“揚州八怪”因其獨特的藝術(shù)風(fēng)格，影響中國畫壇至今。近日，90件(套)“揚州八怪”真跡作品亮相重慶中國三峽博物館，展出至明年3月8日，鄭板橋的傳世名畫《墨竹圖》也在展出之列，為重慶市民展現(xiàn)“八怪”的藝術(shù)魅力。

　　鄭板橋《墨竹圖》現(xiàn)身，題字揭秘畫竹奧秘

　　此次“揚州八怪”真跡展由三峽博物館和四川博物院聯(lián)合主辦，其中55件(套)參展珍品出自四川博物館，這55幅畫作中有40%都是國家一級文物。

　　“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲；些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情?！编嵃鍢虻倪@首詩數(shù)百年后依然是老幼皆知。據(jù)悉，此次展覽中，四川博物館展出的鄭板橋真跡有10件，包括3米多長的《歲寒四友圖》，任知縣時親筆寫就的判牘冊等，其中最為獨特的一幅莫過于《墨竹圖》。

　　這幅《墨竹圖》長96.5厘米，寬136.3厘米，畫于乾隆二十九年，畫中的“主角”是鄭板橋最為拿手的竹子，筆墨濃淡間，獨屬于鄭板橋的竹子風(fēng)韻顯露無遺。

　　在畫的左下角，鄭板橋從右至左寫著六行字：“紙外之竹更多于紙中之竹，竹外之風(fēng)更多于竹內(nèi)之風(fēng)。有筆墨之處固是畫，無筆墨之處亦是畫……”其大意是說，畫竹應(yīng)該注意筆墨層次的運用，遠(yuǎn)近、輕重的不同，往往能呈現(xiàn)出別樣立體的關(guān)系?！斑@段話道出了鄭氏竹子的獨特之處。”四川博物院陳列展覽部工作人員陳舒介紹，鄭板橋畫中的竹子，并不只是自然之竹，而是融合了鄭板橋?qū)χ褡拥睦斫?，融入他對竹子賦予的人文意義。

　　《墨竹圖》旁，是鄭板橋的一幅《蘭竹石圖》，題款末尾寫明這幅畫是留贈良朋好友。陳舒說，今天的粉絲狂熱追求明星簽名合影，古代名家也有這方面的煩惱。鄭板橋經(jīng)常被人索要書畫，被要得多了，他也很煩惱，專門明文規(guī)定各種畫的價格，還在畫上題字發(fā)牢騷。

　　眾多名家題字，李鱓4張圖冊變40厘米圖卷

　　同樣是以墨竹為題材，重慶中國三峽博物館珍藏的“揚州八怪”中另一位高人李鱓的《墨竹圖卷》也在本次展覽中現(xiàn)身。與鄭板橋描繪的細(xì)竿勁節(jié)、堅韌挺拔的墨竹不同，李鱓擅長繪風(fēng)中之竹，枝搖葉舞，富有動感，筆墨簡率豪放。

　　令人費解的是，這卷《墨竹圖卷》原本是有4幅裝訂成冊，而如今鋪陳在展柜中的卻只有被裝裱后依次排開的3幅。這是為什么？故事還要從78年前說起。

　　1936年，李鱓的這件真跡原名《墨竹圖冊》，被曾任華西日報社長、四川著名革命烈士王白與所珍藏。當(dāng)年，聽聞近代文學(xué)家陳衍到訪成都，王白與便攜收藏已久的圖冊前往拜訪，并請求陳衍在畫冊上題字。殊不知陳衍平生最愛墨竹，對這幅珍品更是愛不釋手，便向王白與索取其中一圖，又囑咐其可將余下三圖改裝成卷。王白與無奈之下只有答應(yīng)。兩個月后，近代中國繪畫大師齊白石也恰逢受邀到了成都，王白與也相邀觀賞《墨竹圖卷》，齊白石在聽聞?wù)孥E由“冊”變“卷”一事，便在卷末題字“白與君能讓人，可謂慷慨……”

　　除了齊白石、陳衍外，張大千、黃炎培、林思進(jìn)等數(shù)位文化名人都先后在《墨竹圖卷》后題字，以至于如今畫卷長達(dá)40厘米，其中不乏許多調(diào)侃之語，在圖卷末尾依然清晰可見。1950年底，圖卷幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，才被捐獻(xiàn)到籌建中的西南博物院(今三峽博物館)。

　　本報記者 孔茜

　　為何四川館藏“揚州八怪”真跡多？

　　專家：與“天府之國”經(jīng)濟(jì)富庶有關(guān)

　　據(jù)揚州八怪紀(jì)念館館長劉方明介紹，目前揚州收藏的“揚州八怪”真跡約在近200件，目前國內(nèi)故宮博物院以及上海地區(qū)“揚州八怪”真跡作品數(shù)量最多，而為何有如此多的“揚州八怪”真跡匯聚四川、重慶？他認(rèn)為，歷史上有“揚一益二”的說法，四川作為“天府之國”經(jīng)濟(jì)富庶，自然有足夠的實力收藏書畫精品。

　　“至于‘揚州八怪’有沒有去過四川、重慶未有明確歷史記載，例如金農(nóng)喜好游歷全國，或許曾去過四川、重慶?！眲⒎矫鹘榻B，如今在四川等地有如此多的真跡，說明“揚州八怪”的作品在當(dāng)?shù)睾苡惺袌觥?br/>