德國(guó)作為二戰(zhàn)后歐洲當(dāng)代藝術(shù)的中心地區(qū)之一，如何從戰(zhàn)后的文化沙漠發(fā)展成為藝術(shù)圣地？德國(guó)以及歐洲的收藏家收藏習(xí)慣與中國(guó)有何不同，他們?nèi)绾慰创袊?guó)當(dāng)代藝術(shù)，對(duì)于中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)如水墨等，他們又是如何認(rèn)知的？為何中國(guó)很多備受好評(píng)的作品在德國(guó)展覽，卻無(wú)人問(wèn)津？針對(duì)這些問(wèn)題，近日，記者在人民畫報(bào)社舉辦的“當(dāng)代藝術(shù)的自我發(fā)現(xiàn)和個(gè)性表現(xiàn)”交流會(huì)上專訪了德籍華人藝術(shù)家、德國(guó)路德維?！G夫勒繪畫博物館館長(zhǎng)王海燕。

　　德國(guó)戰(zhàn)后如何走出文化沙漠

　　二戰(zhàn)后，作為戰(zhàn)敗國(guó)的德國(guó)一度成為文化沙漠，由于戰(zhàn)爭(zhēng)期間大量藝術(shù)家受到納粹迫害，不得不離開德國(guó)，旅居其他國(guó)家，造成德國(guó)藝術(shù)界的人才大量流失，出現(xiàn)了人才斷層。

　　戰(zhàn)后，德國(guó)政府為改變這一情況，鼓勵(lì)藝術(shù)展覽、學(xué)術(shù)批評(píng)等藝術(shù)活動(dòng)，并提供創(chuàng)作獎(jiǎng)勵(lì)，著力培養(yǎng)年輕藝術(shù)家，逐漸形成德國(guó)的藝術(shù)展覽傳統(tǒng)，如每年2至3月舉 辦的南部卡爾斯魯厄藝博會(huì)、4至5月舉辦的北部科隆藝博會(huì)等。這些藝術(shù)展會(huì)成為了解德國(guó)乃至歐洲當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀的平臺(tái)，也是年輕藝術(shù)家脫穎而出的機(jī)會(huì)， 每年來(lái)自歐洲各國(guó)的畫廊都會(huì)帶著各自看好和推崇的藝術(shù)家作品參加這幾大藝博會(huì)。

　　其中，卡爾斯魯厄藝博會(huì)尤其受到王海燕推崇，這一藝博會(huì)的創(chuàng)始人曾是一名木匠，他本人雖未曾專門學(xué)習(xí)藝術(shù)，但其挖掘藝術(shù)家的眼光獨(dú)到而敏銳，在他的經(jīng)營(yíng) 下，卡爾斯魯厄藝博會(huì)從一個(gè)較小的藝博會(huì)成長(zhǎng)為歐洲三大藝術(shù)展會(huì)之一，在歐洲藝術(shù)界占有重要位置。而科隆藝博會(huì)則建立針對(duì)年輕藝術(shù)家的特別展覽贊助制度， 至今已贊助600多位藝術(shù)家，其資金來(lái)自于由德國(guó)內(nèi)政部、德國(guó)北衛(wèi)斯法拉利行政區(qū)政府和科隆市政府共同設(shè)立的基金。

　　對(duì)于藏家而言，王海燕介紹，目前歐洲的收藏家主要存在涇渭分明的兩類人群：一類是純粹為了投資的藏家，通常他們只青睞那些市場(chǎng)表現(xiàn)不錯(cuò)的畫家；另一類則是純粹出于興趣和愛(ài)好的藏家，一般會(huì)購(gòu)買他們認(rèn)為有品位的藝術(shù)家作品，而不是炒作的作品。

　　這對(duì)年輕藝術(shù)家產(chǎn)生了一定影響，有的年輕藝術(shù)家從默默無(wú)聞到一夜成名而身價(jià)倍增，很多人不是用眼睛看藝術(shù)，而是用耳朵聽(tīng)藝術(shù)，評(píng)價(jià)一位藝術(shù)家變得不是看其作品的美感和意蘊(yùn)，而是首先聽(tīng)一聽(tīng)其市場(chǎng)價(jià)格的高低，這種情況與中國(guó)目前的藝術(shù)品市場(chǎng)現(xiàn)狀很相似。

　　歐洲市場(chǎng)如何看待中國(guó)藝術(shù)

　　想要知道歐洲的藝術(shù)界如何看待東方藝術(shù)？很簡(jiǎn)單，買一本歐洲365天的藝術(shù)掛歷，里面會(huì)選擇歐洲人最喜歡的一些藝術(shù)作品，其中最常見(jiàn)的東方藝術(shù)作品一般是 日本的葛飾北齋和中國(guó)的齊白石。王海燕說(shuō)，齊白石曾是德國(guó)藝術(shù)界最熟悉的中國(guó)藝術(shù)家之一。此后，歐洲市場(chǎng)對(duì)于中國(guó)藝術(shù)的認(rèn)知進(jìn)入一個(gè)斷層期，直到上世紀(jì) 80年代后期，一些歐洲的藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人來(lái)到中國(guó)，發(fā)掘和推廣了一批中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家，這些藝術(shù)家的作品普遍帶有強(qiáng)烈的政治色彩。今天，在歐洲發(fā)展的很多藝術(shù)家 的作品仍帶有鮮明的政治符號(hào)。

　　而從事水墨藝術(shù)的畫家并不被歐洲藝術(shù)界重視，因?yàn)闅W洲人通常會(huì)將中國(guó)水墨歸類到水彩畫中，不認(rèn)為水墨是當(dāng)代藝術(shù)?！拔幕糸u造成歐洲藝術(shù)界對(duì)中國(guó)水墨藝術(shù) 的誤讀，但我在歐洲生活多年后，當(dāng)我置身于西方藝術(shù)的生活環(huán)境中，卻更加發(fā)現(xiàn)水墨的魅力。我們的哲人和藝術(shù)古訓(xùn)講究胸有成壑和一覽眾山，其胸懷和意境影響 了整個(gè)東方世界的藝術(shù)發(fā)展，中國(guó)的漢字、書法和水墨畫，開創(chuàng)了東方藝術(shù)的先河?！蓖鹾Ｑ嗾f(shuō)。

　　王海燕表示，她始終堅(jiān)定地使用祖先發(fā)明的繪畫和書法工具，這些用天然材料和手工制作的宣紙、墨汁和毛筆，在紙上融合著水，緩緩流動(dòng)?！澳擒S然畫中形似和神 似的圖案，堆積的色塊和線條的勾勒，所呈現(xiàn)的藝術(shù)效果是任何想象力無(wú)法事先構(gòu)造的，這是水墨獨(dú)特的藝術(shù)魅力。”王海燕說(shuō)，她的藝術(shù)創(chuàng)作就是要讓東方藝術(shù)的 空靈含蓄和西方藝術(shù)的坦率寫實(shí)對(duì)話和交流，使得中國(guó)千萬(wàn)年的歷史文化與今日世界風(fēng)格融為一體。

　　好作品為何在德國(guó)無(wú)人問(wèn)津？

　　王海燕講述了她在今年科隆藝博會(huì)上的經(jīng)歷，在此次藝博會(huì)上，中國(guó)臺(tái)灣藝術(shù)家組團(tuán)參展，占據(jù)了一個(gè)面積很大的展區(qū)，選送的都是臺(tái)灣各大畫廊和藝術(shù)機(jī)構(gòu)推崇的作品，在臺(tái)灣本地藝術(shù)界備受好評(píng)。但尷尬的是，這些作品到了德國(guó)后，前來(lái)詢價(jià)和購(gòu)買的歐洲藏家并不多。

　　“德國(guó)人講話很客氣，你如果問(wèn)他們對(duì)一幅藝術(shù)作品的評(píng)價(jià)，他們通常不會(huì)說(shuō)壞話，但他們是否真正認(rèn)可這一藝術(shù)作品，要看他們會(huì)不會(huì)掏腰包，不管價(jià)格高低，只有掏出真金白銀，才能說(shuō)明他們真正認(rèn)可了這位藝術(shù)家?！蓖鹾Ｑ嗾f(shuō)。

　　在展覽現(xiàn)場(chǎng)，臺(tái)灣藝術(shù)家困惑地詢問(wèn)王海燕，為何臺(tái)灣藝術(shù)作品參展無(wú)人問(wèn)津，王海燕分析，這主要是因?yàn)榕_(tái)灣藝術(shù)界沒(méi)有提前分析歐洲藝術(shù)品市場(chǎng)，特別是幾大重要畫廊對(duì)亞洲藝術(shù)界的看法，盲目地將自認(rèn)為好的作品帶到歐洲，其實(shí)未必符合歐洲市場(chǎng)的口味。

　　王海燕建議，國(guó)內(nèi)的藝術(shù)家想要出國(guó)展覽，最好事前做足功課，提前參觀歐洲的幾大藝博會(huì)、重要的博物館和畫廊，了解歐洲現(xiàn)在的藝術(shù)品市場(chǎng)情況，同時(shí)也能收獲很多創(chuàng)作靈感。