馬年，各種傳統民俗活動伴著“中國民間藝術旅游年”的鑼鼓聲，又回到人們的身邊。
　　廣州市是一座有著2200多年歷史的文化名城，民間藝術蘊藏十分豐富。一則五個仙人騎著五色仙羊帶著一莖六出稻穗，降臨此城的民間傳說，產生了“五羊城 、“羊城 、“穗城 的城名，留下了“五仙觀 這塊福地，如今，在市中心越秀區(qū)建設上萬平方米的“五仙觀文化廣場 已納入廣州市城建規(guī)劃。民間文化，在現代化的城市文化建設中，將如何亮出自己的品牌？

　　廣州與世界上大多數歷史名城一樣，有著鮮明而有特色的民間藝術品牌。如粵劇、廣東音樂和飄色、舞獅、舞龍、玉雕、牙雕、石雕和木雕等均頗具盛名。美中不足的是，目前這些品牌的持續(xù)性和規(guī)模性都不夠，影響程度遠遠不及社會發(fā)展的要求。

　　比如，膾炙人口的廣東音樂《賽龍奪錦》、《雨打芭蕉》是在番禺沙灣誕生的，飲譽海內外的廣東音樂何氏三杰（何柳堂、何與年、何少霞）是在沙灣土生土長的。更為可貴的是，沙灣人十分重視廣東音樂創(chuàng)作和演出的持續(xù)性，沙灣的“私伙局”有幾十個，比較有影響的是為紀念廣東音樂大師何柳堂成立的“柳堂樂社”……還是在沙灣，還有著近400年歷史的沙灣飄色，那是匯合了戲劇、雜技和裝飾藝術的一項民間藝術，隨著改革開放，人民生活的好轉，該藝術開始復興，沙灣每隔兩三年舉行一次飄色活動。1999年農歷三月三在沙灣舉辦的飄色民間藝術大巡游，轟動效應空前，粗略估計，那天沙灣接待觀眾20多萬人……

　　筆者認為，打造嶺南民間藝術的品牌的形式有多種多樣，但如果將它們作為文化旅游的品牌加以開發(fā)，進行投資，效果肯定會事半功倍。

　　節(jié)慶與旅游，似乎是不可分割的。光是去年國慶節(jié)，就有二三百萬游客從珠江三角洲等地涌來廣州，他們特別鐘情廣州各種各樣的藝術展，而他們文化消費的潛力是相當可觀的，如果政府有關部門能從節(jié)慶活動做起，挖掘傳統民間藝術，搞一些品牌活動，引導更多的游客認識內涵豐富的嶺南民間藝術，那么民間藝術的廣闊市場潛力是很可觀的。 事實證明，現代社會的競爭比的不是誰比誰更聰明，而是誰比誰能獲取更多信息，擁有更強的資源整合能力。而要發(fā)展民間藝術，使其滿足廣大群眾日益增長的文化消費需求，應該將其納入文化（旅游）產業(yè)進行規(guī)劃、運作。

　　現代社會發(fā)展到今天，要使民間藝術持續(xù)發(fā)展，還必須進行整合和創(chuàng)新。就算是絢麗多姿的民間藝術，由于時代的變遷、人們的審美要求的變化，如果照搬舊有的一套，不進行整合和創(chuàng)新，生命力就難以為繼。就如沙灣的“飄色”，人們也在不斷地將傳統藝術加以整理、改革，加入一些現代化的手段，如在色板下安上輪子，用人推著走等等，其效果也更好。 相信廣州的有關部門會抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)，促進傳統民間藝術的研究、開發(fā)和利用，形成產業(yè)化規(guī)模，由此打響民間藝術這一品牌。