明代中晚期隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，工藝美術(shù)行業(yè)也掀起了世俗化與市場(chǎng)化的浪潮，出現(xiàn)了一大批擅長(zhǎng)各類(lèi)工藝美術(shù)的名家大師，如治犀角的鮑天成，治錫的趙良 璧，治鑲嵌的周柱，治紫砂的時(shí)大彬，治德化瓷的何朝宗等等，而玉作行業(yè)也毫不遜色，涌現(xiàn)出陸子剛、賀四、李文甫、王小溪等一批名家妙手，其中又以陸子剛最 負(fù)盛名。

　　陸子剛，正史無(wú)傳，他的事跡散見(jiàn)于《太倉(cāng)州志》、《蘇州府志》以及《遵生八箋》、《陶庵夢(mèng)憶》等晚明筆記，是“良玉雖集京師， 工巧則推蘇郡”的明代蘇州玉工的“北斗泰山”。他主要活躍于十六世紀(jì)后半葉的明代嘉靖至萬(wàn)歷年間，其玉雕作品主要有仿古的器皿、文房用具與時(shí)新的發(fā)簪等飾 物。

　　《遵生八箋》提到陸子剛的仿古玉作有“白玉辟邪”、“玉水中丞”、“白玉印池”等，工藝特征是“工致侔古”、“滑熟可愛(ài)”，而《蘇 州府志》評(píng)價(jià)他的時(shí)新玉作“水仙簪”：“玲瓏奇巧，花莖細(xì)如毫發(fā)?！贝送?，文獻(xiàn)中也提到，與當(dāng)時(shí)明代大多工匠使用的鉈具“砂碾”的玉雕通用技術(shù)不同，陸子 剛“用刀雕刻”的技藝，獨(dú)步天下，甚至于“子剛死，技亦不傳。”

　　目前，考古出土的“子剛”款玉器，僅有北京小西天北京師范大學(xué)施工時(shí)發(fā) 現(xiàn)的一件青玉卮。出土這件玉卮的墓葬入埋于清康熙年間，離明朝不久，夭亡的墓主赫舍里氏的父親索額圖與祖父索尼均為康熙朝一品高官，而玉卮的形制與紋飾均 仿漢器，兼具“工致侔古”與“滑熟可愛(ài)”的特征，因此，不少人將其視為陸子剛的真跡，但也有人持有異議。

　　傳世的“子剛”款玉器數(shù)量很 多，器類(lèi)則見(jiàn)有仿古器皿、文房用具、發(fā)飾和佩飾等，仿古器皿中有與小西天出土玉卮風(fēng)格近似者，佩飾里較特別的是一種長(zhǎng)方形白玉牌，一面雕琢山水人物或花鳥(niǎo) 圖案，另一面琢刻各種字體的詩(shī)文，詩(shī)文下方常有“子剛”或“子岡”的篆刻陰文或陽(yáng)文款，俗稱(chēng)“子剛牌”。

　　不過(guò)，由于陸子剛活著的時(shí)候名 頭已經(jīng)很響亮了，作品的價(jià)格也已高入云端，以致當(dāng)時(shí)便有不少玉工模仿他的工藝、冒用他的款識(shí)，這種山寨現(xiàn)象到了清代及民國(guó)有愈演愈烈的趨勢(shì)。假作真時(shí)真亦 假，如何在工藝、風(fēng)格各異的“子剛”與“子岡”款識(shí)玉器中甄別出真?zhèn)?，至今仍是一個(gè)撲朔迷離的難題。

　　蔣衛(wèi)東　1989年畢業(yè)于北京大學(xué)考古系，曾任浙江省良渚博物院院長(zhǎng)，現(xiàn)為中國(guó)文物學(xué)會(huì)玉器專(zhuān)業(yè)委員會(huì)理事、中華玉文化中心專(zhuān)家委員、浙江省文物鑒定委員會(huì)委員。