當(dāng)代書(shū)法家學(xué)養(yǎng)的日漸退化，已然是不爭(zhēng)的事實(shí)。大多數(shù)書(shū)家的目光，往往鎖定在各種頻繁的展覽和大賽。書(shū)法名家們關(guān)注的是到處講學(xué)，參與各種層次的書(shū)法評(píng)選活動(dòng)。真正關(guān)心讀書(shū)的人寥若晨星，如果非要統(tǒng)計(jì)一下數(shù)量，恐怕也少得可憐。

如果從社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光來(lái)看，書(shū)法需要一個(gè)良好的生態(tài)環(huán)境，書(shū)家的藝術(shù)層次真正提高，還要從讀書(shū)談起。讀書(shū)的目的，也不僅僅只為了書(shū)法本身。增智明理，對(duì)書(shū)法精神的感悟，無(wú)不是從讀書(shū)中來(lái)。現(xiàn)代的書(shū)家，太多刻意于書(shū)，絞盡腦汁，想盡一切手段，甚至無(wú)所不用其極。這種過(guò)于“著意”往往失意，或者說(shuō)失語(yǔ)，最終導(dǎo)致創(chuàng)作變成簡(jiǎn)單的重復(fù)制作，千篇一律，批量生產(chǎn)，毫無(wú)藝術(shù)品質(zhì)可言。

清人張照論書(shū)云：“書(shū)著意則滯，放意則滑。其神理超妙，渾然天成者，落筆之際，誠(chéng)所為不居內(nèi)外及中間也?！惫湃苏摃?shū)也反對(duì)“著意”太甚，書(shū)法的高度是作者精神氣質(zhì)的表現(xiàn)。筆墨傳達(dá)一種人格化的印記，學(xué)習(xí)書(shū)法的初階，除了臨池日課，進(jìn)行系統(tǒng)的書(shū)法技術(shù)訓(xùn)練以外，還要多讀書(shū)。讀書(shū)的范圍，可以選擇專(zhuān)業(yè)以內(nèi)的書(shū)法史及書(shū)法美學(xué)，了解書(shū)法歷史發(fā)展的脈絡(luò)，懂得書(shū)法審美規(guī)律。另外，書(shū)法以外的書(shū)籍，看似與書(shū)法無(wú)關(guān)痛癢，其實(shí)，所謂讀書(shū)養(yǎng)氣，久而久之方可厚積薄發(fā)。廣泛涉獵文、史、哲以及藝術(shù)理論，將會(huì)補(bǔ)充自身缺乏的學(xué)養(yǎng)，以書(shū)養(yǎng)學(xué)，以學(xué)養(yǎng)書(shū)。后者針對(duì)書(shū)法而言。

書(shū)壇人士，也有對(duì)讀書(shū)持反對(duì)意見(jiàn)者，反對(duì)讀書(shū)的人說(shuō)，讀書(shū)與書(shū)法之間不存在必然聯(lián)系。有太多學(xué)者，滿腹學(xué)問(wèn)，提筆寫(xiě)出來(lái)的書(shū)法卻很糟糕。書(shū)法的第一要?jiǎng)?wù)是寫(xiě)好字就得了，甭整天空談讀書(shū)啊讀書(shū)，實(shí)在太讓人頭疼了。筆者能夠理解這些反對(duì)讀書(shū)者的心情，卻難以接受這樣的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。起碼，反對(duì)者尚且缺乏讀書(shū)的體驗(yàn)，或不具備真正讀書(shū)的能力。讀書(shū)是畢生的習(xí)慣，并非僅賴(lài)一日之功。也有人要問(wèn)，那么現(xiàn)在還有真正的讀書(shū)人嗎？當(dāng)大家聽(tīng)到書(shū)壇呼吁讀書(shū)的聲音后，應(yīng)仿佛看到了書(shū)法黎明前的曙光，書(shū)法將大有前途，大有希望了，書(shū)法人欣喜地看到了光明。

當(dāng)諸多書(shū)法家在取得展賽成績(jī)以后，有的不滿足于此，尋求深造考研讀博的機(jī)會(huì)，但考研讀博僅是讀書(shū)其中的一種路徑。用常人的話來(lái)說(shuō)，也可以稱(chēng)作“鍍金”，以“鍍金”來(lái)增加他們?cè)跁?shū)法博弈中的籌碼，何樂(lè)而不為？古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。讀書(shū)“鍍金”無(wú)疑是一種為人之學(xué)。而真正向往讀書(shū)的人，是耐得住坐冷板凳的人，青燈黃卷，獨(dú)相廝守，非為一紙文憑，或某種成就標(biāo)鑒?？梢栽O(shè)想，假裝的讀書(shū)人多了，有的會(huì)不自覺(jué)進(jìn)入角色，久之沉緬于此道，書(shū)法將走向陽(yáng)光地帶。