近兩年來，當(dāng)代水墨由邊緣文化角色的弱勢形象異軍突起為世界范圍的追捧新寵，成為畫廊、拍賣行、學(xué)術(shù)界以及收藏界共同關(guān)注的焦點(diǎn)，有關(guān)當(dāng)代水墨的展覽也開始接踵而至。據(jù)我了解到，僅僅2013這一年度，某些當(dāng)代水墨畫家參加的個展及聯(lián)展數(shù)量就已達(dá)到了令人咂舌的四五十個之多。同期，香港蘇富比、保利、嘉德、瀚海、榮寶齋等大型拍賣公司也紛紛開設(shè)或增加多個當(dāng)代水墨專場，不少參拍藝術(shù)家的作品均以天價(jià)成交。當(dāng)代水墨一時間風(fēng)頭強(qiáng)勁，真可謂千年的媳婦熬成婆，翻身農(nóng)奴把歌唱了。

伴著當(dāng)代水墨花開墻內(nèi)外的香氣四溢，國人的民族文化自信心也隨之爆棚。雖然大多數(shù)人全然不懂何謂“當(dāng)代水墨”，亦絲毫不妨礙他們堅(jiān)定以為中國當(dāng)代水墨即將對話世界并席卷全球的美好愿景。但是作為藝術(shù)從業(yè)者，筆者警覺：目前階段正是需要保持冷靜，反思自我的關(guān)鍵時刻。歷史曾無數(shù)次證明，往往某一種事物或風(fēng)潮愈是繁花似錦、如日中天，隨之而來的愈是香去花殘、日薄西山，每一個潮起的高峰都預(yù)演著潮落的低谷，如果不能理性地透過表象分析本質(zhì)，那么當(dāng)代水墨的國際熱不過是海市蜃樓幻滅前的曇花一現(xiàn)。

水墨作為中國文化的重要象征，不僅承載著數(shù)千年來中國文化的精神特質(zhì)與審美內(nèi)核，更承載著中國歷代文人修內(nèi)質(zhì)、養(yǎng)德操、怡性情的精神托付。所以每當(dāng)我們言說水墨一詞時，總是不可避免地會帶上一些感情因素。如果能拋開這些，站在一個旁觀者的立場去重新審視今日中國之“當(dāng)代水墨”，將會發(fā)現(xiàn)它已經(jīng)在悄悄生病。

概念模糊 難以界定

什么是當(dāng)代水墨?當(dāng)我們不停地將“實(shí)驗(yàn)水墨”、“觀念水墨”、“前衛(wèi)水墨”、“新工筆”、“新文人畫”都框定在當(dāng)代水墨領(lǐng)域，可悲的是，到底什么是當(dāng)代水墨卻成為學(xué)術(shù)界至今未解之謎。目前中國水墨群體的創(chuàng)作中，我們更多看到的是在保留傳統(tǒng)水墨材料元素——筆、墨、紙、硯等基礎(chǔ)上，融入諸多西方現(xiàn)代藝術(shù)觀念：文化、社會、心理、身體、倫理和思考而形成的一種“偽當(dāng)代水墨”藝術(shù)樣式，關(guān)于當(dāng)代水墨的理解和定義，一直沒有一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，大家都是從自己的理論架構(gòu)和知識范疇模糊出來的一個概念，以致于很多藝術(shù)家在面對傳統(tǒng)水墨如何進(jìn)行當(dāng)代性轉(zhuǎn)換的問題上出現(xiàn)脫軌現(xiàn)象，錯誤地把“當(dāng)代”理解為與傳統(tǒng)拉開距離，一味地追求形式上短暫的新穎與時尚。摒棄了民族文化根性的支撐，當(dāng)代水墨的創(chuàng)作只能是華而不實(shí)的空中樓閣。

資本操控 市場投機(jī)

中國向來不乏握有巨額資本的利益集團(tuán)，在股市低迷，房地產(chǎn)遭打壓的當(dāng)下，恰逢國家大力扶持文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的宏觀政策，藝術(shù)品無疑成為誘人的投資對象。較之油畫、雕塑等趨于西方審美的藝術(shù)市場又因金融海嘯后外來資本的退出急速縮水，水墨市場卻因禮品消費(fèi)和本土收藏群體的日趨壯大而行情漸好，于是資本將新的價(jià)值增長熱點(diǎn)鎖定在了當(dāng)代水墨上。

資本強(qiáng)力介入當(dāng)代水墨，其逐利的天性驅(qū)使藝術(shù)市場對定義當(dāng)代水墨的愿望非常迫切，以至于草草甚至荒謬地將“當(dāng)下仍然健在的藝術(shù)家的水墨創(chuàng)作”曲解為“當(dāng)代水墨”，然后堂而皇之地批量販賣。這點(diǎn)在國內(nèi)的某些拍賣行中早已體現(xiàn)，雖然一些專場名設(shè)為 “當(dāng)代水墨”或“當(dāng)代書畫”，但其中拍品大多和“當(dāng)代”扯不上關(guān)系，主要還是沿襲古人的傳統(tǒng)國畫，并囊括了很多已故近現(xiàn)代名家的書畫作品。類似這種掛羊頭賣狗肉的投機(jī)行為在藝術(shù)產(chǎn)業(yè)鏈上的其他環(huán)節(jié)也比比皆是。說到底，資本與“當(dāng)代水墨”的聯(lián)姻不過是一場露水情緣，資本的主要目的也從來不是為藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展提供正能量，“當(dāng)代水墨”不過是其用以牟利的時髦噱頭，可以同甘，但絕不能共苦，一旦“當(dāng)代水墨”式微，其聯(lián)姻對象——資本，恐怕會最先敲響退堂鼓。

創(chuàng)作誤區(qū) 舍本逐末

對于中國水墨的創(chuàng)作群體而言，如何表達(dá)，往什么方向表達(dá)水墨的當(dāng)代性是至關(guān)重要的，從"85新潮美術(shù)"前后至今關(guān)于水墨畫爭論的問題，大致沒有脫離這個范圍。雖然實(shí)驗(yàn)水墨、新水墨等所謂新的當(dāng)代水墨藝術(shù)形式相繼出現(xiàn)，但事實(shí)上，還是延續(xù)著西方現(xiàn)代主義的理念，依舊沒能找到一個契合中國當(dāng)代語境的突破口。目前流通在市場上的當(dāng)代水墨作品，大多還是在形式的開拓和材料的運(yùn)用上向西方靠近：融入寫實(shí)造型，使水墨呈現(xiàn)出精致具象的寫實(shí)能力;把傳統(tǒng)的寫意潑墨畫融入表現(xiàn)主義元素，使水墨哲學(xué)化、抽象化;把筆墨宣紙作為材料拼貼挪用、搗鼓花樣，使水墨在實(shí)驗(yàn)中荒誕化、觀念化。

以上對于當(dāng)代水墨的諸多嘗試實(shí)際上已和傳統(tǒng)意義上的水墨割裂，成為一種形式大于內(nèi)容的西方現(xiàn)代主義視覺樣式，在作品的內(nèi)涵方面無法體現(xiàn)出水墨作為民族身份的中國文化特性。既然是當(dāng)代水墨，那么僅僅在語言媒介和作品形式有所創(chuàng)新是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，它還需要反映時代的文化、時代的思考——即精神內(nèi)涵上的突破。只有在內(nèi)涵表達(dá)上，不局限于個人的狹小視野，致力于普世人性的深刻關(guān)切，當(dāng)代水墨才能真正煥發(fā)出“當(dāng)代精神”。

另外，隨著當(dāng)代水墨的不斷升溫，很多藝術(shù)家的創(chuàng)作初衷已經(jīng)發(fā)生改變，當(dāng)下火爆的藝術(shù)市場帶給了畫家們前所未有的機(jī)遇，同時也為他們打開了潘多拉魔盒。在強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)功利的誘惑下，他們更在意的是如何諂媚大眾與迎合市場，在不斷地跑場中提升自己的知名度，而將本應(yīng)放在首位的藝術(shù)創(chuàng)作拋之腦后，競相淪為追逐名利之輩。

筆者并非存心要做那驚擾美夢的煞風(fēng)景之人，實(shí)則是“當(dāng)代水墨”的熱度讓我們在心潮澎湃的高溫下很容易忽視其已然呈現(xiàn)出發(fā)燒后的不健康病癥，當(dāng)下這些病癥正在放肆霍亂著整個中國藝壇的免疫系統(tǒng)，如不能及時潑上一盆涼水，可能要不了多久，“當(dāng)代水墨”就該燒糊涂了。要知道，在歷史面前，任何企圖在時代中蒙混過關(guān)的行為都將被打回原形。

潑涼水并非是對當(dāng)代水墨的全盤否定，也不是極端地要將其從神壇上打入冷宮，本文所講到的“涼”，實(shí)則是基于“當(dāng)代水墨”的流感發(fā)熱，作一定病理意義上的“退燒”處理，使其重歸健康的常溫狀態(tài)，從這個角度來講，給“當(dāng)代水墨熱”潑點(diǎn)涼水，既是理性的自省，也是深切地期待。