因應時代而生，廣東畫院理論研究室副主任麥荔紅：

　　近日，因連環(huán)畫泰斗賀友直的離世，有關中國連環(huán)畫的發(fā)展話題再次被帶到公眾面前。中國連環(huán)畫伴隨著現(xiàn)代城市的文化發(fā)展需要而發(fā)展起來，也隨著現(xiàn)代城市資訊的發(fā)達而日漸式微。被稱為“連環(huán)畫的守護神”的連環(huán)畫研究專家姜維樸認為，這跟世俗偏見有關，但他在接受收藏周刊采訪時也承認“連環(huán)畫在中國影響的確比較大”。對于連環(huán)畫式微的原因，廣東畫院理論研究室副主任麥荔紅認為，“現(xiàn)在連環(huán)畫的功能已經(jīng)從傳播教化作用轉(zhuǎn)變成了收藏品類”。

　　收藏周刊記者 梁志欽 實習生 梁婉瑩

　　上海成為中國連環(huán)畫的搖籃

　　1949年之前，連環(huán)畫家少有科班出身，作品總體比較粗糙，可以說，連環(huán)畫的發(fā)展是伴隨著媒介的進步而前進的。隨著二十世紀初印刷事業(yè)日趨發(fā)達，膠版、影寫版、彩色版、卷筒機，這些有利的條件促使連環(huán)畫獲得長足的發(fā)展。在內(nèi)容上，往往以一定人物為中心，每期發(fā)表四幅至八幅，繪寫一個緊密反映當時社會生活的故事。而作為當時的現(xiàn)代化城市，上海成為了中國連環(huán)畫的搖籃。

　　據(jù)麥荔紅介紹，20世紀20年代，除世界書局和另外幾家大書局曾經(jīng)短期出版過連環(huán)畫外，大約有20多家經(jīng)營出版連環(huán)畫的小書商，而從事連環(huán)畫創(chuàng)作的專業(yè)作者不超過10人，其中知名的有劉伯良、李樹丞、朱潤齋和陳丹旭等幾位。

　　值得一提的是，朱潤齋代表作品《天寶圖》曾風靡一時，以至民間流行了一句順口溜：“看了《天寶圖》，忘記肚皮餓。”而繼朱潤齋之后，在當時連環(huán)畫界有影響的作者有周云舫、沈曼云、趙宏本等。

　　麥荔紅稱：“1949年以前，連環(huán)畫主要分三類，一是國統(tǒng)區(qū)的連環(huán)畫，比較有名的是《天寶圖》等武俠連環(huán)畫；第二類是以木刻方式創(chuàng)作的解放區(qū)革命連環(huán)畫，比較有名的是《鐵佛寺》；第三類則是連環(huán)漫畫，例如葉淺予先生的《王先生與小陳》等?！彼硎荆m然連環(huán)畫在這個時期得到了大發(fā)展，但總體是比較粗糙的。很多“小人書”的內(nèi)容，取材于歷史演義和神怪武俠。而當時的連環(huán)畫的創(chuàng)作隊伍中，幾乎沒有科班出身的連環(huán)畫家，多半是出自于師徒制的手工作坊似的畫店，出身比較苦，屬下層勞動階層?！跋褛w宏本先生就帶了幾個徒弟，類似流水作業(yè)一樣畫連環(huán)畫。所以，從技法的角度，它會比較粗糙。更有畫家自嘲創(chuàng)作生涯為 臭蟲生涯 ”。

　　建國后幾十年技法多偏傳統(tǒng)

　　1949年之后，編創(chuàng)出版的連環(huán)畫作品，較之舊連環(huán)畫，根本的變化是思想內(nèi)容積極健康，富有革命教育意義，文學腳本開始被提到重要地位。“對新連環(huán)畫思想性的要求，使連環(huán)畫創(chuàng)作與其他藝術形式一樣，成為 為人民大眾服務的藝術 ?！眲⒂绖僭凇缎轮袊B環(huán)畫圖史》中如此寫道。

　　這一時期，不僅涌現(xiàn)了大批高水平的連環(huán)畫作者，如徐燕蓀、王叔暉、程十發(fā)等，繪畫的形式、風格、題材也變得多種多樣。而在民國時期已享有聲譽的連環(huán)畫家如趙宏本、錢笑呆、董天野等，其代表作品基本也都是在這一時期完成的。

　　更重要的是，1949年，新中國第一個國家級的連環(huán)畫專業(yè)出版社——大眾圖畫出版社的成立，與1950年6月創(chuàng)辦的第一份全國性連環(huán)畫刊物《連環(huán)畫報》，正是這一輝煌時期的推動者與見證者。而由姜維樸組織編創(chuàng)的第一部根據(jù)古典文學編繪的連環(huán)畫庫《水滸》（共26冊）也相繼出版。

　　據(jù)統(tǒng)計，大眾圖畫出版社于1950年和1951年即出版了四十余種連環(huán)畫，如由蔡若虹（筆名張再學）改編、劉繼卣繪畫的《雞毛信》、《王秀鸞》和徐燕蓀繪的《三打祝家莊》等，僅上海一地前后出版的連環(huán)圖畫就約有三萬種，發(fā)行量超過三千萬冊，而在出租書攤上經(jīng)常流轉(zhuǎn)的有一萬多種。

　　麥荔紅分析稱：“從1949到1979年的三十年里，連環(huán)畫風格有各種形式，包括素描、線描、水彩、水墨和工筆，但基本都是屬于傳統(tǒng)的用圖畫講故事的風格，而且這時候的連環(huán)畫創(chuàng)作和出版，也是主流文化和精英文化的闡釋。”

　　　到八十年代該領域充滿探索激情

　　與五六十年代連環(huán)畫創(chuàng)作的高峰期相比，70年代末到80年代中期的連環(huán)畫創(chuàng)作無論是在內(nèi)容、題材還是表現(xiàn)形式與表現(xiàn)手段上，其豐富性是前所未有的。而膾炙人口的優(yōu)秀作品和讓人敬服的連環(huán)畫家，也集中涌現(xiàn)。

　　一直受到群眾喜愛的電影連環(huán)畫，這期間也在大量出版，人民美術出版社1978年出版的電影連環(huán)畫《鐵道游擊隊》第一版印到150萬冊，1979年出版的《小兵張嘎》《洪湖赤衛(wèi)隊》第一版印到100萬冊。1980年全國出版連環(huán)畫增加到1000余種，4億余冊。連環(huán)畫在群眾中，在城鎮(zhèn)的圖書室和租書攤站上又廣為流傳開來。

　　“八十年代中后期武俠連環(huán)畫泛濫。八十年代是充滿解放感、充滿探索激情的年代，很多有才華的畫家相繼涌現(xiàn)，他們努力把20世紀以來世界美術提供的多種多樣的形式經(jīng)驗和技巧與這種探索精神相結合?！丙溊蠹t研究分析道。

　　隨著改革開放的深入發(fā)展，國民經(jīng)濟飛速提升，大量引進的國外專門針對少年兒童的電視卡通、卡通畫冊等，幾乎完全攫住了少年兒童的心靈，他們根本不知“小人書”為何物。由于對市場效益的追逐等原因，出版的大量的通史、寓言、童話故事等繪圖本，往往粗制濫造，或者概念化、風格化傾向過于明顯而稍有新鮮感。

　　九十年代后期，國畫油畫可以走市場的時候，很多人開始轉(zhuǎn)向了這種追求個人主題性創(chuàng)作了。連環(huán)畫慢慢少了。但這個年代也是有可圈可點的連環(huán)畫。其中沈堯伊《地球中的紅飄帶》，這本連環(huán)畫最大的特色是用素描來創(chuàng)作，而且每一幅畫都可以當做獨立的主題性創(chuàng)作去看?！翱梢哉f經(jīng)濟上的考量非常少，而精品上的考慮則非常多?！丙溊蠹t認為，新世紀以后，連環(huán)畫開始式微，“現(xiàn)在連環(huán)畫的功能已經(jīng)從傳播教化作用轉(zhuǎn)變成了收藏品類”。

　　對于當下連環(huán)畫創(chuàng)作的現(xiàn)狀，作為新中國連環(huán)畫事業(yè)的領軍人物姜維樸表示憂慮，但仍然充滿信心。“現(xiàn)在連環(huán)畫比我們當年少多了，特別是一些偏見讓這一行舉步維艱，它需要改革，它要變。千萬不要把連環(huán)畫創(chuàng)作變成賺錢的工具?！?br/>
　　已故連環(huán)畫大師賀友直曾在自己的一篇文章中寫道：“國畫是高級的，國畫用到連環(huán)畫上就低了？這是不合邏輯的，我認為連環(huán)畫應該有它應有的地位，這才正確?！?br/>
　　　什么是連環(huán)畫

　　連環(huán)畫，最早的名稱叫“連環(huán)圖畫”，俗稱“小人書”，是用多幅畫面敘述一個故事或事件發(fā)展過程的繪畫形式。連環(huán)圖畫最早起源于西周青銅器紋飾，兩千多年里有諸多變化，直至晚清時期，隨著石印技術的興起，它的樣式才逐漸固定下來，一般是以圖為主、以文為輔的大眾普及性紙本讀物。連環(huán)畫得名較晚，1927年上海世界市局的《連環(huán)圖畫三國志》問世后，它才成為一個通行的專有名詞。

　　麥荔紅稱：“連環(huán)畫因應城市平民生活的文化需求而產(chǎn)生，用圖畫講故事這樣的連環(huán)畫是從二十世紀初才真正開始的?！?br/>