2015年4月11日，由廣州市融熙文化發(fā)展有限公司、廣州新電視塔管理有限公司主辦的2015年第一場(chǎng)藝術(shù)大講堂在廣州塔五樓珠江廳開(kāi)講。主講人朱紹良是古代書(shū)畫(huà)收藏家，曾于2010年被《收藏家》雜志評(píng)為全球華人收藏家榜首。在講座中，他結(jié)合今年蘇富比、佳士得等春拍所展現(xiàn)的新訊息，為聽(tīng)眾分析當(dāng)下收藏“新常態(tài)”。
　　王中軍有沒(méi)有買錯(cuò)？
　　這些年來(lái)，中國(guó)的大藏家不僅樂(lè)于到國(guó)際市場(chǎng)上回購(gòu)中國(guó)古代書(shū)畫(huà)、瓷器、玉器、青銅器等藏品，也漸漸將目光投向了西方藝術(shù)。2013年王健林以2800萬(wàn)美元在紐約佳士得購(gòu)買畢加索《兩個(gè)小孩》、2014年王中軍以6200萬(wàn)美元在紐約蘇富比購(gòu)買梵高《雛菊與罌粟花》，都是這方面的代表性實(shí)踐。但是，在朱紹良看來(lái)，“中國(guó)人現(xiàn)在有錢了，也愿意到國(guó)外購(gòu)買藝術(shù)品了，可是人家還是覺(jué)得我們是‘土豪’?！?br/>　　在講座開(kāi)始時(shí)，朱紹良就提出了問(wèn)題——為什么英國(guó)人發(fā)財(cái)稱之為紳士，美國(guó)人發(fā)財(cái)稱之為托拉斯，日本人發(fā)財(cái)稱之為財(cái)閥，唯獨(dú)中國(guó)人發(fā)財(cái)后被叫做土豪？他認(rèn)為，這與我們?cè)谶x擇藝術(shù)品時(shí)所持有的眼光有關(guān)。
　　朱紹良舉《雛菊與罌粟花》為例說(shuō)：“非常可惜，這并不是梵高作品中前十位的。王中軍本身是學(xué)油畫(huà)的，他在美國(guó)留學(xué)的時(shí)候最崇拜的就是梵高，在一個(gè)場(chǎng)合，我當(dāng)面問(wèn)他為什么要買這件作品，而不買同一場(chǎng)的馬奈的代表作、在西方出版著錄無(wú)數(shù)次的《春天》？他回答我說(shuō)，‘我買回去馬奈，問(wèn)一百個(gè)人能有一個(gè)人知道他的名字就不錯(cuò)，我拿回去梵高，一百個(gè)人里面總有一半知道他’。馬奈的《春天》無(wú)論是藝術(shù)造詣還是在美術(shù)史上的價(jià)值，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)《雛菊與罌粟花》，王中軍做出這樣的選擇，多少是出于擔(dān)心拍回到中國(guó)后的無(wú)奈?！?br/>　　同樣的情況也發(fā)生在今年3月的佳士得安思遠(yuǎn)專場(chǎng)拍賣上。朱紹良認(rèn)為，雖然安思遠(yuǎn)是西方藝術(shù)界所公認(rèn)的獨(dú)具眼光和品位的收藏東方藝術(shù)的大藏家，但是在這些拍品中，仍然存在個(gè)別“高價(jià)成交卻物非所值”的現(xiàn)象。例如3月17日晚間拍出的一套四張明代黃花梨圈椅，以968.5萬(wàn)美元成交，創(chuàng)造了黃花梨家具拍賣世界紀(jì)錄，但朱紹良則表示：“我和馬未都先生討論過(guò)，它只不過(guò)是安思遠(yuǎn)把故宮博物院的修復(fù)專家請(qǐng)到美國(guó)，把它的皮殼包漿做得非常好，968萬(wàn)買它，真是‘土豪’了一把，這圈椅不過(guò)是實(shí)用器，不是觀賞器、陳設(shè)器、祭器，更不是孤品。它根本不值這個(gè)價(jià)。隨后在紐約蘇富比上拍的那件明代鄭和書(shū)法寫(xiě)經(jīng)《發(fā)心愿》，同樣是明代的東西，我想有文化的士紳一定會(huì)選擇再大一口要寫(xiě)經(jīng)?！?br/>　　同樣在安思遠(yuǎn)珍藏專場(chǎng)上，有三件銅器的成交也值得作一比較。首場(chǎng)拍賣第一件拍品“西漢鎏金銅坐熊擺件”被英國(guó)收藏家以285.3萬(wàn)美元的價(jià)格收入囊中；西藏11/12世紀(jì)的銅瑜伽士坐像以486.9萬(wàn)美元被上海藏家劉益謙拍入，創(chuàng)西藏雕塑拍賣的世界最高紀(jì)錄；另一尊尼泊爾13世紀(jì)的鎏金銅觀音立像，成交價(jià)822.9萬(wàn)美元，創(chuàng)尼泊爾雕塑拍賣的世界紀(jì)錄，據(jù)稱也為中國(guó)藏家買入。朱紹良分析說(shuō)：“三件相比之下，英國(guó)人贏了，這件漢代金熊雖然小，但是它包含的文化價(jià)值是最高的。買鎏金銅觀音的那位中國(guó)藏家輸了，它是尼泊爾的，原因就在這里。”
　　“藝術(shù)品的價(jià)值是擱出來(lái)的”
　　在藝術(shù)市場(chǎng)上，作品價(jià)值與價(jià)格不對(duì)等的情況時(shí)有發(fā)生，在高價(jià)購(gòu)得的藏品有可能并非物有所值的另一面，是“物超所值”的可能性，朱紹良觀察到，今年春拍中表現(xiàn)出“天價(jià)成交也許是撿漏”、“藝術(shù)珍品可能低價(jià)成交”的現(xiàn)象，這說(shuō)明藏家對(duì)一些藝術(shù)家和藏品的功課還沒(méi)有做足，研究還沒(méi)有到位，但同時(shí)也就為有準(zhǔn)備的人提供了“原始股”。
　　朱紹良告訴大家，總體來(lái)看，今年紐約春拍顯示“中國(guó)古代書(shū)畫(huà)表現(xiàn)靚麗”，對(duì)于古代書(shū)畫(huà)收藏，他認(rèn)為一定要收宋元書(shū)畫(huà)，因?yàn)樵谥袊?guó)書(shū)畫(huà)造詣方面，確實(shí)存在著“今不如昔”的遺憾?！八未俏覀冎袊?guó)繪畫(huà)最頂峰的時(shí)期，后來(lái)的畫(huà)家難以企及”。
　　在講座中，朱紹良始終強(qiáng)調(diào)“藝術(shù)品價(jià)格的增長(zhǎng)會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的預(yù)期”，因此不能像對(duì)待股票、基金等投資方式一樣，看到漲價(jià)就立刻出售，而要沉得住氣，“藝術(shù)品的價(jià)值是擱出來(lái)的”。另外，收藏應(yīng)該求“精”而不求“多”，收藏十件一般作品還不如收藏一件精品。
　　朱紹良提醒藏家
　　1.從事收藏要具備“三力”即財(cái)力、魄力、眼力；
　　2.做好知識(shí)儲(chǔ)備，多參觀博物館及拍賣預(yù)展；
　　3.設(shè)計(jì)好自己的收藏方向，廣結(jié)藏友；
　　4.對(duì)即將出手購(gòu)買的藝術(shù)品，一定要“做功課”，反復(fù)上手檢驗(yàn)清楚；
　　5.切記跟風(fēng)，板塊輪動(dòng)，長(zhǎng)線持有；
　　6.在經(jīng)濟(jì)條件允許下，選擇美術(shù)史上記載、著錄的藝術(shù)品。
　　7.收藏的主流方向是名人書(shū)畫(huà)；皇家及重要文人士紳的藝術(shù)品具有社會(huì)時(shí)尚性；
　　8.掌握藝術(shù)品的未來(lái)走向，提早購(gòu)藏
　　9.釋出藝術(shù)品要有前瞻性、地域性；購(gòu)藏過(guò)程中逐步升級(jí)換代，提高自己收藏品位。
　　專訪
　　藏家應(yīng)該如何建立自己的收藏體系
　　信息時(shí)報(bào)：我們知道你對(duì)廣東也是非常熟悉的，那么對(duì)廣東收藏家們有怎樣的觀察與建議呢？
　　朱紹良：廣東這邊我每年都會(huì)過(guò)來(lái)兩三次，廣東的藏家，前些年主要局限于嶺南畫(huà)派，后來(lái)大家也逐步到國(guó)際市場(chǎng)上去買東西，他們現(xiàn)在收的東西，古代書(shū)畫(huà)、陶瓷、清三代的玉器，也是比較多的。其實(shí)廣東在近代史上有很多大藏家，比如十三行潘家的收藏，康有為收藏的永樂(lè)大典、梁?jiǎn)⒊詹氐念佌媲湔孥E，都非常有名。近年來(lái)，我發(fā)現(xiàn)廣東差不多的收藏家都逐步向書(shū)畫(huà)界轉(zhuǎn)變。對(duì)廣東藏家我想說(shuō)，如果你具備實(shí)力了，收藏還都是地域性的東西，那就太局限了，要把思路打開(kāi)。另一點(diǎn)是獨(dú)樂(lè)樂(lè)不如眾樂(lè)樂(lè)，應(yīng)該把藏品拿出來(lái)分享評(píng)判、互相交流。
　　信息時(shí)報(bào)：在收藏界，也有許多人認(rèn)為進(jìn)入古代書(shū)畫(huà)收藏的門檻太高，所以應(yīng)該從在世畫(huà)家的作品收起，慢慢展開(kāi)收藏領(lǐng)域。理由大概有三點(diǎn)，第一是今人與我們的審美情趣相同，更容易理解作品；第二是藝術(shù)家在世或者其子女學(xué)生在世，鑒定困難較小；第三是古代作品流傳有限，沒(méi)有充分挑選的余地，而近現(xiàn)代或在世藝術(shù)家作品豐富，可供優(yōu)中選精。你怎么看待這樣的觀點(diǎn)？
　　朱紹良：我覺(jué)得你剛才說(shuō)的這確實(shí)代表了收藏群體的一個(gè)方向，大家都是這么做的，但這種思想恰恰是錯(cuò)的。正是因?yàn)闆](méi)有超前意識(shí)，沒(méi)有走到別人前邊，所以你所收藏的，就只能隨波逐流，追漲殺跌。其實(shí)近現(xiàn)代一些畫(huà)家，我毫不客氣的說(shuō)，他們與我們古代的書(shū)畫(huà)大師的造詣與文化積累相比，都差得太遠(yuǎn)。
　　第二個(gè)問(wèn)題你剛才說(shuō)到鑒定，其實(shí)書(shū)畫(huà)家在鑒定自己的書(shū)畫(huà)方面屢屢出現(xiàn)誤區(qū)，藝術(shù)家不認(rèn)識(shí)自己早年作品的事件發(fā)生過(guò)好幾次，畫(huà)家子女和學(xué)生的判斷也不一定靠譜。畫(huà)家有筆會(huì)酬答、饋贈(zèng)之作，不一定都給家屬、學(xué)生說(shuō)。
　　如果你要涉獵古代書(shū)畫(huà)收藏，你就要做相應(yīng)的準(zhǔn)備，你不專門下功夫去研究，就永遠(yuǎn)不可能去玩。不是說(shuō)你今天進(jìn)入買當(dāng)代、明天買近現(xiàn)代、后天就順理成章能看懂古代，不是這樣的?？炊糯鷷?shū)畫(huà)需要大量的文化積累，還有古漢語(yǔ)知識(shí)、對(duì)古代書(shū)法的識(shí)別、古代印章的識(shí)別、以及對(duì)書(shū)畫(huà)材料的識(shí)別、印泥的辨別、著錄書(shū)文本的識(shí)別……它是一個(gè)綜合的體系，對(duì)待古代書(shū)畫(huà)只有一個(gè)態(tài)度，就是要有準(zhǔn)備，準(zhǔn)備好了你就玩，沒(méi)準(zhǔn)備好你就不要玩。