“美麗新世界”還藝術(shù)以自由

　　第二屆南京國(guó)際美術(shù)展將于2015年9月16日至9月26日在南京國(guó)際展覽中心舉辦。作為本屆南京國(guó)際美術(shù)展重頭戲的“美麗新世界——國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)主題展”板塊，不僅梳理藝術(shù)家藝術(shù)創(chuàng)作的語(yǔ)言、形式、主題以及展覽呈現(xiàn)方式，同時(shí)也將展示體制內(nèi)外藝術(shù)生產(chǎn)的異同，把中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)生的現(xiàn)場(chǎng)納入到國(guó)際藝術(shù)背景中，從而拓寬自我檢視的視野。

　　　美麗新世界：還藝術(shù)以自由

　　對(duì)于主題“美麗新世界”的確定，總策展人朱彤表示，大型展覽的思考方式與一般性展覽是不一樣的，討論的話題相對(duì)比較宏觀，需要一個(gè)更加開放的命題，這既可以讓大家有多方面的理解和討論，同時(shí)又要有針對(duì)性?！懊利愋率澜纭敝黝}的設(shè)定既帶有烏托邦的精神寄托，又衍生出具體的問題情境，它讓我們帶有反思，又帶有冀望，不是從字面直譯來理解這個(gè)問題。

　　今天,我們面對(duì)的世界是充滿矛盾與沖突的，這個(gè)矛盾與沖突，體現(xiàn)在文化、經(jīng)濟(jì)、政治、宗教等多個(gè)層面，例如國(guó)家和地區(qū)間的戰(zhàn)爭(zhēng)、種族暴力、能源爭(zhēng)奪、貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)、金融動(dòng)蕩、多元文化差異和意識(shí)形態(tài)的對(duì)立等方面。從911事件以來，我們所處的世界充滿動(dòng)蕩。然而一個(gè)充滿動(dòng)蕩危機(jī)的當(dāng)下社會(huì)，也從多方面突顯出這是一個(gè)人類文明高速發(fā)展的社會(huì)——我們?cè)诮裉烀鎸?duì)的各種更新的文明，同時(shí)又在遭遇這些經(jīng)歷。“美麗新世界”正是在這樣的社會(huì)背景下，產(chǎn)生這樣的主題思考和闡釋。在當(dāng)下的社會(huì)語(yǔ)境中，中國(guó)的藝術(shù)發(fā)展面臨傳統(tǒng)與當(dāng)代、東方與西方、社會(huì)與個(gè)體等多重矛盾和沖突，迫切需要解決全球語(yǔ)境下中國(guó)藝術(shù)發(fā)展的道路問題。

　　在日益全球化的今天，全球藝術(shù)界也同時(shí)面臨社會(huì)、資源、環(huán)境等諸多問題，如何解決以上問題成為當(dāng)下思考的熱點(diǎn)議題。在某種意義上，藝術(shù)既是了解現(xiàn)實(shí)世界的通道，也是生活的一部分；是我們認(rèn)知世界一個(gè)視角，甚至是進(jìn)一步表現(xiàn)和改變這個(gè)世界的一部分力量。藝術(shù)是跨越種族與國(guó)界的，藝術(shù)發(fā)展反映著當(dāng)?shù)匚幕约翱绲赜蛭幕酥潦澜缥幕呐鲎才c融合。當(dāng)下藝術(shù)的發(fā)展需要新視野、擴(kuò)張的強(qiáng)大的精神活力，并應(yīng)多層面全方位地加以傳播。“美麗”一詞喚起了某種向往及關(guān)于美好的情感，具有尋求烏托邦美學(xué)概念的意義，同時(shí)“新”又指向了當(dāng)下的文化藝術(shù)趨勢(shì)?！懊利愋率澜纭边@個(gè)主題體現(xiàn)了藝術(shù)家對(duì)當(dāng)下世界的認(rèn)知、理解、審視和思考。

　　另一方面，美麗新世界“A Beautiful New World”這個(gè)主題，很多人聽到很意外（當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域）。但是，展覽使用這個(gè)主題需要很大的膽量，因?yàn)檫@個(gè)主題有很多的針對(duì)性，比如關(guān)于大眾對(duì)向往的新生活的不同定義。這個(gè)翻譯也不同于英國(guó)作家阿道司•赫胥黎所著經(jīng)典“反烏托邦”文學(xué)《美麗新世界Brave New World》?！睹利愋率澜纭方鉀Q了很多國(guó)際共通的問題，它主要描寫了一個(gè)充滿社會(huì)性、警惕性的科幻世界，在機(jī)械文明下的未來社會(huì)中，人的“人”性被機(jī)械剝奪殆盡，處于“幸?！睜顟B(tài)的人們以幾種種姓產(chǎn)生于工業(yè)化的育嬰房，接受種種安于現(xiàn)狀的教育，熱愛機(jī)械化的工作與未來生活方式。而我們這個(gè)主題更多的是還藝術(shù)以自由，還人類靈魂以自由。

　　本屆主題展由四個(gè)單元組成。其中，總策展人朱彤擔(dān)綱策劃的“目光所及——后金融危機(jī)時(shí)代的中國(guó)新藝術(shù)”探討新藝術(shù)的方向；夏可君策劃的“中國(guó)當(dāng)代墨線藝術(shù)”負(fù)責(zé)新水墨的試驗(yàn)性、可能性的構(gòu)建；俞可負(fù)責(zé)“實(shí)驗(yàn)地帶——關(guān)于藝術(shù)的討論方案”，從當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展三十多年歷程中去尋找可以言說的部分，俞可也從自身的文化思考角度獨(dú)立構(gòu)想了一個(gè)帶歷史性意味的主題性的展覽；Eleonora Battiston策劃的“OTHERNESS（他性）——行進(jìn)中的國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)”從國(guó)際藝術(shù)發(fā)展的方向，去策劃組織能夠體現(xiàn)自身思考和表達(dá)的主題性展覽。

　　作為本屆展覽的總策展人，完成一個(gè)大體量的展覽，分題是必要的。朱彤表示，基于展覽總主題框架，以及展覽基本結(jié)構(gòu)，選擇俞可、夏可君和意大利策展人Eleonora Battiston為本屆美展聯(lián)合策展人。而對(duì)策展人的要求，不是一味要求他們談“美麗新世界”這個(gè)主題，而是用不同的方式來闡釋自己所理解的主題，給出不一樣的答卷。

　　相對(duì)比較獨(dú)立的策展單元，完整的體現(xiàn)了策展人的思路和精神，也比較完整的實(shí)現(xiàn)了一個(gè)展覽的概念。朱彤認(rèn)為，在這個(gè)層面，四個(gè)策展人是不需要互相討論的，相對(duì)獨(dú)立性能夠保障各自單元有更鮮明的特色。在他看來，本屆美展要加強(qiáng)展覽的學(xué)術(shù)性和結(jié)構(gòu)的多維性。因此，對(duì)于不同單元的藝術(shù)家和作品選擇，將由各聯(lián)合策展人負(fù)責(zé)挑選，以各聯(lián)合策展人的專業(yè)性、獨(dú)立性保障展覽理念的完整性。

　　四位策展人給出不一樣的答卷

　　“目光所及——后金融危機(jī)時(shí)代的中國(guó)新藝術(shù)”單元由本屆美展總策展人朱彤擔(dān)綱策劃。朱彤認(rèn)為在經(jīng)歷了08年金融危機(jī)后中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的陣痛和涅槃后，新一代藝術(shù)的革命正在悄然興起。本次參加展覽的藝術(shù)家，更是將思想的自由視為他們藝術(shù)的起點(diǎn)。今天我們可以忽略藝術(shù)中所有的邏輯，也不必遵守規(guī)則和拘于形式，界限是無意義的，而規(guī)則也不過意味著壓抑和限制，唯有自由的心靈能激發(fā)創(chuàng)作。這是一個(gè)多元發(fā)展，充滿風(fēng)險(xiǎn)和不確定的時(shí)代，藝術(shù)從沒像今天那樣活躍充滿機(jī)遇。藝術(shù)最本質(zhì)的精神一定要回到它原始的基點(diǎn)。也許我們難以把握未來藝術(shù)的方向，就像我們無法預(yù)知未來一樣，但恰恰是在對(duì)于未知的忐忑和冒險(xiǎn)中迎接一個(gè)新的偉大時(shí)代的到來。

　　“實(shí)驗(yàn)地帶——關(guān)于藝術(shù)的討論方案”由批評(píng)家俞可策劃，他認(rèn)為當(dāng)代藝術(shù)的觀念、語(yǔ)言、表達(dá)形式對(duì)當(dāng)下的社會(huì)構(gòu)成了另一種不同現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)境，今天的藝術(shù)成為了開放世界的代名詞。而我們?nèi)绾卧谌绱穗y以置信的視聽信息中，去尋求一種有效的解析藝術(shù)現(xiàn)象的方法、闡釋藝術(shù)作品內(nèi)在意識(shí)的途徑、尋求藝術(shù)家與觀眾之間的社會(huì)共識(shí)，顯得尤為重要。這次展覽不是關(guān)于藝術(shù)過去的一次回顧，而是這些敏感藝術(shù)家關(guān)于中國(guó)文化效應(yīng)的一次整合，一次中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)本身的獨(dú)立性思考，也是促使更多公眾參與其中的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)。

　　意大利策展人Eleonora Battiston策劃的“OTHERNESS（他性）——行進(jìn)中的國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)”展覽，從當(dāng)代藝術(shù)的內(nèi)容考量出發(fā)，西方與中國(guó)的交匯只有二十余年的歷史，然而，中國(guó)因其經(jīng)濟(jì)力量與結(jié)構(gòu)制衡上的重要性，在國(guó)際市場(chǎng)上扮演著重要角色。鑒于此，展覽將向中國(guó)推介來自二十余個(gè)國(guó)家的約三十位國(guó)際藝術(shù)家，本次展覽中大多數(shù)作品涉及敏感話題，如同性、性虐待、種族主義、失敗的政治、戰(zhàn)爭(zhēng)、屠殺、對(duì)弱勢(shì)群體的虐待、消費(fèi)主義、投機(jī)、腐敗等，意在讓藝術(shù)和文化成為一個(gè)反思的契機(jī)，一種積極的解答，一次對(duì)更寬容更美好世界的展望。

　　“中國(guó)當(dāng)代墨線藝術(shù)”作為一個(gè)獨(dú)立板塊，不僅僅是因?yàn)樗囆g(shù)是當(dāng)前的熱點(diǎn)，更因?yàn)樗锩鼧?gòu)成了探討中國(guó)藝術(shù)主體性及藝術(shù)話語(yǔ)的命門。夏可君最近幾年以策展的方式提示了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)可能的出路，他對(duì)“虛薄”、“余”、“默化”理論的書寫打開了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的新空間。他認(rèn)為在一個(gè)喪失了節(jié)奏、步伐與姿態(tài)的時(shí)代，只有墨線書寫可以調(diào)整我們的呼吸與步態(tài)，讓身體與自然、自然與技術(shù)、技術(shù)與心靈，富有韻律地共在。本次展覽試圖在傳統(tǒng)書法與技術(shù)書寫之間，在日本表現(xiàn)書象與西方觀念設(shè)計(jì)之間，打開一些間隙，打開一些有著間域的文本空間。

　　　展期將近，完善細(xì)節(jié)

　　四位策展人所策劃的單元，并不是完全獨(dú)立的展覽，而是在“美麗新世界”這個(gè)大的主題框架之下，進(jìn)行總體呈現(xiàn)，共同構(gòu)成一個(gè)大的展覽，相對(duì)獨(dú)立，又具有關(guān)聯(lián)性。將按照國(guó)際大展的慣例，合并為一本畫冊(cè)印刷。

　　現(xiàn)在，距離展覽開幕還有近兩周的時(shí)間，前期準(zhǔn)備工作都在緊張有序的進(jìn)行之中，各個(gè)單元已經(jīng)完成藝術(shù)家的選定，作品的運(yùn)輸方案，空間的設(shè)計(jì)，布展的方案。接下來就是展覽程序化的工作，運(yùn)輸公司已經(jīng)敲定并進(jìn)行細(xì)節(jié)對(duì)接，畫冊(cè)設(shè)計(jì)也即將完成。不少藝術(shù)家的作品已經(jīng)到了現(xiàn)場(chǎng)，進(jìn)入安裝環(huán)節(jié)。9月16日一場(chǎng)震撼的藝術(shù)大展即將上演！