1月24日，“中國(guó)抽象藝術(shù)研究展”在今日美術(shù)館啟幕。展覽由中國(guó)藝術(shù)研究院主辦，中國(guó)藝術(shù)研究院國(guó)家當(dāng)代藝術(shù)研究中心與今日美術(shù)館協(xié)辦。中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所研究員王端廷擔(dān)任策展委員會(huì)主任，北京大學(xué)視覺(jué)與圖像研究中心主任、歷史系教授朱青生，著名策展人黃篤、李旭，北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)、教授彭峰擔(dān)任策展委員。陳若冰、丁乙、馮良鴻、江大海、李磊、梁銓、馬樹(shù)青、馬可魯、孟祿丁、譚平、王川、王懷慶、余友涵、周長(zhǎng)江、朱金石等16位藝術(shù)家的81件作品參展。今日美術(shù)館館長(zhǎng)高鵬表示，雖然這是一個(gè)抽象藝術(shù)群展，但參展的每個(gè)藝術(shù)家都分量極重，值得做專題研究。

　　　16位藝術(shù)家的頂級(jí)畫(huà)作

　　在今日美術(shù)館2號(hào)館一層，馬樹(shù)青色塊淋漓的《無(wú)題》、朱金石以飽滿富于質(zhì)感的顏料堆砌的《權(quán)利與繪畫(huà)》，譚平流痕斑駁的《將浪漫進(jìn)行到底》，孟祿丁宇宙爆炸似的《元速1201》環(huán)繞四壁，將人無(wú)聲震懾。

　　王端廷表示，這是政府機(jī)構(gòu)第一次組辦大規(guī)模的抽象藝術(shù)展?！安哒刮瘑T會(huì)手里有一份抽象藝術(shù)家的備選名單，最后挑選出16位參展者。他們都是資深藝術(shù)家，個(gè)人關(guān)注抽象藝術(shù)已有20年或更久，有的有海歸背景。他們都出身自油畫(huà)或西畫(huà)?！?br/>
　　這次展覽沒(méi)有選取水墨抽象的藝術(shù)家及作品?！耙?yàn)樗橄竽壳霸趯W(xué)術(shù)界存在爭(zhēng)議，應(yīng)另作討論?！蓖醵送⒄f(shuō)?！?6位藝術(shù)家都拿出了自己最好的畫(huà)作?！辈哒刮瘑T之一黃篤告訴南都記者。而作品體現(xiàn)的“藝術(shù)家的方法或視點(diǎn)，他們?cè)陬伾蚓€條方面的把控，以及心理和行動(dòng)之間的糾結(jié)，使展覽非常生動(dòng)，具有學(xué)術(shù)意味?！?br/>
　　抽象藝術(shù)緣起于西方。在日本，有白發(fā)一雄的行動(dòng)繪畫(huà)，也有李炳煥帶禪宗思想和感性色彩的繪畫(huà)，也有來(lái)自韓國(guó)的單色繪畫(huà)。黃篤認(rèn)為，中國(guó)抽象藝術(shù)正處于非常重要的階段。

　　抽象是小眾的、精英的

　　“上海是抽象藝術(shù)家非常多的城市，丁乙、余友涵、李磊都在上海，梁銓也是上海人，馬可魯也與上海有淵源?！敝哒谷?、批評(píng)家李旭說(shuō)。從上世紀(jì)80年代開(kāi)始，李旭由關(guān)注這些個(gè)體藝術(shù)家，逐漸步入抽象藝術(shù)領(lǐng)域。

　　“90年代抽象藝術(shù)還很寂寞，市場(chǎng)也沒(méi)有把它當(dāng)作可以操作的對(duì)象。做抽象藝術(shù)展覽，對(duì)批評(píng)家、策展人來(lái)說(shuō)很困難，也不是所有藏家都適合去買和收藏抽象藝術(shù)?！崩钚裰赋觯橄髮?duì)收藏來(lái)講是門檻很高的門類。

　　因?yàn)椤扒吆凸选?、“?yáng)春白雪”的特性，李旭將抽象藝術(shù)類比為文學(xué)里的詩(shī)歌：“不是以具體的筆墨描述一件事物，而是表達(dá)形而上的思考和情感?！?br/>
　　李旭認(rèn)為，如果中國(guó)的抽象藝術(shù)得到國(guó)際認(rèn)可，被認(rèn)可的是精神化的標(biāo)準(zhǔn)，是為藝術(shù)而藝術(shù)的純粹的學(xué)術(shù)狀態(tài)?！俺橄笥肋h(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)，也永遠(yuǎn)不會(huì)成為所謂的熱點(diǎn)。它是小眾的、精英的、它是保持時(shí)代高端精神追求的標(biāo)桿?！崩钚裾f(shuō)。

　　　書(shū)法與抽象藝術(shù)牽連最多

　　哪些民族的藝術(shù)形式與抽象有關(guān)呢？北京大學(xué)教授朱青生告訴南都記者，中國(guó)書(shū)法與抽象牽連最多。

　　“二戰(zhàn)”之后在美國(guó)興起，以波洛克、羅斯科、馬瑟韋爾、克蘭、萊因哈特等人為代表的抽象表現(xiàn)主義，使得紐約代替巴黎成為世界藝術(shù)的中心?！霸诔橄蟊憩F(xiàn)主義發(fā)展的重大時(shí)期，中國(guó)書(shū)法是其靈感的主要淵源?！?br/>
　　雖然抽象并不等于書(shū)法，書(shū)法也并不就是抽象，但在表達(dá)方式和精神訴求上，二者似有隱秘的共振。

　　有人戲稱抽象畫(huà)家是用“魚(yú)尾巴作畫(huà)”，也有人說(shuō)，一幅抽象畫(huà)是小孩畫(huà)的還是大師之作，連大師都分不清。朱青生認(rèn)為，對(duì)抽象畫(huà)的類似理解是缺乏常識(shí)的表現(xiàn)。“推動(dòng)抽象表現(xiàn)主義的重要批評(píng)家格林伯格認(rèn)為，如果一個(gè)人看不懂抽象，說(shuō)明他缺乏藝術(shù)的基本素質(zhì)。也就是說(shuō)，你只能看小品，不能讀詩(shī)?！?br/>
　　作為造型藝術(shù)的高級(jí)形態(tài)，抽象是人性自由的直接顯現(xiàn)。過(guò)去的繪畫(huà)是外界有什么畫(huà)什么，抽象藝術(shù)是心里有什么畫(huà)什么。

　　朱青生說(shuō)：“抽象是對(duì)世界進(jìn)一步的分析、抽取和提煉。它既是物質(zhì)世界的架構(gòu)核心，也是人間或世界的最本質(zhì)顯現(xiàn)。到底顯現(xiàn)成什么樣子？作品里，你看到了就看到了，看不到，就等一等?！?br/>
　　　極簡(jiǎn)主義之后，抽象何為？

　　王端廷自稱抽象藝術(shù)的“原教旨主義者”，在他看來(lái)，抽象藝術(shù)是屬于西方的現(xiàn)代藝術(shù)現(xiàn)象，工業(yè)文明的產(chǎn)物?！八欠蠑?shù)學(xué)、物理、心理學(xué)原理的視覺(jué)語(yǔ)言，節(jié)制而又深入本質(zhì)?！?br/>
　　西方的形式主義藝術(shù)在1970年代至極簡(jiǎn)主義走到了“零點(diǎn)”（zeropoint）。在此之后，抽象藝術(shù)是否還有新的可能？這是全世界藝術(shù)家面臨的難題?！皩?duì)于中國(guó)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，如果僅僅是重復(fù)抽象藝術(shù)的歷史，重復(fù)康定斯基、蒙德里安、馬列維奇的成果，是沒(méi)有意義的?！蓖醵送⒄f(shuō)。“原來(lái)的抽象藝術(shù)的點(diǎn)線面都是為形式服務(wù)，色彩也是作為抒情的手段，目前，部分中國(guó)抽象藝術(shù)家已經(jīng)超越了形式，呈現(xiàn)本身獨(dú)立的價(jià)值?！?br/>