朱熹與呂祖謙合著的《近思錄》

　　聯(lián)合國(guó)教科文組織世界記憶工程國(guó)際咨詢(xún)委員會(huì)在阿聯(lián)酋阿布扎比舉行的第12次會(huì)議為《世界記憶名錄》新增了47個(gè)項(xiàng)目，韓國(guó)申報(bào)的《儒教雕版印刷木刻板》成了“世界記憶”。除了申請(qǐng)“世界記憶”，韓國(guó)近年頻繁向聯(lián)合國(guó)教科文組織遺產(chǎn)委員會(huì)申請(qǐng)加入世界遺產(chǎn)，其中不乏諸多中國(guó)文化元素。
　　朱熹呂祖謙作品成韓國(guó)記憶
　　韓國(guó)這次申報(bào)的《儒教雕版印刷木刻板》，主要是朝鮮李氏王朝（1392—1910）時(shí)期一系列儒家學(xué)說(shuō)相關(guān)作品的雕版印刷用木刻板。這批木刻板屬于718部書(shū)籍和文獻(xiàn)，總計(jì)64226塊，全部為手工雕刻。
　　718部書(shū)籍和文獻(xiàn)創(chuàng)作于1460年至1956年，包括583部儒學(xué)家的作品和著作、52本新儒家學(xué)說(shuō)著作、32部與儒家學(xué)者相關(guān)的宗譜年譜、19部與儒家相關(guān)的儀式研究、18部儒學(xué)史書(shū)、7部訓(xùn)蒙書(shū)、7部地理志及其他相關(guān)書(shū)籍。
　　在這些文獻(xiàn)典籍中，時(shí)間最早的是1460年出版的漢語(yǔ)韻書(shū)《排字禮部韻略》。
　　這些木刻板的收藏者為305個(gè)家族和儒教研究機(jī)構(gòu)，包括儒文化博物館等。受他們委托，朝鮮研究高級(jí)中心2014年將這些木刻板打包為《儒教雕版印刷木刻板》，并由韓國(guó)文化遺產(chǎn)管理局向聯(lián)合國(guó)教科文組織提起“世界記憶”申報(bào)。
　　這些古籍中不僅包括朝鮮李氏王朝時(shí)期儒學(xué)家的著作，例如李朝時(shí)期朱子學(xué)大師李退溪的朱熹理學(xué)選集《朱子書(shū)節(jié)要》（1743）、《圣學(xué)十圖》（1681）等，也包括不少原汁原味的中國(guó)儒教經(jīng)典，例如朱熹和呂祖謙合著的《近思錄》（1794）。
端午祭泡菜暖炕也被申遺
　　除了申請(qǐng)“世界記憶名錄”，韓國(guó)人對(duì)申遺的熱衷也由來(lái)已久。繼宗廟祭禮樂(lè)、板索里、江陵端午祭后，2013年底，韓國(guó)的“泡菜和越冬泡菜文化”也列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2014年擬將“暖炕技術(shù)”申請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作。據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織的資料顯示，目前韓國(guó)已擁有18項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但“申遺熱”絲毫未減。
　　早在1962年，韓國(guó)就頒布了《韓國(guó)文化財(cái)產(chǎn)保護(hù)法》。不僅為民族文化保護(hù)提供了法律保障，也在民間推廣了文化保護(hù)理念。到了1998年，韓國(guó)正式把“文化產(chǎn)業(yè)”視為韓國(guó)21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)。
　　韓國(guó)受到自身歷史文物遺跡和文化資源所限，只能在“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的保護(hù)和宣揚(yáng)方面下功夫，形成“少歷史，多文化”特點(diǎn)。有學(xué)者稱(chēng)，韓國(guó)申遺，意在“把自己的文化推出去”。除了貼上文化“軟實(shí)力”提升的標(biāo)簽，申遺成功也確實(shí)給韓國(guó)帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)利益，在“泡菜”的高端營(yíng)銷(xiāo)上、在提升旅游業(yè)上起到了舉足輕重的作用。
　　韓國(guó)的申遺，處處體現(xiàn)了對(duì)文化傳播的高度敏銳性、韓國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化的自覺(jué)傳承、國(guó)家認(rèn)同感，以及對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的獨(dú)特開(kāi)發(fā)和推介。
　　綜合新華社、廣州日?qǐng)?bào)等
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　　這些“申遺項(xiàng)目”并不存在
　　韓醫(yī)申遺
　　辟謠：2006年10月，韓國(guó)“申遺”的是一本問(wèn)世400周年的韓醫(yī)學(xué)圣典《東醫(yī)寶鑒》，且申請(qǐng)的項(xiàng)目并非“文化遺產(chǎn)”，而是“紀(jì)錄遺產(chǎn)”。當(dāng)時(shí)韓國(guó)保健福祉部韓方政策組事務(wù)官高太根表示，韓國(guó)尚無(wú)將“韓醫(yī)”申遺的計(jì)劃。
　　漢字申遺
　　辟謠：2006年10月，有媒體報(bào)道，韓國(guó)首爾大學(xué)歷史教授樸正秀認(rèn)為朝鮮民族最先發(fā)明了漢字，建議韓國(guó)政府向聯(lián)合國(guó)申請(qǐng)漢字為世界文化遺產(chǎn)，后被證明為假新聞。根據(jù)韓聯(lián)社調(diào)查，首爾大學(xué)并無(wú)這位教授，韓國(guó)也無(wú)漢字申遺計(jì)劃。
　　風(fēng)水申遺
　　辟謠：有媒體2007年報(bào)道，從2003年開(kāi)始，韓國(guó)對(duì)“風(fēng)水”進(jìn)行了重新梳理，并以政府行為啟動(dòng)了“整體風(fēng)水地理”項(xiàng)目，還將其列為韓國(guó)國(guó)家遺產(chǎn)名錄和申報(bào)世界遺產(chǎn)項(xiàng)目。韓國(guó)《東亞日?qǐng)?bào)》很快澄清，韓國(guó)國(guó)立中央博物館和文化廳確認(rèn)后發(fā)現(xiàn)，風(fēng)水申遺這件事子虛烏有。