編者按：當下社會充斥中濃厚的金錢味，不少所謂的藝術(shù)品也被金錢化，也最終世俗化，淪落成為沒有靈魂的贗品。讓中國水墨畫成為民族精神的家園，是王非先生一生的最大追求，文化強國成為國家戰(zhàn)略，未來的時代必將是高雅、高尚民族文化的新時代。

　　開啟中國水墨畫新時代的窗口

　　--采訪中國新水墨畫院副院長王非

　　文/吳興杰 李開心

　　今天我們采訪一位理想主義的畫家---王非先生，看到了中國水墨畫如何在傳承中創(chuàng)新，開啟一個新時代的窗口，為民族精神家園帶來一股春風(fēng)，讓人們感受到高雅藝術(shù)的深厚品位。

　　一、一條特殊的人生軌跡—藝術(shù)家的成長之路

　　王非先生如今剛過“知天命”的年齡，從1986年大學(xué)畢業(yè)，在家鄉(xiāng)安徽從事教師工作4年，1990年到北京畫院深造2年，1992年到中國佛教文化研究所工作5年，1997年成立自己的出版公司，2005年成為王非先生的人生轉(zhuǎn)折點，成為一名專業(yè)畫家，至今十年的潛心修煉，真是十年磨一劍，在2008年創(chuàng)作的《鏡像天庭》是王非先生的代表作，這是博物館、美術(shù)館收藏的一類頂級藝術(shù)作品，也是王非先生在追求藝術(shù)道路上的一個里程碑。

　　王非先生比喻自己的藝術(shù)源泉：理想主義、英雄主義、完美主義的融合，成為他在藝術(shù)道路上的精神動力。如何才能實現(xiàn)這三者的完美融合呢？王非先生告訴我們：讀書，在知識的海洋里尋找藝術(shù)創(chuàng)作的靈感和品德，獲得源源不斷的精神動力。王非先生酷愛西方哲學(xué)、傳統(tǒng)文學(xué)，我們在他的客廳看到滿滿的一架書籍，博學(xué)是王非先生的一個特點，正因為在哲學(xué)、文學(xué)的天地里自我教育、不斷修煉，讓他在高雅的藝術(shù)殿堂里獲得人類最美好的精神食糧，讓自己的藝術(shù)追求有了更高的境界，有了藝術(shù)家的理念和信仰，才會有高雅的靈魂和精神，彰顯出人性的光輝，他的畫充滿了光明、魅力和感染力。這是超一流藝術(shù)家的品格，也是當今社會極其稀缺的藝術(shù)修養(yǎng)。

　二、畫家靠什么成功？

　　畫家是民族文化的傳承者和創(chuàng)新者，王非先生認為好的畫家的三要素：天賦、修養(yǎng)、品格。天賦也許好理解，每個行業(yè)的頂尖人才大多有天賦。為什么修養(yǎng)和品格是畫家成功的基本要素呢？也許一般人認為勤奮應(yīng)該是最基本的要素。在王非看來，修養(yǎng)和品格決定著畫家的境界、氣質(zhì)和內(nèi)心世界，唯有文質(zhì)彬彬，才會有美好的外在表現(xiàn)，內(nèi)心世界的真善美才會充分地表現(xiàn)出來，正如鄭板橋所說的“胸有成竹”，唯有胸中有“竹”才有可能畫出優(yōu)美的“竹”。

　　三、畫家的歷史使命---傳承與創(chuàng)新的最佳融合

　　人類社會之所以誕生了畫家，表示畫家具有時代使命，也有社會價值。不過，作為人類文化的一種表現(xiàn)方式，畫家有自己的特殊方式傳承民族文化，現(xiàn)實的問題是如何在傳承中創(chuàng)新，有的畫家往往強調(diào)傳承而失去創(chuàng)新的動力，而有的畫家則單純強調(diào)創(chuàng)新又丟掉傳承的本質(zhì)。王非先生的獨特之處就是將傳承與創(chuàng)新完美融合起來，他認為藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新，好比螃蟹成長過程中脫殼一樣，要敢于自我創(chuàng)新、自我突破，需要膽識和勇氣，還需要感性與理性的完美結(jié)合，在自我悟性中尋找傳承與創(chuàng)新的最佳融合點，才有可能將民族文化推向更高的境界。這是中國文化發(fā)展的一個普遍規(guī)律，反映在現(xiàn)代水墨畫上尤其突出，傳統(tǒng)畫家往往在手上下功夫，但是往往創(chuàng)新不足。傳承是把握作品的文明根源，創(chuàng)新是把握當下時代的脈搏，將傳承與創(chuàng)新的融合將創(chuàng)作出中國水墨化的新時代。

　　四、畫匠與畫家的區(qū)別是什么？

　　我國古代的大畫家往往就是詩人、大學(xué)者，好比修建房屋一樣，如果單純會砌磚蓋瓦，就是建筑工人，而不是建筑師，也不是建筑學(xué)家。大畫家真正成功的秘訣：功夫在畫外。“藝術(shù)”的本質(zhì)是先有“藝”后有“術(shù)”。“藝”是一種境界，一種品格，需要大量的知識積累和人生感悟，自我反思，要讀萬卷書、行萬里路，這是“形而上”的東西，要從理念、靈活、精神、信仰的層面去把握，穿透表象，審視藝術(shù)的本質(zhì)，最核心的問題就是人性光輝，用藝術(shù)引領(lǐng)生活，而不是藝術(shù)迎合生活。這是一般畫匠與畫家的本質(zhì)區(qū)別所在。這一點在王非先生這里反映突出，王非先生之所以成為中國水墨化新時代的開啟者，是因為王非先生一直追求高雅的民族文化藝術(shù)，在他的作品中透露出一種人格精神、哲學(xué)藝術(shù)品質(zhì)。這是鍛造大畫家的基本功，也是歷代著名畫家的成功之路。

　　五、好畫家的孤獨之旅與遠大志向

　　采訪王非先生的一大感受：當今市場經(jīng)濟環(huán)境下，不少畫家在藝術(shù)拍賣行里名聲大震，有的畫賣出上百萬、千萬，成為富裕者。這本來十分正常的，也是不少畫家的發(fā)展之路。但是，王非先生反復(fù)強調(diào)一點：他的藝術(shù)之路絕非為了金錢而勞作，不是說王非先生不需要金錢，而是作為一名追求民族文化靈魂的杰出藝術(shù)家，有強烈的民族責(zé)任感和使命感，有濃厚的民族文化自信，希望中華文化能夠與西方文化平等對話，穿透時代尋求中華民族的精神家園，從道、德、人這三者的融合中尋找藝術(shù)的民族精神和文化價值，讓人們通過他的一幅幅作品中感悟民族精神，增強民族信仰，建設(shè)我們美好的精神家園。

　　這是多么崇高的追求啊，這也是我們時代當下最缺乏的力量源泉。我們的日常生活需要金錢，但是單純地追逐金錢也許會丟失我們的信譽、理念、品德、靈魂，我們民族的精神家園不能被金錢所污染，我們民族的靈魂不能被金錢所吞噬，如何才能增強我們民族的信譽、美化我們民族的靈魂呢？我們在王非先生的一幅幅精美的作品中找到了答案。

　　王非先生作為一名藝術(shù)生產(chǎn)者，并不被當下市場化、金錢化所誘惑，長期以來堅持自己的藝術(shù)道路，在質(zhì)樸中透出泥土的芳香，像農(nóng)民種地那樣真誠、虔誠、樸素、純樸，讓自己的作品充滿著濃厚的民族精神和民族信仰，讓人們感受到光明之感，追求文化理想，成為歷史長河中能夠留下來的藝術(shù)精品。這是一位民族藝術(shù)家的崇高追求，也體現(xiàn)了王非先生的國家使命感和敬業(yè)精神，構(gòu)建我們這個時代最需要也最緊迫的信仰、靈魂、理念、品德。這是我們時代最有價值的藝術(shù)創(chuàng)造，也是中國藝術(shù)家的高尚品德。

　　當然，不可否定，眼下，王非先生的藝術(shù)之路充滿孤獨之感，因為他的藝術(shù)追求也許并不迎合當下的社會，如果按照“金錢”這一尺度來衡量，也許王非先生的作品并非價值連城，因為真正的藝術(shù)精品無價，誰能夠說清明上河圖值多少錢呢？大師的藝術(shù)作品具有強烈的學(xué)術(shù)價值、文化價值、民族價值，也具有濃厚的收藏價值，根本不能用金錢來衡量的。王非先生的藝術(shù)之路，高處不勝寒，短期來看正處于事業(yè)的“寒冬”，沒有關(guān)系的，真正具有民族信仰和民族精神的高雅藝術(shù)精品，一定會綻放著杰出的光輝的，也許十年之后，我們將迎來文化強國的新時代，文化建設(shè)將成為全社會最主要也最核心的國家使命，到了那個時候，王非先生所追求的藝術(shù)將迎來事業(yè)的春天！

　　采訪結(jié)束之際，我們與王非先生交談，問及他的希望是什么？王非先生說：“希望通過自己的一幅幅作品，在國際上彰顯中華民族的文化自信、民族信仰、民族精神”。這是多么遠大的理想啊，當然也許僅憑王非先生自己的力量很難實現(xiàn)，我們多么希望中國企業(yè)家能夠參與其中，將中華民族的偉大文化展現(xiàn)在國際舞臺上，成為中華文化走出去的一個行動！

　　王非先生：生于安徽，任教于清華大學(xué)當代藝術(shù)研究生課程班，中國傳媒大學(xué)客座教授。多年來，王非致力于當代水墨的創(chuàng)作與實踐，以獨特的語言再現(xiàn)當代人的生存命運，其代表作《生的去向》、《鏡像天庭》、《豐欲的困倦》印證了一代人對中國水墨的探究及其人文理想。王非以學(xué)者的姿態(tài)置身于藝術(shù)，以出世的心態(tài)面對生活，他深居簡出，潛心創(chuàng)作，無論水墨的傳統(tǒng)與現(xiàn)代，還是抽象與具象皆有深涉，并取得較高的藝術(shù)成就，其作品先后參加北京第三屆國際美術(shù)節(jié)年展、中國當代藝術(shù)文獻展、2009年批評家年度提名展、今日中國美術(shù)大展、中國實踐水墨藝術(shù)巡回展等，并多次舉辦個人數(shù)展及畫冊出版、收藏等。