導(dǎo)讀：12月2日，乾隆御筆首卷《白塔山記》在北京保利秋季拍賣(mài)會(huì)中拍出了1.1615億元的成交價(jià)，這一價(jià)格創(chuàng)造了今年全球中國(guó)書(shū)畫(huà)拍賣(mài)價(jià)格最高紀(jì)錄，也是今年內(nèi)地拍賣(mài)市場(chǎng)上唯一一件過(guò)億作品。透過(guò)這一被認(rèn)為代表了乾隆帝最高書(shū)法水平的《白塔山記》，我們能對(duì)乾隆帝其人、其書(shū)法及其時(shí)代增加哪些更深的認(rèn)識(shí)呢？

　　《白塔山記》總共五卷，包括《白塔山總記》、《塔山東面記》、《塔山西面記》、《塔山南面記》、《塔山北面記》。其碑文現(xiàn)存于北海公園永安寺的“引勝”亭和“滌靄”亭。其中，《白塔山總記》分別以漢、滿(mǎn)、蒙、藏四種文字鐫刻在“引勝”亭內(nèi)石碑的四面，《塔山四面記》則以漢文鐫刻在“滌靄”亭內(nèi)的石碑上。提及永安寺，其名本為白塔寺，建于清順治八年（1651），乾隆八年（1743）改為今名。山因寺而得名，故稱(chēng)白塔山。在康熙、雍正時(shí)期，白塔寺曾因京師地震而遭毀壞，屢經(jīng)修葺。但正如乾隆帝在《塔山東面記》中所言：“夫士民之家尚以肯構(gòu)為言，況茲三朝遺跡，地居禁苑，聽(tīng)其荒廢榛薉為弗當(dāng)?！币虼耍郧　靶劣?、壬戌之間”（1741-1742）起，清廷對(duì)白塔山進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)三十多年的修葺和改建。

　　《白塔山記》的創(chuàng)作即在乾隆三十八年（1773），乾隆帝前往觀覽修葺一新的白塔山之后。就像乾隆帝本人所說(shuō)，白塔山乃是森嚴(yán)禁苑，尋常外人不能親眼目睹。所以，他仿柳宗元作《永州八記》之《鈷鉧潭記》、《小石城山記》的思路，而成此五篇文章，可以使人因文問(wèn)景，有如親歷其間。通俗而言，便是作為游覽的文字向?qū)е?。但此文既是身為帝王的乾隆帝所?shū)創(chuàng)，其意義又自非尋常。

　　字如其人

　　康雍乾三帝書(shū)法各具特色

　　綜觀乾隆帝御筆《白塔山總記》及《塔山四面記》，全文以行書(shū)寫(xiě)就，結(jié)字方圓兼?zhèn)?，文字流暢清新，條理明晰，娓娓道來(lái)。不僅對(duì)京師和北海白塔山的歷史有精要概括，而且對(duì)新建白塔寺的周邊景色予以生動(dòng)描述。就乾隆帝本人的文筆和書(shū)法造詣而言，該作確已臻于至境。而且，從除了《塔山東面記》之外現(xiàn)世的其他四幅作品來(lái)看，其所用仿明仁殿紙以及宮廷裝池工藝，亦均代表了當(dāng)時(shí)的最高水平。

　　但是，若要進(jìn)一步衡量乾隆帝此作的書(shū)法成就和價(jià)值，還應(yīng)將其放在整個(gè)清代帝王書(shū)法的脈絡(luò)之中進(jìn)行比較考察。中國(guó)歷史上以書(shū)法享名的帝王書(shū)法，當(dāng)首推宋徽宗趙佶開(kāi)創(chuàng)的“瘦金體”。清代皇帝雖無(wú)人及此，但如康熙、雍正、乾隆三帝均深諳書(shū)法之道，成就亦屬非凡。然而，康雍乾祖孫三人的書(shū)法風(fēng)格又大異其趣，某種程度上也正是三帝各自秉性和作為的寫(xiě)照。

　　康熙帝曾以擅摹董其昌的沈荃為師，受其影響，亦極力推崇董其昌的風(fēng)格，并將董其昌的真跡搜訪殆盡。因此，康熙之時(shí)“董體”風(fēng)靡宇內(nèi)。從康熙帝存世的墨跡來(lái)看，其書(shū)作多瀟灑精美，布局自然，結(jié)字舒朗而不失嚴(yán)謹(jǐn)，明麗而不致輕佻。如果說(shuō)字如其人的話(huà)，康熙帝的書(shū)法正可見(jiàn)其溫潤(rùn)仁厚的一面。而在史書(shū)中多以嚴(yán)肅莊穆形象出現(xiàn)的雍正帝，其書(shū)法受乃父影響，但不限于法諸董體，而兼得晉唐各家之長(zhǎng)，故由其字也可見(jiàn)其為人嚴(yán)謹(jǐn)端重的特點(diǎn)。至乾隆之時(shí)，隨著清朝國(guó)力進(jìn)一步強(qiáng)盛，海內(nèi)外總體靖安，乾隆帝的威信與自信俱得大增。雖然兼能楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū)等各種書(shū)體，但乾隆帝最為擅長(zhǎng)的當(dāng)屬行書(shū)。就書(shū)法風(fēng)格而言，其尤為私淑者乃元代書(shū)法家趙孟頫，并以此帶動(dòng)了朝野上下“以趙代董”的趨勢(shì)。而“趙體”中的妍媚、圓熟特性，也浸染到了乾隆帝的為政處事過(guò)程當(dāng)中。

　　愛(ài)好收藏

　　乾隆爺也打過(guò)眼

　　然而，自負(fù)且不乏矯作的乾隆帝，在品鑒書(shū)法作品方面也有失察走眼、致遭人譏的時(shí)候。最著名的例子，就是認(rèn)定元代大書(shū)法家趙孟頫的《蘇軾煙江疊嶂詩(shī)卷》為贗品。只是該作乃是贗品中較好的作品，所以并沒(méi)有丟棄廢掉。但在乾隆之后，不少人已從書(shū)風(fēng)等各方面，判定了該作確為趙孟頫的傳世妙筆。所以，當(dāng)人們看到乾隆帝在《蘇軾煙江疊嶂詩(shī)卷》前面所寫(xiě)的“雙鉤贗品佳作”字樣時(shí)，自不免譏其“玉石不分，貽笑后代”了。

　　綜合來(lái)看，乾隆帝的書(shū)法造詣實(shí)遜于康熙和雍正，加上其本人矯作的性格，也使其大量書(shū)作陷入繁而不精的窠臼。不過(guò)，若從帝王書(shū)法的角度來(lái)說(shuō)，乾隆帝的書(shū)法在清代乃至中國(guó)歷代皇帝之中已屬上流。而且，此次現(xiàn)世的四卷《白塔山記》，可謂乾隆帝傳世之作中兼得親筆、手卷以及同一母題之下成套等特點(diǎn)于一體的作品，因此尤為難得和珍貴。

　　另外，《白塔山記》連同白塔本身，在乾隆帝的心中亦當(dāng)有著很重的分量。有一個(gè)頗可玩味的歷史傳說(shuō)：乾隆帝有次下江南至揚(yáng)州時(shí)，走到瘦西湖五亭橋畔，對(duì)身邊大臣說(shuō)該地方頗似京城的北海，唯獨(dú)缺少了一座白塔。當(dāng)?shù)佧}商聽(tīng)聞之后，為了討好皇上，連夜以鹽包和白紙?jiān)闪艘蛔姿?。次日，乾隆帝看了之后大為驚訝，感嘆“揚(yáng)州鹽商富甲天下，名不虛傳?！边@便是所謂“一夜造白塔”的典故。此說(shuō)以往多被用來(lái)印證江南鹽商善于揣摩圣意和財(cái)力富足。但在乾隆四十九年（1784）后，揚(yáng)州果然仿京師而修建了一座白塔，這也就成了后來(lái)的揚(yáng)州瘦西湖二十四景之一——“白塔晴云”。雖然南北白塔在建制和風(fēng)格方面存在差異，但此舉仍不失為乾隆帝有意將京師文化灌輸至江南的成功嘗試，以此來(lái)消解滿(mǎn)族統(tǒng)治者對(duì)“江南”這一文化淵藪之地羨慕、緊張交織的復(fù)雜感覺(jué)。而無(wú)論是否刻意選擇白塔作為一個(gè)示范，都不難看到它在乾隆帝心目中的確是分量沉重，無(wú)時(shí)或忘。

　　酷愛(ài)寫(xiě)字

　　乾隆爺其實(shí)算不上“書(shū)法家”

　　康雍乾三帝中，乾隆帝享年88歲（1711-1799），遠(yuǎn)超父祖。加之其對(duì)漢文化的喜愛(ài)幾近癡迷，寫(xiě)詩(shī)成性，揮毫成癖，因此乾隆帝所留書(shū)作之多冠絕歷代帝王。但書(shū)法往往是以“貴精不貴繁”來(lái)彰顯價(jià)值，所以講求數(shù)量的結(jié)果便是容易導(dǎo)致質(zhì)量的參差不齊。馬宗霍先生就曾對(duì)此論述說(shuō)：“高宗（即乾隆帝）襲父祖之余烈，天下晏安，因得棲情翰墨，縱意游覽，每至一處，必作詩(shī)紀(jì)勝，御書(shū)刻石，其書(shū)圓潤(rùn)秀發(fā)，蓋仿松雪，惟千字一律，略無(wú)變化，雖饒承平之象，終少雄武之風(fēng)?！倍?，雖然乾隆帝各體兼能，但既無(wú)法游刃其間，又難將某一體發(fā)揮至極，難免讓人對(duì)其頗有微詞。今日在研究乾隆帝的書(shū)法時(shí)，人們往往會(huì)認(rèn)為：“乾隆皇帝喜歡寫(xiě)字，但很少有人稱(chēng)其為書(shū)法家。從書(shū)法藝術(shù)角度來(lái)看，他的字平整規(guī)格而缺乏才氣，他仰慕魏晉的二王卻少有大家的氣度風(fēng)范，追摹元代趙孟頫而無(wú)趙字的雍容姿媚，臨習(xí)明代董其昌而乏董字的平淡天真?！睂?duì)照乾隆帝大量的傳世書(shū)法來(lái)看，這種印象能夠進(jìn)一步加深。

　　不過(guò)，若以在漢文化各方面的造詣和成就來(lái)說(shuō)，乾隆帝的確已經(jīng)不輸父祖。除了數(shù)以千幅的御筆書(shū)法存世之外，據(jù)統(tǒng)計(jì)，乾隆帝一生作詩(shī)更多達(dá)四萬(wàn)多首，超過(guò)全唐幾百詩(shī)人的數(shù)量總和。禮親王昭梿曾記述說(shuō)，乾隆帝每作一詩(shī)，便令儒臣嘗試注釋解讀。當(dāng)庭無(wú)法注出的，還允許回家查獵典籍。而當(dāng)儒臣翻遍史書(shū)也無(wú)法注出詩(shī)文所引典故時(shí)，乾隆帝便會(huì)得意地說(shuō)出答案，由此也受到大家的佩服。透過(guò)此一例子，既能看到乾隆帝確已浸染漢文化之中，而且水平不低，同時(shí)還能看到乾隆帝性格當(dāng)中有著明顯的矯作成分。畢竟，乾隆帝自己也承認(rèn)他有很多詩(shī)文乃是由儒臣代為捉刀。而在書(shū)法方面，深受乾隆帝重視的張照便是不可多得的“槍手”。乾隆帝曾作詩(shī)文，贊嘆張照的書(shū)法：“書(shū)有米之雄，而無(wú)米之略。復(fù)有董之整，而無(wú)董之弱?！狈Q(chēng)其為“羲之后一人”、“非人所能學(xué)”。因此，乾隆帝會(huì)選擇如張照等人作為御用書(shū)手。