長治8月21日電?。ê。爱?dāng)前的21世紀，進入了信息化和圖像化時代，視覺圖像獲得的輕而易舉，市場效應(yīng)帶來的浮躁心態(tài)，對中國傳統(tǒng)寫生的必要性提出新的挑戰(zhàn)?！敝袊佬g(shù)家協(xié)會理論委員會主任薛永年21日在中國美術(shù)太行論壇上表示，信息化時代圖像的輕易可得，會釀成筆墨精神的消解。

　　中國美術(shù)太行論壇21日在山西平順縣召開，來自中央美術(shù)學(xué)院、中國人民大學(xué)、浙江大學(xué)等高校的教授及河南省文藝評論家協(xié)會、河北美術(shù)家協(xié)會的專家學(xué)者們就“寫生的傳統(tǒng)與當(dāng)下意義”展開研討。

　　薛永年在介紹寫生這一傳統(tǒng)時說到，“寫生”古時叫“師造化”，就是以大自然的生成變化為師，以大自然的萬事萬物為師。可后來人們漸漸丟失了這一傳統(tǒng)，以臨摹代替了寫生，中國畫由此衰敗下來。到了19世紀末，已經(jīng)摹古成風(fēng)，喪失了創(chuàng)造力。

　　“在新文化運動中，美術(shù)受科學(xué)、民主思想洗禮。20世紀的寫生新傳統(tǒng)既是引進西學(xué)的產(chǎn)物，又是為糾正時弊對師造化的回歸?！毖τ滥険?dān)憂，20世紀形成的寫生新傳統(tǒng)正在面臨著圖像化的新挑戰(zhàn)?！爱嫾遗c唾手可得的圖像間，既缺乏特定環(huán)境下的獨特感受，也很難有‘意象在外’的詩情畫意，會釀成筆墨精神的消解。”

　　浙江大學(xué)教授黃河清認為，提倡寫生，應(yīng)該是提倡中國式寫生的靈動自由?！爸袊嫷淖吭介L處，就好比‘眼睛的遨游’，這眼睛的遨游是無拘無束的，可以上升到高空俯瞰萬里山河，也可以上下游觀自由變換?！秉S河清引用美術(shù)界前輩吳甲豐先生的話闡述寫生更應(yīng)純粹。

　　中國美術(shù)學(xué)院副教授劉海勇認為，區(qū)別于世界其他藝術(shù)門類，中國畫這種獨有的寫意精神，在黑白韜略的筆墨形式結(jié)構(gòu)中不僅能夠把對象形神、對象生命力等融入其中，而且能夠?qū)€體對自然生活的態(tài)度以及自己的文心、修養(yǎng)融入筆墨結(jié)構(gòu)中，這才是中國藝術(shù)的核心價值。

　　此次論壇由中國國家文化部藝術(shù)司、中國美術(shù)家協(xié)會、山西省委宣傳部、山西省文化廳和山西省文聯(lián)主辦。組委會從2015年4月開始約稿，得到中國各地專家學(xué)者積極響應(yīng)。經(jīng)中國美術(shù)家協(xié)會理論委員會審核，截至論壇召開前，共有28篇論文入選文集，該文集也是近年來中國美術(shù)界有關(guān)寫生的一本集大成之作。（完）