到了巴黎就等于走進了一個藝術世界。千百年來，不同風格和流派的藝術作品在這里交流、碰撞和沉淀。來自世界各國的藝術家們在這里聚會、切磋、取經。目前，活躍于此的中國藝術家也有一個不小的群體，各個層面的法中文化交流更是日益頻繁。中國藝術大師們在巴黎舉行的書畫展差不多天天都有，但是李國楨的個人竹書展還是給巴黎藝壇抹上了亮麗的一筆。
　　竹書即以竹節(jié)書寫也。從粗細不等的竹竿上斷一截作筆，在宣紙上龍飛鳳舞、縱橫馳騁，書寫出高深莫測、變化萬千的中華文化來，這就是李國楨令人不可思議的一絕。在巴黎十三區(qū)、奧爾良市議會大廳，還有在波爾多舉行的個人竹書展上，李國楨的竹書表演吸引了眾多法國朋友和華人華僑，有的法國人甚至跪拜學藝，當地電視臺跟蹤拍攝采訪，熱烈的掌聲與贊嘆使李國楨激動不已。 儒雅謙恭是李國楨給人的第一印象。但是真正與他相識或觀賞了他的作品之后，你就會感到他骨子里深藏的孤傲與狂放。李國楨三四歲時就開始練字，60個春秋初衷不改，不僅練就了左右手軟筆點石成金的揮灑，而且將硬筆竹書推到了出神入化的極至境界。他把靈性與感悟凝聚于筆端，運如椽之筆，抒傲世情懷。自20世紀70年代末開始，李國楨逐漸放棄了他酷愛的軟筆書法，潛心專研竹書，并一發(fā)而不可收。在他看來，從某種意義上講，放棄是一種獲得，放棄是一種進步。把累贅變成了輕松，變成了基礎，從而擺脫了原來的自我，進入竹筆書法的藝術王國。 李國楨說，竹筆其實古已有之，且乃萬筆之祖。古人“斷竹為筆”，在陶罐上鐫刻祭祀經文，在獸皮上記載漁獵生活，在石壁上繪制原始圖騰，進而為中華民族書寫下了光輝燦爛的文明。后來直到毛筆的出現，竹筆才漸漸地被人們遺忘。李國楨憑借一種對書法藝術的好奇與追求，發(fā)掘和傳承了這一歷史之筆，受到了日本現代硬筆書道協會會長柴田木石，以及中國書法大師們的肯定和贊賞。

　　從泱泱中華書法大國，到堂堂巴黎藝術之都，李國楨的竹書之所以受到格外的青睞，一是在于世界上的竹書稀，二是在于李國楨的竹書奇。他借助于深厚的軟筆書法功底，匠心獨運，以線條、點劃、結構巧妙布局，虛中有實，實中有虛，剛柔相濟。用李國楨的話說，竹筆書法與毛筆的重要區(qū)別是，古拙、硬氣、醒悟、傳神，在對比中取勝，從而給人的視覺帶來一股沖擊，一種在軟筆書法中難以找到的特別韻味。

　　酒香不怕巷子深，深山即有探寶人。李國楨雖然生活在中國安徽省的滁州市，但他的竹書已流傳到世界上50多個國家和地區(qū)。他到過許多國家進行獻藝、講學和展覽。中國國家領導人出訪時，李國楨的竹書曾被作為國家級禮品贈送。他的不少作品已被一些著名場館和博物館選用或收藏。此次李國楨竹墨點染巴黎引來的特別關注再次表明，最好的民族藝術一定也是世界級的藝術。