號即取自珍藏的宋版孤本　《鉅宋廣韻》。

　　包括宋版孤本　《鉅宋廣韻》　在內(nèi)的“廣韻樓”藏古籍善本823部近萬冊是一同現(xiàn)身拍場的，卻又是分別拍賣的。除了宋版孤本　《鉅宋廣韻》，北宋大觀四年?。ü?110年）　福州東禪寺崇寧萬壽大藏經(jīng)、北宋大觀二年　（公元1108年）　福州等覺禪院刻崇寧大藏本宗鏡錄、“雙鑒樓”傅增湘家藏元建安余氏勤有堂刻本　《分類補(bǔ)注李太白詩》、元至正十六年?。ü?356年）　劉氏日新堂刻本　《韻府群玉》　等等，均為珍貴特藏。這批“廣韻樓”藏書亦有數(shù)部前清“天祿琳瑯”遺珍傳世。其中一部明嘉靖刻本宋呂祖謙著　《詳注東萊先生左氏博議》　一書附原裝書箱，上有乾隆五方印璽，著錄于　《天祿琳瑯后編》。

　　北宋刻本　《禮部韻略》

　　2013年現(xiàn)身匡時拍賣　成交價(jià)：2990萬元

　　這部　《禮部韻略》　一函五冊，以樹皮紙印造，紙質(zhì)較粗，搗碎桑樹皮的外皮仍然依稀可見。字體較為古樸，無論是刀法還是刻工，都與以往所見的南宋本有很大不同。它與上世紀(jì)70年代山西應(yīng)縣木塔發(fā)現(xiàn)的遼代刻本　《蒙求》　一書的版口極為近似。

　　這部書嚴(yán)格回避宋真宗趙恒的諱，而英宗、神宗、哲宗、徽宗、欽宗則均不回避。學(xué)者據(jù)此判斷這部書成于北宋仁宗一朝，再結(jié)合文獻(xiàn)中《韻略》　的成書時間，推測其刊刻應(yīng)在北宋景祐四年?。?037年）　到英宗治平三年　（1066年）　之間，比日本真福寺　《禮部韻略》　藏本還早20多年。

　　茅盾手稿　《談最近的短篇小說》

　　2014年現(xiàn)身南京經(jīng)典拍賣　成交價(jià)：1207.5萬元

　　《談最近的短篇小說》　是中國文學(xué)泰斗級人物茅盾1958年寫下的一篇近9千字的評論文章，載于當(dāng)年的　《人民文學(xué)》　第6期。該評論文章從當(dāng)時各地新近發(fā)表的大量短篇小說中精選出9篇進(jìn)行分析，其中包括王愿堅(jiān)的　《七根火柴》、茹志鵑的　《百合花》、管樺的　《暴風(fēng)雨之夜》、杜鵬程的《一個平常的女人》　等，其文學(xué)價(jià)值和歷史意義不言而喻。這份手稿共30頁，全部用毛筆寫成，每頁紙張長22厘米，寬15厘米，除了紙質(zhì)微微泛黃外，品相甚好，還附有當(dāng)時刊發(fā)該文的。